Валерий ВОЛОСТНЫХ. Люди действительно были выдающиеся. Во многом благодаря их предприимчивости наша страна получила в своё распоряжение то боевое самбо, которое уважают во всем мире. У каждого из них было своё видение системы, кого-то мы критикуем в технических моментах, но все они заслуживают доброй памяти и благодарности за свои свершения.
В.А. Спиридонов работал по линии НКВД. По большему счёту, был продолжателем дела И.В. Лебедева. На его счету несколько изданий для служебного пользования, в которых были приведены самые эффективные, на его взгляд, приемы. Техника была взята преимущественно из японской борьбы джиу-джитсу. Свою систему Спиридонов назвал "САМ", а впоследствии "САМОЗ" (самозащита). Конечно, она была далека от настоящего боевого самбо в современном понимании, но отдельные элементы заслуживали внимания, и впоследствии они были взяты на вооружение А.А. Харлампиевым, о котором я расскажу позднее.
У Виктора Афанасьевича было много учеников, и практически все отзывались о нём как о выдающемся мастере. Многие считают, что именно от Спиридонова берёт свое начало система Кадочникова. Сторонники этой боевой системы утверждают, что физическая подготовка и элемент соревновательности вовсе не обязательны для построения качественной прикладной базы. Некое отечественное айкидо.
С точки зрения критики, мы считаем что системы, в которых отсутствуют должное внимание к физической подготовке и элемент соревновательности, малоэффективны в боевой ситуации. Касаемо соревнований, я убеждён, что без них невозможно в полной мере оценить эффективность того или иного боевого искусства. Мало того, новоиспечённая система должна обязательно проверить свою состоятельность в поединках с представителями другой системы. Понятное дело, что на заре двадцатого столетия никому не могло прийти в голову провести поединки с минимальными ограничениями. Мы пришли к этому только в 1995 году, когда организовывали первый в России турнир по боям без правил. В начале двадцатого века проблем и без этого было предостаточно. Тем не менее мы с большим уважением относимся к личности В.А. Спиридонова, так как он является одним из немногих, кто стоял у истоков боевого самбо и внёс неоценимый вклад в его развитие.
Что касается Василия Сергеевича Ощепкова, это был безумно интересный человек с очень тяжёлой судьбой. Родился на Сахалине, вскоре остался без родителей. В 1905 году Сахалин был отдан японцам, и круглый сирота попал в Киото, где прошёл обучение в духовной семинарии у основателя православной церкви в Японии Николая Японского. Именно с его благословения Ощепков стал мастером единоборств, получил чёрный пояс по дзюдо из рук самого Дзигоро Кано (основатель дзюдо), пройдя обучение в Кодокане (в переводе с японского — "Дом изучения пути", руководящая организация в мире дзюдо). Стоит отметить, что Ощепков был первым русским, получившим чёрный пояс.
Впоследствии он занимался разведывательной деятельностью на территории Японии, так как наши специальные службы на тот момент очень нуждались в агентах, знающих эту страну, как свои пять пальцев. Очень многие моменты, связанные с его службой, до сих пор покрыты мраком и неизвестностью, но это неудивительно.
Если говорить о его деятельности на территории нашей страны, он активно развивал дзюдо, открывал различные секции. Но Василий Сергеевич уже тогда понимал минусы сугубо спортивного единоборства и пытался культивировать прикладные аспекты. Тогда ему и пришла идея адаптировать дзюдо под наш менталитет, и, в принципе, ему это практически удалось. Но превратить свою науку в полноценную систему Василий Сергеевич не смог или не успел. Всем прекрасно известно, что в тоталитарном государстве "невиновных людей нет", особенно если у человека за спиной шпионская деятельность. Порой очень трудно разобраться, где правда, а где не очень. Я не буду подробно останавливаться на причинах ареста Василия Сергеевича Ощепкова. По одной из версий, ему инкриминировали сговор со спецслужбами Японии и двойную агентурную работу, вследствие чего было произведено задержание, и, по официальным данным, Ощепков скончался в Бутырской тюрьме.
Можно сказать, что в системе Ощепкова уже проглядывали некоторые принципы современного боевого самбо, но всё же это было дзюдо с очень интересными прикладными техниками. Уникальность этого человека не подлежит обсуждению, так как он дал огромный толчок для возникновения нашего национального единоборства.
Если говорить об Анатолии Аркадьевиче Харлампиеве, мы считаем этого человека главным творцом боевого самбо. Поясню на примере. Почему Жуковский считается отцом русской авиации? Не потому, что он первым придумал самолет или был гениальным летчиком. Он основал фундаментальную теорию воздухоплавания. То же самое и в нашем случае. Именно с подачи Харлампиева появилось то боевое самбо, которое мы знаем сейчас. Он собрал воедино знания, полученные от своих учителей (в число которых входил В.С. Ощепков), сведения, которые он собирал, путешествуя по Советскому Союзу, и присоединил ко всему этому нашу русскую ментальность. Идеологию победителя.
"ЗАВТРА". Анатолий Аркадьевич Харлампиев. Человек, о котором до сих пор ходят легенды. Настоящий патриарх боевых искусств… Ваш учитель… В чём заключалась его уникальность?
Валерий ВОЛОСТНЫХ. Людей, подобных Харлампиеву, я никогда не встречал и вряд ли уже встречу. Человек, посвятивший всю свою жизнь созданию боевой системы, которую можно смело отнести к национальному богатству нашей страны. Надо сказать, что Харлампиев был из династии выдающихся единоборцев. Его отец, Аркадий Георгиевич, был чемпионом России по боксу, а дед, Георгий Яковлевич, — гимнастом и кулачным бойцом.
Анатолий Аркадьевич в какой-то степени был учеником В.С. Ощепкова. Будучи в Москве, Василий Сергеевич организовал курсы, на которых обучал своей системе. В числе выпускников был Анатолий Аркадьевич. В дальнейшем Харлампиев посвятил очень много лет путешествиям по советским республикам с целью изучения национальных единоборств. Он изучал такие виды борьбы, как гюлеш (Азербайджан), чидаоба (Грузия), трынта (Молдавия), бухэ-барилдаан (Бурятия), хапсагай (Якутия) и др. Харлампиев брал на вооружение всё самое лучшее из этих боевых искусств и впоследствии адаптировал эти знания под свою систему. Именно в то время он понял, что максимально продуктивное боевое искусство может существовать только при отсутствии догматизма и наличии универсализма. Например, для азербайджанской борьбы гюлеш характерны захваты за ноги, а для грузинской борьбы чидаоба — работа ногами (подсечки, подножки, подхваты). Харлампиеву стало интересно, как будет выглядеть, к примеру, поединок между азербайджанцем и грузином. Когда азербайджанец пытался захватить ногу соперника, грузин делал приём "подхват" этой же ногой, и, наоборот, когда грузин намеревался провести подножку, азербайджанец захватывал эту ногу и осуществлял бросок. Вывод напрашивается сам собой: боевая система должна включать в себя техническое и тактическое разнообразие, то есть быть универсальной. Харлампиев считал, что технические действия должны быть максимально простыми и естественными. Также он говорил о том, что система самбо должна непрерывно развиваться и пополнять свой арсенал. В этом и заключается его отличие от предшественников. И мы по сей день считаем этот подход фундаментальным и, как и наш основатель, постоянно берём всё лучшее из различных единоборств.
Следует отметить, что Анатолий Аркадьевич не ограничивался борцовской техникой. Я лично видел его записи, в которых подробно описана механика ударов руками, ногами, коленями и локтями. И все эти сведения он использовал в прикладном аспекте нашего боевого искусства.
В итоге, Харлампиев собрал всё лучшее из того, чего удалось достичь его предшественникам (Спиридонову и Ощепкову), добавил свои знания и подходы, о которых я рассказывал выше, и наша держава получила в свой арсенал смертоносное боевое искусство, от одного названия которого многие вздрагивают.
Анатолий Аркадьевич, будучи выдающимся специалистом в области единоборств, также был феноменальным педагогом. У него было фантастическое умение сплачивать коллектив. Его ученики были большой крепкой семьей. Я помню, как он во время тренировок рассказывал нам о таких понятиях, как честность, любовь к Родине, страх и его преодоление, дух бойца…
Находились такие ученики, которым не нравились эти рассказы, так как они считали, что нельзя тратить время в ущерб тренировочному процессу. Но они не понимали, что это было мощнейшим инструментом психической подготовки. Харлампиев делал из своих учеников настоящих мужчин, для которых понятие любви к своей Родине не было пустым звуком.
Он всегда говорил, что невозможно быть трусом и не уметь постоять за себя, если в истории нашего государства были такие люди, как Илья Муромец, Александр Невский, Александр Суворов и многие другие.
