Это второй роман из цикла "Лестница в бездну" молодого, но уже приобретшего популярность и шлейф разноречивых слухов писателя. Я встречал высказывание, что это псевдоним, есть версия, что Владимиров — бывший сотрудник КГБ, имевший доступ к секретным архивам. В любом случае в увлекательной художественной форме писатель исследует происхождение и структуру мирового зла, выясняет причины падения великих цивилизаций, исследует причины деградации человечества.
Жанр произведения Владимирова, несмотря на фантастический сюжет, это и триллер, и политический памфлет, и исторический роман, и сказка. И, безусловно, эсхатологическое православное произведение. В "Проклятом зачатии" писатель продолжает разрабатывать теорию протоиерея Стефана Ляшевского о каинитах — неандертальцах. Эти дети тьмы, пройдя длительную селекцию, стали внешне неотличимы от остальных людей. Но, спрятав под масками свою звериную сущность, они стремятся к тотальной власти на земле, через проповедь ложных идеалов и ценностей. И многие уже повелись на дьявольскую обманку.
Литературно Александр Владимиров — наследник таких разных авторов, как Гофман и Клайв Баркер, Стивен Кинг и Алексей Толстой. Несмотря на определенную мрачность романов, одна из основных задач писателя возрождение русской героики, создание положительного образа национального героя. И объективно эта задача весьма важна, ибо поражение Советского Союза в "холодной войне" во многом было обусловлено нашим поражением на фронте массовой культуры. Микки-Маус и Рэмбо подавили кота Леопольда и майора Пронина. Сегодня главные герои романов Владимирова, помимо сюжетной, вступают и в реальную схватку за умы и сердца современных русских людей.
И совершенно справедливо мнение олимпийской чемпионки-бегуньи Светланы Мастерковой: "Фантастика Александра Владимирова возвращает нас в реальную жизнь".
"В любом случае предстоит последняя битва! Либо мы отстоим наш мир, либо на могилах потомков Иафета будут плясать покрытые шерстью длиннорукие уроды. Неандертальцы! Пусть даже многие из них пройдут селекцию и станут похожими внешне на обычных людей. Их звериная сущность все равно пройдет наружу…"
20 ноября в магазине "Молодая гвардия" (м. "Полянка", рядом с метро) в 17.00 пройдет встреча с Александром Владимировым.
Д.Т.
Геннадий Шиманов. Спор о России (статьи и письма разных лет). — М., 2003. — 398с.
Геннадий Михайлович Шиманов — это некоторым образом живая легенда Русского Самиздата (был, был и такой — не либерально-космополитический, а почвенно-русофильский самиздат, одним из самобытнейших представителей коего являлся рецензируемый автор). Достойно удивления, как это до сих пор Шиманова в России толком и не издали. И это при том, что, по совершенно верному замечанию Вадима Кожинова, "ряд его сочинений в 1970-е годы был опубликован за рубежом, а высказанные им идеи вызвали там множество откликов, породив целую литературу. Один перечень касающихся так или иначе Геннадия Шиманова зарубежных книг и статей занял бы несколько страниц…". С выходом в свет данного сборника (изданного, кстати говоря, на средства самого автора) минимальная справедливость восстановлена. Отечественный читатель получил возможность ознакомиться с рядом работ Шиманова, чья датировка располагается в солидном диапазоне от 1971 до 2003 года, а тематика приятно поражает нестандартным подходом автора к самым больным вопросам истории и современности. Читатель, давший себе труд ознакомиться с книгой, несомненно, узнает нечто новое для себя о "тайной природе капитализма" и о "псевдодемократическом правосознании", о том, "как делаются кризисы" и о "чём помалкивают язычники", о "марксизме, гитлеризме и Сионских протоколах" и о "русском социализме"… Всё перечисленное (а перечислена нами только часть) — это заглавия статей, составляющих сборник.
Задушевнейшая идея Г.Шиманова, представляющая своего рода "фундамент" его мысли,— это идея о необходимости и возможности русского социализма. "В связке национализма с социализмом, — пишет он, — национализм первичен, а социализм вторичен. Но не в смысле меньшей его ценности, а как стадия роста. В социализме завершение национальной идеи, её полнота". Освящённый Православием национальный социализм — такова, по Шиманову, полнота "русской идеи". Таков спасительный ориентир, сверяясь с коим, следует выбираться "из идейной трясины на торный путь". Вполне разделяя с почтенным автором высказанные идеи, присоединимся и к ещё одному его выводу: "человеку, если он русский, и жить-то больше не для чего. Только для Бога и своего народа. Творить Святую Русь насколько хватит сил и независимо от того, чем это дело может закончиться".
Руслан БЫЧКОВ
