В своё время, как я уже упоминал, существовало представление, будто после школы у молодёжи есть лишь единственная дорога — только в вуз. И не случайно, что отголоски этих настроений в какой-то мере сказались и на нашей скучающей девушке. Жаль, что в семье, школе ей не разъяснили, что в нашей стране почётен и благороден любой труд, и дорог может быть множество, и что знания, профессию можно получить самыми разными путями. Всё зависит от желания и трудолюбия.
Есть ещё у некоторой части молодёжи пренебрежительное отношение к деревенскому труду. Я говорю о мещанстве, а оно пока ещё живуче и в городе и на селе. Конечно, кое-кто может усмехнуться: хорошо вам, дескать, говорить, попробовали бы покопаться в земле, уважаемый столичный житель, тогда бы не то сказали. Пробовал и это, дорогие товарищи, причём довольно долго. А сколько во время своих поездок видел я не только на целинных землях, но и в других местах страны девушек и юношей, которые испытывают подлинную радость от того, что собственными руками переделывают природу, обрабатывают поля, выращивают сады, ухаживают за животными…
Да что там скрывать — труд нелёгкий, да и не всюду хорошо организован, бывает, что нет и материальной заинтересованности, но ведь должна же быть у молодого человека — я подчёркиваю, именно у молодого, — какая-то увлечённость, любовь к своей профессии, что так необходимо в жизни. Ведь в будущем, даже при небывалом развитии науки и техники, останутся профессии и полеводов, и доярок, и свинарок. Правда, труд их будет значительно облегчён. Но почему же именно от этих профессий так шарахаются некоторые милые девочки, даже если они всю жизнь прожили в деревне?
Ответ может быть только один. Значит, с детства не прививали им любовь к труду, значит, не почувствовали они, что надо искать своё место в жизни там, где ты крайне необходим. Ничего им ещё не успело понравиться. А счастье могло быть рядом, и нечего его искать за горами.
Помню, как-то для одного фильма нужна была на роль героини шестнадцатилетняя школьница. Много девочек как из города, так и из ближайших селений прибежали на киностудию. Наивные, смешные девчушки. Но что поделаешь, коли каждая из них мнила, будто у неё незаурядный талант. Скучно, видите ли, жить, подавай им блеск юпитеров, гром аплодисментов и артистическую славу…
Но разве не поистине всенародную славу и любовь завоевала простая сельская труженица Надежда Григорьевна Заглада? Вот такой славе можно искренне позавидовать, как и славе многих её сотоварищей, отдающих свой труд, помыслы и стремления на благо народа.
Иные родители говорят, что вот, мол, ребёнок был хорошим, а связался с «озорными мальчишками», пошёл в школу, где оказались дурные товарищи, и сразу же переродился, — не верьте этому.
Такие случаи, конечно, бывают, когда в ребёнке не воспитано здоровое начало. Однако никакие ветры не сломят молоденький дубок, коли врос он глубокими корнями в плодородную землю, что питает его живыми соками.
А рядом, словно оберегая малыша, стоят могучие деревья. Они принимают на себя и ураганы, и знойные испепеляющие ветры. Расти, малыш! Но не вкривь, не вкось. Стремись к высокому, бескрайнему небу!
Здоровое начало! А начинать-то трудно. «Ну хорошо, — скажут мне. — Вот вы рассказывали о моральном кодексе, о необходимости бережного отношения к народному достоянию. Да, действительно, ребёнка надо и можно приучить уважать чужой труд. Но, помните, ведь в кодексе далее говорится: каждый должен заботиться не только о сохранении, но и умножении народного богатства. Попробуйте втолкуйте это малышу, даже если он учится не в первом, а в третьем классе. Конечно, ему можно сказать, что знания — это тоже общественное достояние и если он будет их приумножать, то таким образом выполнит свой долг перед обществом. Только нам-то ведь этого мало, коли мы взялись за воспитание подлинного строителя коммунизма. Даже в детстве он не может считать себя лишь копилкой знаний, иначе в нём разовьются такие черты характера, которые никак нельзя назвать коммунистическими, — делячество, индивидуализм».
Все это, конечно, верно, но и здесь есть выход.
Сейчас я думаю о детях, которые будут свидетелями смерти копейки. Они разобьют свои глиняные копилки. Но я хочу надеяться, что к тому времени копилки навсегда исчезнут. Эти детские игрушки противны самой природе советского ребёнка.
Прекрасно, когда с самых ранних лет ребёнка приучают к бережливости. Но пока он ещё мал, ему не нужны ни копилки, ни сберегательные книжки.
Как-то давно в печати появился протест: зачем разрешают ребёнку открывать счёт в сберкассе? Я полностью с этим согласен, хотя, как мне сказали в управлении сберкасс, там есть письма родителей, которые считают, что дети таким образом могут копить деньги на крупную покупку. Не знаю, нужно ли выносить запрет. Ведь всякие бывают родители, даже такие, которые разрешают ребёнку курить. С моей точки зрения, существо этих поступков одинаково. Курение разрушает здоровье, а ранний меркантилизм влияет на психику человека, которого мы взялись воспитывать.
Воспитать в семье маленького скупца и стяжателя, спекулянта и торгаша не очень трудно. Гораздо труднее привить ребёнку бережливость и уважение к социалистической собственности. Однако мы знаем примеры, когда семья, школа и комсомол достигают здесь поразительных результатов.
Можно выклянчивать у матери пятачки и гривенники, экономить на завтраках и, воровато оглядываясь, прятать сдачу в копилку. Но куда как полезнее собирать металлолом, старые газеты или следить за пережогом электроэнергии, как это делают пионерские посты. И поверьте, что в таких, казалось бы маленьких, делах воспитывается настоящий хозяин будущего.
Я бы мог не повторять эти общеизвестные истины, но в некоторых семьях я не раз встречал брюзжащих скептиков. Они не только высмеивают ребячьи дела, но и порою категорически запрещают своим детям в них участвовать.
— Мартышкин труд! — презрительно цедит такой папаша. — Подмётки трепать, в грязи возиться? А толку что? Ты посадишь одно дерево, а какой-нибудь головотяп целый лес сведёт. Морковку вырастишь на грядке, а какой-нибудь заведующий базой сгноит десятки тонн всяких овощей. Будешь собирать старые кастрюльки, хотя в то же время где-нибудь на заводском дворе лежат и ржавеют новые станки. Радуешься, что тебе повезло, побегал по квартирам и перетаскал с ребятами целые кипы старой бумаги. Её отдадут в переработку, а потом напечатают никому не нужную книжку. Полежит она несколько лет на складах, и опять её отправят на фабрику, как макулатуру. Сиди-ка ты лучше дома. Успеешь, наработаешься, когда вырастешь.
Но кем он вырастет, этот оберегаемый от труда паренёк? Возможно, тем самым головотяпом, кто лес сводит? Заведующим овощной базой, погубившим тонны овощей? Нерадивым директором завода? Пронырливым делягой, который заботится лишь о собственном кармане и меньше всего думает о народном хозяйстве, о нашем завтрашнем дне? Кто его воспитал таким?
Слов нет, факты, приведённые родителем, ещё встречаются в нашей действительности. Жизнь подсказывает нам немало подобных случаев, и тысячи детских рук не смогут залатать прореху в государственном кармане, сквозь которую течёт народное добро по вине лишь одного горе-хозяйственника.
Но, чтобы таких нерадивых не было в будущем, мы должны всерьёз относиться к ребячьему труду и всячески его поощрять. Думается мне, что мы ещё не совсем овладели многообразием форм воспитания ребёнка как будущего хозяина всего богатства народного. Не обобщили опыта, порою не проявили инициативы, чтобы увлекательно, интересно рассказать детям об их сегодняшней роли в борьбе за «наше», а не «мое».
А ведь скоро они встретятся с новым понятием — коммунистическое хозяйство, о котором я уже упоминал. И руководить этим хозяйством на первых порах будет ещё более сложно и ответственно.
Вот почему так важно уже сегодня воспитывать в будущих гражданах совершенного общества добрую совесть, как основу благородных человеческих чувств.
Я не мог обойти эту тему, она неразрывно связана с вопросами воспитания будущих поколений. И не случайно на неё откликнулись многие читатели. Откликнулись также государственные и общественные организации. В «Литературной газете» руководители Госплана, Министерства здравоохранения, прокуратуры, совнархозов, профсоюзов сообщали читателям о тех мерах, которые приняты для облегчения женского труда.
Мы знаем, что за последние годы было принято несколько постановлений, направленных на улучшение труда и быта женщины-матери. Все они продиктованы высокими гуманными принципами нашего социалистического строя и заботой о будущем. Советское законодательство о труде построено на таких же благородных принципах: женщина поставлена в особые условия, освобождена от тяжёлых и вредных работ. Именно заботой о ней, о юном поколении проникнута каждая строка этих законов.
