14 сентября 250 студентов университета Беркли в Сан-Франциско требовали остановить создание военной коалиции. Против них выстроились их собратья по учебе в защиту спайки США и Израиля, державшие флаги стран этих стран и лозунги типа "Пацифизм — пособничество террору".
В Нью-Йорке на Юнион Сквер в пятницу 14 сентября, в непосредственной близи от разрушений, несколько тысяч человек выразили свое несогласие с планом "ответа на атаку". "Предложен план послать войска на Афганистан — это приведет к новой Афганской войне", — так высказывались люди, еще сильно подавленные картиной разрушений, но уже осознавшие, как опасна провоцируемая истерия в США.
15 сентября 300 человек молча прошли по Монпелье (Вермонт) с антивоенными лозунгами.
В тот же день в Сент Луисе около 3 сотен собрались, чтобы выразить поддержку жертвам и противостоять появлению новых жертв по всему миру. Маленькие города не собирают толп. Но их воля несгибаема — теперь они чередуют митинги с лекциями, ищут альтернативу "акции возмездия".
16 сентября в Портленде (Орегон) более 2 тысяч человек прошли по улицам города с лозунгами. Демонстрация не была разрешена, но полиция позволила людям проследовать по улицам и выразить свое несогласие с развязыванием войны. "Справедливость приемлема, не насилие…" — так на листках картона, которые несли люди.
17 сентября в 6.30 вечера митинг в Нью-Йорке проводила Коалиция за глобальный мир и справедливость.
В Сиэтле традиция неповиновения имеет особую историю. Во время войны в Заливе демонстрантов призвал Совет Церквей города, тогда их набралось 15 тысяч человек, предводительствуемых католическими священниками. Именно в этом городе впервые в середине 90-х годов выступили антиглобалисты. И на сей раз они не остались в стороне. В среду вечером 19 сентября жители вышли на улицы по призыву Университетской баптистской Церкви под лозунгами "Нет волне насилия!", "Мы — дети города Курта Кобейна. Почему мы должны участвовать в атаке на весь мир?"
В эти же дни в Сан-Франциско манифестанты во главе с католическим священником Луисом Виттале (Церковь св. Бонифация), взявшись за руки, прошли по городу.
Начало положено. И теперь ком протестов катится ежедневно.
20 сентября в Сан-Франциско 2,5 тысячи человек требовали создать "зону, свободную от ненависти". Полицейские фотографировали и снимали участников на видео.
В Сиэтле акции идут каждый день — от митингов до лекций. 21-го в "Кафе мира" члены Афганского совета штата рассказывали о жизни в Афганистане. 22-го в субботу демонстранты вышли на улицы с лозунгами "Справедливость, а не месть", "Защитим гражданские права всех людей", "Нет смертям мирного населения!".
В Лос-Анджелесе 22 сентября шла акция протеста в Вествуде — около 1000 человек.
В Чикаго в четверг 20 сентября Direct Action Network, признанная пособницей террористов организация, вывела 200 человек на митинг протеста, в пятницу в 12.30 несколько сотен чикагцев образовали живой щит вокруг мечети, чтобы мусульмане могли молиться. 24-го несколько сотен вышли на Tribune Plaza.
В Нью-Йорке в пятницу 21 сентября около 10 тысяч человек шли по Бродвею от Юнион Сквер до Таймс Сквер. Демонстрация не была разрешенной, поэтому они шли, преодолевая сопротивление машин и людей. Некоторые водители в ярости начинали давить демонстрантов — людей от 20 до 50 лет, некоторые были с детьми. Полицейские появились к концу — с дубинками и налитыми кровью глазами, охраняли магазины, не вмешивались, пока на их глазах машина не начала давить людей. Пришлось арестовать водителя. Прохожие смотрели на шествие достаточно равнодушно, некоторые цедили ругательства. Ни в каких официальных медиа этих кадров не было, свидетельствуют информаторы.
На следующий день, 22 сентября — снова митинг на Юнион Сквер в Нью-Йорке. 24-го в полдень люди собирались на 23-й роад Вест в центре Манхэттена.
Вашингтон проснулся 22 сентября.
Здесь глашатаями мира стали сектанты, в том числе Унитаристская Универсалистская церковь всех душ, расположенная в "церковном" микрорайоне на 16-й улице. Они призвали "к миру и справедливости". 23 сентября Совет по американо-исламским отношениям распространил заявление, в котором были перечислены акты расистского насилия за истекшее время — зафиксировано 540 случаев насилия над мусульманами, в том числе 3 убийства. Белые американцы кидали бутылки в исламские лавки, бензоколонки, били по чалмам, срывали с женщин платки, угрожали и избивали детей.
25 сентября вечером в Университете Говарда (Вашингтон) прошла студенческая демонстрация несогласия с акцией мести. 27-го Реформатская Церковь призвала "Покончить с глобальным апартеидом". На митинге выступали активисты Международного форума бедняков.
На вечер 29-го намечена общая демонстрация в Лафайет парке, вблизи от Белого Дома, ее призыв — "Война и расизм не являются ответом".
Об этих маршах несогласия пишут разв
е что местные газеты и сообщают местные радиопрограммы. Но американцы, и это поражает в нации, способны организоваться без всякого внешнего побудительного давления. Их мало, но как и в 70-е годы, именно они спасают честь нации, нимало не заботясь, чтобы их показали по телеканалам. Их должно услышать правительство — и они этого добьются письмами, петициями и бойкотом. Они должны спасти своих невинных соседей-мусульман — и для этого они вынуждены действовать расторопно, организуясь в отряды охраны, раз федеральные службы не способны их оградить. Отличие, собственно говоря, этих митингов от либерального тона газет в том, что их участники не хотят, чтобы США являлись мировым жандармом — именно это заботит их, а не только сохранность собственных свобод и гарантии собственной безопасности, как можно было бы ожидать.
В первые же дни на сайте Инди-медиа был вывешен страшный в своей убедительной лаконичности текст. Это был просто перечень акций "по установлению справедливости, свободы и демократии", которые США проводили повсеместно в мире за последние 100 лет своей истории. Там не было ни одного пропущенного года, а некоторые даты перекрывали друг друга. Вот так сами американцы отреагировали на первоначальное название акции мести, предложенное Белым Домом — "Нескончаемая справедливость". Они умеют посмеяться над своим правительством и выставить ему счет. Мы — разучились.
А вот, что говорят и пишут американцы и другие западные люди.
Наум Чомски, историк и политолог, в радиоинтервью Денису Бернштейну в пятницу, 14 сентября 2001 года: "История Запада в том, что делаем другим то, что они нам не делают… Это первая атака на США с 1812 года, теперь вспоминают Перл-Харбор — все же японцы атаковали базу США. Налет во вторник стал подарком экстремистам всех мастей… В Судане в 1998 году случилась тысяча, если не десять тысяч смертей… Но какая разница? Кого это волновало? Не то, что теперь…"
Письмо американцам из Южной Африки: "Что Америке нужно, так это не симпатизировать своим мертвым брокерам с Уолл-стрит. Пусть семьи в частном порядке оплакивают своих. Капиталисты не трудятся, но если бы несколько капиталистов просто оказались погребены под руинами где-нибудь, вряд ли был бы такой всеобщий траур. Что-то в последнее время не видно было политиков и тружеников высокой технологии с поминальными свечами по детям, умершим от голода, что-то не слышно выражения национального горя и сочувствия. А надо бы это делать ежедневно, еженедельно и по-настоящему широко — ежемесячно".
Письмо из Сиэтла: "Сколько людей будут убиты во имя нас? За последние 10 лет США бомбили Ирак 8 раз в месяц. 1,7 миллионов человек умерли в результате совместных акций ООН и США. Каждый месяц умирают 5-6 тысяч детей...
Лидеры нашей страны не намерены отвечать за жестокость, которую они несут ежедневно, вместо этого они претендуют на то, чтобы именоваться безвинными жертвами беспрецедентной террористической акции. Мы должны показать им, что мы не слепые по отношению к факту, что правительство США вызвало террор внутри страны и вне ее. Наши мысли — с семьями и друзьями тех, у кого были убиты близкие. Но мы говорим — нет никакой разницы между нашими чувствами и чувствами тех, кого ежедневно убивают повсеместно, часто по инициативе США".
Письмо из Нью-Йорка: "Что мы должны делать. Что должна делать "Америка". Что мы должны — так это не отвечать большим насилием на насилие. Отвечать на ненависть ненавистью и расизмом. Сделать так — означает уничтожить сами принципы свободы, демократии и цивилизации. Расистское убийство в ответ не принесет чести нашим мертвым... Политики хотят контролировать все, что мы говорим, фильтровать всякую оппозиционную группу, ввести расистский отбор. Эти действия будут означать смерть американской конституции".
