Наша страна имеет что сказать миру, ибо обладает спасительным для него, всечеловечески значимым нравственным чувством. Пусть мы сегодня небогаты, а наше место в созидании глобального будущего оспаривается множеством недругов, для нас очевидно, что без России мир потеряет, может быть, самое главное — обращенность к Богу и к совести.
Национальное созидание может совершаться только в единстве народа и власти. Россияне, опираясь на внутренний духовный резерв, всегда откликались на призыв государственных мужей, особенно в периоды опасностей и исторических переломов. Отвечая на эту жертвенную готовность, власть призвана стать на служение народу, отвергнув распри и эгоизм. Воплощением идеала такого служения по сию пору остаются образы Минина и Пожарского — заступников Отечества и защитников народа, которые не претендовали на власть после своих героических свершений.
"Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей" (Пс. 113.9) — в этих библейских словах отражен дух правителей, чье сердце наполнено верой. Таковых да дарует нам Бог по молитвам Церкви, земной и Небесной, и по мудрости народа, ныне вновь стоящего перед выбором судьбы.
Пусть приближающийся Юбилей Христианства станет для нашей Родины знамением возвращения на путь мира и правды, знамением начала духовного возрождения, которое, верим, созиждет на основе вечных ценностей новую жизнь России.
Наш народ тысячу лет жил под покровом Благодати, Веры, Истины. И попытка превратить его в "толпу одиноких", чуждых сочувствия, отзывчивости и братства людей обречена на провал. Этот революционный, хотя и одевающийся в другие одежды активизм снова ведет наступление на историческую Россию, разрушая единое государство, и делает порой эфемерной центральную власть.
И проблема не в отходе от государственного регулирования экономики, не в освобождении от тотальности идеологии и не в открещивании от традиционного народного бытия в предшествующие десятилетия.
Проблема в том, что нам предложено отказаться от прошлого, отказаться от исторической перспективы и поставить физиологию на место и нравственности, и духовности.
Конечно, у такого рода "преобразователей" ничего не выйдет, хотя урон они наносят стране ощутимый. И не потому, что возможен и грядет социальный протест, порой в неуправляемой форме, хотя и это не мешало бы предусмотреть всем нуворишам и олигархам, а по-русски — мироедам. А потому, что у нас есть уверенность: Россия и народ не превратятся в мировое захолустье, и эта уверенность основывается на неустранимости и несокрушимости Православия как духовного светоча нашего народа, благодатно озаряющего наш путь в третье тысячелетие. Ф.М.Достоевский писал, что русский человек не может не быть православным.
Отсюда неуклонное обращение нашего народа к духовному смыслу бытия, к необходимости добра и отзывчивости, к соборности. Нет сомнения, что власть снова вернется к традициям великой России, потому что только ответственное перед Богом и народом государство может быть принято нашими людьми.
В недавнем приветствии Глава нашего Собора Святейшего Патриарха съезду писателей России говорилось, что Верой Православной утверждались не только культура, литература, но весь строй нашего народа, его государственность. Ему вторил в таком же приветствии съезду писателей Верховный Муфтий мусульман России. "У народов России две основные Веры — Православие и мусульманство. А Родина одна — Россия". И, конечно, это осознается многими ответственными людьми в стране особенно сегодня, в период ожесточенных общественных, политических баталий.
Мы встревожены тем, что перед лицом несдержанных, оголтелых, безнравственных высказываний наши люди теряют государственную чувствительность, у них пропадает общественный, гражданский инстинкт самосохранения, они от всего отмахиваются, им безразлична судьба общества, государства, как это было в "смутное время", в предреволюционное лихолетье, и в результате чего страна на многие годы попадала в пучину катастрофы и кризисов.
В начале века те же самые проблемы Веры — Народа — Власти стояли перед русским обществом. И чтобы лишний раз подтвердить неотменяемость традиции, в заключение повторим слова, сказанные участником Священного Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. А.В.Васильевым по интересующей всех нас проблеме: "...соборность не есть полное равенство одинаковых членов или частиц, а содержит в себе признание личного и иерархического начала. Соборность не отрицает власти, но требует от нас самоопределения к служению подвластным, а от последних самоопределения к добровольному повиновению. Итак, власть, определяющая себя как служение, по слову Христовому: первый из вас да будет всем слуга".
За многие века в России сложились традиции ответственности перед взором ушедших в землю предков и еще витающих в облаках будущих потомков. И ныне, перед лицом истории и 2000-летнего Христианства, мы должны ощутить эту величайшую ответственность перед всеми ушедшими и будущими поколениями, мы будем их делегатами, их "оживленным сознанием", которое требует сохранить Россию, укрепить Веру, соединить Народ, делать Власть справедливой, национальной, ответственной и одухотворенной.
И поэтому упование наше сейчас на Веру, без которой жизнь бессмысленна и пуста, упование наше на Народ, возвращающийся к духовной традиции Веры, на его созидательные силы, упование наше на ту Власть, которая будет исполнительницей чаяний Народа и будет служить его многовековым идеалам.
Когда-то легендарная Троя погибла после того, как данайцы подарили ей деревянного коня, где были лазутчики. Нашей стране несколько лет тому назад тоже подарили не одного, а двух данайских коней. Один из них называется бандитский рынок, а второй — информационная война. Они незаметно вползли в страну, утолили свои первые аппетиты. Разгрызли территориальную целостность страны, соборное тело великого русского народа, который сегодня является самым большим руководителем разделенных народов. Обескровили экономику. Порушили одну из лучших в мире армий. Отбросили деревню к временам Радищева. Пока еще не решили два вопроса: не успели распродать сельхозугодья и окончательно обескровить военно-промышленный комплекс, но это еще впереди...
На мой взгляд, ХХ век ответил на главный вопрос — на вопрос о том, что из себя представляет русская идея. ХХ век подтвердил не только правдивость русской идеи, но и ее жизнеспособность. Основу русской идеи составляют сильное государство, народовластие, справедливость, высокая духовная жизнь. Как только мы отказались от этих главных ценностей, так и возник тот кризис, который сегодня мы сообща пытаемся преодолеть. Мы не можем жить без сильного государства. Мы не можем жить без соборного решения многих вопросов. Мы не можем нормально жить без справедливости, без уважения и духовно-нравственных начал, которые прежде всего заложены в Православии, являются стержнем нашей Державы.
Я должен сказать, что средства массовой информации, особенно первый государственный канал и второй государственный, лишили общество и, прежде всего русских людей, подробного обсуждения этих идей. Эти каналы оказались монополизированы абсолютно нечестными аморальными людьми, разжигающими в нашей стране злобу и пропагандирующими дальнейшее нарушение основ нашей духовности и государственности. С этой высокой трибуны я хочу осудить ту безнравственность, тот растлевающий накал, который идет в средствах массовой информации. Я полагаю, что сообща мы сумеем преодолеть это информационное насилие, унижающее каждого гражданина, все партии и движения, готовые действовать в рамках закона.
Вместе с тем различные движения предлагают нам разные выходы из нынешнего драматического положения. "Ястребы" предлагают запретить тех, кто борется за духовность и справедливость. "Голуби" и правые — приватизировать землю и дальше распродавать недра. Некоторые крайне левые — отправить на Соловки тех, кто им не нравится. Сегодня, на мой взгляд, перед страной есть два пути, которые могут привести к тому или иному результату. Первый путь, если идти далее тем курсом, которым шла страна последние десять лет, то пять процентов ее населения будут баснословно богаты, 10-15, их обслуживающие, будут жить прилично, остальные станут батрачить. Исторически, веками российский, русский народ никогда не соглашался с таким вариантом развития. Есть другой вариант, когда державномыслящие, духовно объединенные люди вкладывают свои усилия для того, чтобы помочь новой Думе внести целый ряд поправок в Конституцию, в законы, исправить положение и обеспечить нормальное производство всех форм собственности, развитие наших духовных начал, нашей культуры, нации и образования.
