Хух! Вынужден, к прискорбию своему, оборвать здесь этот перечень и цитирование. Оборвать — сугубо по физическим, техническим, стилистическим и другим подобным причинам. Просто поверьте, что и дальше изложение "идеологии завтрашнего дня" касается действительно важных общественных проблем и выдержано в таком же приподнятом стиле, словесно сплетено столь же складно. Можно, наверное, сказать, что вполне на уровне мировых социал-демократических светил П.Моруа и В.Клима, которые выступали с родственными В.Медведчуку идеями и которых отечественный "идеолог" цитирует.
Нет, увы, ссылки на еще более авторитетного Вилли Брандта. А он тоже с социал-демократических позиций и собственного опыта высказывал полезные соображения. Например: "Настоящее политическое искусство состоит, на мой взгляд, в том, чтобы делать возможным то, что поначалу представляется невозможным. Иными словами, вырабатывать новую перспективу, цель, но не умозрительно, а в увязке с задачами практической деятельности. И в то же время суметь определить такой исходный момент, когда можно начать двигаться вперед".
Украине предстоит — иного выхода нет! — сделать как раз то, что многим представляется невозможным. И ответственному, умелому политику следовало бы приняться за выработку “идеологии-перспективы” (ведь, по В.Гюго, повторим, это “путеводитель”). Послушался бы Виктор Медведчук Вилли Брандта, так, может, и стал бы увязывать ее "с задачами практической деятельности", попробовал бы назвать исходный момент, и реальные возможности, и средства движения вперед, не выступал бы перед людьми, в лучшем случае, умозрительно, не кинулся бы сломя голову, задрав штаны, бежать неведомо куда с "программным" посланием президента в руках.
Но, судя по всему, наш "идеолог завтрашнего дня" совсем не прислушался ни к Вилли Брандту, ни, по существу, к цитированным им же П.Моруа и В.Климу.
Вижу, что последовал он, скорее всего, Александру Дюма-отцу. Вроде бы нырнул в заросли украинской действительности, совершил путешествие. А вышел оттуда, даже превзойдя Александра Дюма-отца. Тот обратился к читателям с невероятными путевыми впечатлениями и лихими образами, ставшими афористичными. Наш публицист и политик с поразительно фантастической — нет! — с чудовищно складной "идеологией завтрашнего дня", по поводу которой, верю, будут высказаны многие бытующие и новые афоризмы.
Между тем, через две недели те же “Известия” столь же широко расписали доблести уже самого В.Медведчука в очерке “Лицо партии”.
Правда, почему-то в номере за 1 апреля...
Киев
Микола Лукив ВГЛЯДИСЬ В ОБЛИЧЬЯ
В богатой полифонии современной украинской поэзии голос этого творца звучит особо проникновенно и выразительно. Острое чувство времени, умение доступно и убедительно говорить о главном, осознанный курс на проверенную веками народную этику и мораль, жизненная основа и песенный лад его стихов подарили поэту заслуженное признание читателей в странах славянского мира и за его рубежами. Я от души рад возможности представить своего земляка на страницах глубоко почитаемой мною газеты "Завтра".
Борис ОЛЕЙНИК
Киев, май 2000 г.
* * *
Вглядись в обличья этой саранчи,
Заполонившей все телеэкраны:
Ужель не проступают палачи
В чертах потомков нехристей-тиранов?
Ужели в тех, кому и ныне ты
Судьбу доверил в тяжкую годину,
Не замечаешь той же сволоты,
Что растерзать готова Украину?
Не их ли деды с тем же блеском глаз,
Христопродавцы, коих люди гнали,
В свой долгожданный сатанинский час
Родную нашу землю распинали?
Не их ли сброд в те проклятые дни
Гулаги здесь когда-то понастроил?
Какого ж поля ягоды они,
Сегодня возведенные в герои?
Ужель и ныне тайна для тупиц,
Неужто и теперь нужны эксперты,
Чтоб распознать: кто был в числе убийц —
А на кого потом списали жертвы?
Тать и сегодня бодрствует в ночи,
И стынет кровь от властных тайных планов.
Вглядись в обличье этой саранчи,
Заполонившей все телеэкраны.
* * *
Все продается, покупается —
От проституток до вождей.
И в прах надежды рассыпаются,
И потешается злодей.
Лишь прохиндеи воцаряются
За счет нужды простых людей.
Да за кулисами теряются
Спешившие на роль судей.
Кулисы, впрочем, заголяются —
И в сером мороке дождей
Уже все четче проявляется,
Кто режиссер, кто лицедей.
В ком зов свободы возгорается —
А кто награбить лишь старается.
СКРИПАЧ
Седой скрипач играет на банкете,
Хозяев жизни услаждая слух.
Как горестно от вида этих рук
И всей фигуры в стареньком жилете.
Господ и дам надменно-хищны взоры.
О Боже, кто им дал на все права?
Как жалки их манеры и слова,
Как пошлы и ничтожны разговоры!
Кому играет — знает он, конечно,
Хоть страшно думать мастеру в тиши,
Как попусту он тратит свет души
И как проходят годы безутешно.
За корку хлеба велено творить.
А ведь мечталось — с Богом говорить.
БОРЬБА
Начинают с пожатья рук,
Добродушного ритуала,
За которым — приветствий звук
И цветы, и поклоны залу.
Незаметно вначале как-то
Изучают, глядят в лицо:
Кто ты, что ты... И вдруг атака
И железный захват в кольцо!
Вот такие в борьбе финты,
Вот такая ее ухватка,
Где на старте — в объятьях ты,
А на финише — на лопатках.
* * *
Провожают гуси журавлей
Взором снисходительно-ленивым
И уходят на ночевку в хлев,
Каждый молча мня себя счастливым.
Вдоволь, мол, и корма, и воды,
Есть покой и теплая дремота.
Журавлей же долгие ряды
Маются, поди, в своих высотах...
Что же, с небом спорить тяжело,
Но в полете грех роптать на долю.
Птица, ощутившая крыло,
На корыто не сменяет волю.
Одолеет ветер или дождь,
Перед далью сумрачной не струсит.
А в сарае сыто дремлют гуси,
Коих завтра отдадут под нож.
Перевел с украинского Евгений НЕФЁДОВ
Валентин Коломийцев, доктор исторических наук, профессор “КОНЦА ИСТОРИИ” НЕ БУДЕТ (К концепции "Цивилизации XXI века")
ЕСЛИ ДВАДЦАТЫЙ ВЕК завершился серьезным поражением социализма в европейских странах, установлением гегемонии США в международных отношениях, торжеством либерализма и буржуазного национализма, то "конца истории", как предрекал американский профессор Ф.Фукуяма, не произошло.
В обстановке эйфории от антикоммунистических переворотов в Восточной Европе в 1989 г. этот маститый историк заявил, что история как движение закончилось, ибо в мире окончательно восторжествовала идея либеральной демократии и потребительской культуры, что знаменует "триумф Запада, западной идеи".
