венец победы.
26. Живи риском, опасностями и постоянной борьбой, пренебрегай всякой выгодой и спокойной жизнью фи-листра.
27. Радостно и без сетований выполняй возложенные на Тебя обязанности, чтобы собственной работой и качествами получить право быть проводником.
28. Помни, что для того, чтобы быть проводником, необходим постоянный труд и большие усилия.
29. Будь сильным и несокрушимым даже перед лицом смерти и любых трудностей.
30. Подставляй гордо чело опасностям, а на удары жизни отвечай ростом усилий, направленных на труд и борьбу.
31. Помни, что милостыню принимает только немощный попрошайка, который не может собственной работой и собственными качествами получить право на жизнь.
32. Не полагайся ни на кого. Будь сам творцом своей жизни.
33. Будь скромным и благородным, но знай, что значит слабость и покорность.
34. Сочувствуя великанам духа, Ты поднимешься, а сочувствуя подлым и бесхарактерным людям, Ты станешь слабее. Подай братскую руку тем, кто, как и Ты, идет к вершинам.
35. Не завидуй никому. Принимай то, что получишь собственной работой и усилием.
36. Будь дружелюбен. Завязывай побратимство по духу, идее и оружию в жизни, работе и борьбе.
37. Свяжи тесно свою жизнь с жизнью Нации. Отдай Украине свой труд, имущество, кровь.
38. Отбрось любой лицемерный обман и хитрую ложь, но перед врагом скрывай тайные дела и не давай себя заманить в расставленные сети; чтобы выведать тайну у врага, используй и обман, и фальшь.
39. Уважай женщин, которые должны стать Тебе подругами по духу, идее и действию, но избегай развратниц.
40. Высоко цени материнство как источник продолжения жизни. Из Своей семьи сотвори алтарь чистоты Твоей Расы и Нации.
41. Люби и заботься о детях как молодости будущего Нации.
42. Развивай физические силы, чтобы больше трудиться для своей Нации.
43. Будь точен. Считай потраченной зря частью жизни каждую минуту, которая прошла без дела.
44. То, что делаешь, делай на совесть и так, как если бы оно должно было остаться вечно и стало бы последним и лучшим свидетельством о Тебе.
Ради крови и славной памяти Великих рыцарей, во имя будущих поколений везде и всюду подтверждай действием верность и любовь Украине. Неси гордо и крепко знамя Украинского Национализма, высоко цени и уважай честь и имя Украинского Националиста».
Установка на создание Ордена имеет в документе определяющий характер. Этика националиста формируется через культ силы. Использовался иезуитско-маккиавеллевский подход: цель оправдывает средства. Орденский характер ОУН [235] объясняет отчасти ее последующую фанатичную борьбу, а отчасти и фанатизм современных украинских националистов.
Третьим компонентом Катехезиса ОУН [236] стала «Молитва украинского националиста» [237]. Сочинил ее другой видный деятель оуновского движения — Иосиф Мащак. Каждый оуновец должен был знать ее наизусть. Молитвой она являлась не фигурально, а в буквальном понимании. Текст Молитвы был следующий:
«Украина, святая мать героев, сойди в сердце мое, прильни бурей ветров кавказских, шумом карпатских ручьев, боев славного завоевателя отца Хмеля, триумфом и шумом пушек революции, радостным гомоном Софийских колоколов. Пусть душа моя в тебе возродится, славой твоей озарится, ибо ты вся жизнь моя, ибо ты все счастье мое.
Зазвони мне лязгом кандалов, скрипом виселиц унылой утренней порой, принеси мне вопли замученных в подвалах и тюрьмах, и в ссылке, чтобы вера моя была гранитом, чтобы росло рвение, мощь, чтобы смело я шел в бой так, как шли герои за тебя, за твою славу, за твои святые идеи; чтобы отомстить за позор неволи, попранную честь, пытки палачей твоих, невинную кровь замученных детей твоих, величественную смерть героев Украинской нации и тысяч других неизвестных нам, чьи кости разбросаны или тайком погребены.
Сожги огнем жизнетворным всю слабость в сердце моем. Пусть не знаю я страха, не знаю, что такое колебания. Укрепи мой дух, закали волю, в сердце поселись моем! Взрасти меня для светлых поступков. В поступках этих пусть найду смерть, сладкую смерть в муках за тебя. И растворюся в тебе, и вечно буду жить в тебе, исконная Украина, святая, могучая, соборная!»
Место Бога в Молитве украинского националиста занимала Нация. В тексте сочетались мотивы страдания и порабощения («лязг кандалов», «скрип виселиц», «пытки палачей», «кровь замученных героев») и подвиг героев-националистов. Молитва завершалась провозглашением индивидуального растворения в Украине для жизни вечной. Если христианство говорило о жизни во Христе, то в украинском катехизисе предполагалось сливаться с исконной Украиной.
ОУН [238] — германский проект
Сотрудничала ли ОУН [239] с Германией? Украинские националисты заявляют, что это не более чем миф советской пропаганды. Ссылаются, в частности, на биографию Степана Бандеры — лидера ОУН (б) [240], лично пострадавшего от германского и ограниченного в возможностях сотрудничества, так как почти всю войну находился в заключении. Сходную позицию в эмоциональной форме озвучил и русский националист, сопредседатель Национально-державной партии России Борис Сергеевич Миронов: «Прежде чем бросать ярлыки о «фашиствующем Бандере» и прежде, чем говорить о «фашистах типа Бандеры», вы хоть самую маленькую биографию Бандеры в любой энциклопедии откройте и прочитайте! Мужик отсидел в концлагере Заксенхаузен с июля 1941 года по декабрь 1944 года! Это в том самом Заксенхаузене, где убили Якова Джугашвили. Какой фашист? Откуда фашист? Ведь как только Бандера в июле провозгласил «Акт возрождения Украинского государства», он тут же оказался в концлагере. И всю войну там просидел. Но когда немцы его выпустили в декабре 1944 года, потому что им нужно было попробовать взять под себя УПА [241], которую мы также красим жирной черной краской, он отказался сотрудничать с немцами. Как он мог сотрудничать? У него ведь два брата были уничтожены в концлагере Освенцим. Когда вы кричите, что Бандера чуть ли не главный палач войны, вы задайтесь вопросом: где он это мог сделать? Ведь УПА [242] возглавлял Мельник… А теперь сопоставьте. На Бандере нет ни одной капли крови, а его называют «кровавым палачом». Сопоставьте с Ельциным. Да Ельцин одним расстрелом Белого Дома (1993 г.) уничтожил людей больше, чем Бандера за всю свою жизнь, если даже кому-то призывал и отдавал приказы…» [243] Действительно, Степан Бандера сидел с лета 1941 по декабрь 1944 года в нацистском лагере. Но из этого не может следовать, что с нацистами не сотрудничали другие представители ОУН [244], и даже то, что он не сотрудничал с немцами сам.
Вероятно, ОУН [245] без германского участия вообще бы не возникла. Идею обратиться за помощью к немцам в создании и финансировании украинской националистической организации подсказал Евгению Коновальцу грекокатолический митрополит Украинской грекокатолической церкви Андрей Шептицкий. И еще весной 1922 года Коно-валец вступил в переговоры
