Чтобы использовать философию Ницше в своей жизни, попробуйте увидеть в ней средство равновесия. Он настойчиво возвращался к одним и тем же темам – необходимости внутренней силы, преодоления противодействия, неприятия людей, отстаивания собственной точки зрения. Но мы склонны преуменьшать значение этих его открытий. За последние десятилетия культура ушла далеко вперед, и сегодня ценится умение ладить с людьми, воздерживаться от категоричных суждений, избегать или хотя бы смягчать конфликты. Конечно, это прогресс. Но у него есть и оборотная сторона, чему учит нас Ницше. Такова функция афоризма. Вместо того чтобы вмещать множество идей в обширную статью или целую книгу, философ вместил в афоризм одну полезную мысль в ее самой сжатой – и самой запоминающейся форме.
«Мы были бы плохими наблюдателями жизни, если бы не заметили в ней руки, которая заботливо и ласково – убивает».
«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего», 1886
Смысл: не все плохое, что с нами происходит, уникально и драматично. Плохое случается сплошь и рядом. И когда это происходит с нами, это совершенно естественно.
«В мирной обстановке воинственный человек нападает на самого себя».
«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего», 1886
Смысл: обратите внимание на то, что вы часто нападаете сами на себя, жестоко себя критикуете, злитесь на собственные ошибки и упускаете возможности. Но это происходит не потому, что вы что-то делаете неправильно. Просто ваши сильные качества ищут для себя выхода. Найдите для них другую, более достойную задачу, – и они перестанут вести с вами войну.
«Сильнее всего людей наказывают за их добродетели».
«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего», 1886
Смысл: когда люди на нас нападают или критикуют, мы инстинктивно воспринимаем эту критику как «наказание» за промахи. Считаем, что виноваты и заслужили такое отношение. Да, порой это именно так. Но мы должны помнить, что довольно часто окружающим не нравятся наши хорошие качества. Наши достоинства кого-то подавляют, а кого-то раздражают. Нужно научиться различать эти виды нападения, потому что они имеют разный смысл. Я могу защитить внутреннее чувство самоуважения, вспомнив этот афоризм.
«Одному нужна акушерка для своих мыслей, другому – тот, для кого он мог бы стать акушеркой: так возникает добрая беседа».
«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего», 1886
Смысл: все мы ведем массу бесед, которые, по здравом размышлении, кажутся бессмысленными и бесполезными. Лишь немногие разговоры по-настоящему конструктивны. Что же хорошего кроется в содержательных беседах? Иногда мы чувствуем, что другой человек по-настоящему хотел помочь вдохнуть жизнь в наши мысли – как акушер, который помогает родиться ребенку: дело не самое приятное, но невероятно важное. И это объясняет, почему полезные беседы оказываются не самыми гладкими, – но именно во время такого общения происходит нечто важное. Конечно, нет смысла звать акушера, если никто не рожает. Поэтому в хорошей беседе должен принимать участие человек, который действительно нуждается в помощи. Нам всем это знакомо, хотя часто мы этого не понимаем. Надо помнить, что хорошая беседа имеет именно такую структуру.
Наша культура придает особое значение моменту открытия – первого осознания интересной и важной идеи. Такая идея приходит в голову первооткрывателю, изобретателю, исследователю. Но все мы в той или иной мере являемся пользователями идей, поэтому должны придавать особое значение тому, что делает их важными для нашего разума. Таким должен быть афоризм – запоминающимся. Он приходит на ум сразу же, как только возникнет необходимость. Вот почему повторение так важно – это ключевой механизм внедрения идей в сознание, к чему мы и стремимся.
Потренируйтесь в произношении имени Ницше с песенкой пьяных философов из шоу Монти Пайтона: http://www.youtube.com/watch?v=6QgCfnBtF7M. Имя Ницше в ней рифмуется со словами «teach ya».
Доступное и краткое изложение философии Ницше вы найдете в книге «Ницше» Майкла Таннера из серии Oxford Past Masters (ее еще называют VSI–Very Short Introductions – Очень короткие изложения).
Таннер сотрудничает с Кембриджем и пишет музыкальные рецензии для журнала Spectator. В академическом мире он известен не только своим интересом к Ницше, но и необыкновенным сходством с ним.
Глубокое впечатление на меня произвела книга Лесли Чемберлен «Ницше в Турине», посвященная последним месяцам, проведенным философом в здравом уме. Она говорит, что хотела подружиться с философом – конечно, такая идея применима не только к Ницше. Мне всегда хотелось «подружиться» со всеми крупными фигурами мировой культуры.
В 2007 году Пинхас Перри снял фильм «Когда Ницше плакал», рассказывающий о «разговорной терапии» – Ницше проходил курс лечения у коллеги Фрейда, доктора Йозефа Брейера. Фильму недостает глубины, но в нем прекрасно показана культурная среда того времени. Очень хороша сцена, в которой Ницше читает лекцию в почти пустой аудитории. Полюбить его таким, как он показан в этом фильме, очень трудно.
Послушайте «Мессу жизни» Фредерика Делиуса (1905). Это величественное и могучее произведение. Нельзя сказать, что в нем отражены идеи Ницше, но величие человеческого духа и достоинства вы почувствуете обязательно.
2
Как использовать возможности
Сравните вопрос Ницше: «Для чего вам нужно увидеть пирамиды?» и стандартный подход сайта Tripadvisor, где туристам предлагается такое описание этой достопримечательности:
Тип. Древние руины, достопримечательности, исторические места, памятники/монументы
Занятия. Верховая езда, ужин.
Описание. Это самое известное из семи чудес света; истинный смысл величественных пирамид все еще является предметом споров ученых.
http://www.tripadvisor.com.au/Attraction_Reviewg294202-d317746-Reviews-Pyramids_of_Giza-Giza_Giza_Governorate.html
Из этого можно сделать вывод, что на окраину Каира может приехать человек, который задаст в поисковике такой запрос: «Я люблю вкусно поесть, интересуюсь старинными памятниками и верховой ездой. Куда бы мне поехать?» или: «Я бы хотел увидеть одно из семи чудес света, но боюсь не узнать его, когда увижу. Не могли бы вы посоветовать мне самое узнаваемое».
Nietzscheadvisor дал бы другое описание:
Тип. Древние руины, достопримечательности, исторические места, памятники/монументы.
Занятия. Вдохновение на великие дела, ползание подобно муравью.
Описание. Величественные памятники с аристократическим презрением взирают на демократичных туристов – противоречие, которое не вызывает никаких споров.
3
Как справиться с конфликтом
Самая знаменитая статуя Аполлона (римская копия греческого оригинала) – Аполлон Бельведерский. Она хранится в музеях Ватикана: http://mv.vatican.va/3_EN/pages/x-Schede/MPCs/MPCs_Sala02_01.html
4
Как пройти путь к свободе и зрелости
В заключительной главе книги Алена де Боттона «Утешения философией» (2001) приводится глубокий анализ отношения Ницше к достижениям. Эта книга произвела на меня глубокое впечатление.
В 1899 году в последние месяцы жизни Ницше кто-то снял его, сидящим в кресле. Ничего не происходит – он просто сидит. Вы можете увидеть эту запись в YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=Fzp7iCaWNvE.
Это страшно или скучно? Я не могу дать однозначного ответа.
5
Как извлечь пользу из перемены своих взглядов
Ницше на короткое время появляется в монументальном биографическом фильме Тони Палмера «Вагнер», где главную роль играет Ричард Бертон, а роль Ницше исполняет Рональд Пикап. Режиссер очень точно показал сложные отношения любви-ненависти между великим композитором и философом. Фильм «Вагнер» (1983) можно найти в базе данных фильмов в Интернете.
Героический аспект философии Ницше очень точно передан в «тональной поэме» Рихарда Штрауса «Так говорил Заратустра» (композитор написал свою поэму в 1896 году под влиянием книги Ницше). Широко известно драматичное вступление, которое Стэнли Кубрик использовал в своем фильме «2001: Космическая одиссея».
Кристофер Гамильтон использовал Ницше для драматического исследования смысла собственной жизни в книге «Средний возраст» (2009). Эта книга написана под сильным влиянием идей философа.
Идеи Ницше о жесткости отразились в великолепной книге «Боевая песнь матери-тигрицы» Эми Чуа, опубликованной в 2001 году. В ней рассказывается об особом стиле воспитания: когда родители ставят перед детьми очень высокие, амбициозные цели и требуют, чтобы дети их добивались. Такое отношение шокировало многих читателей. Но успех книги говорит о том, что подобные идеи получили широкое распространение в обществе.
