Сто лет назад немецкий востоковед Август Мюллер сказал примерно следующее: все религии оправдывают насилия, но только ислам предписывает совершать насилия. Нередко в качестве иллюстрации этого высказывания приводят, как призыв уничтожать неверных, аят 24 из суры Каф(50): «Ввергните вдвоем в геенну всякого неверного, упорного!». Традиционный ислам, однако, не призывает к уничтожению тех, кто придерживается иной веры и не намерен переходить в мусульманство. Исламские богословы, доказывая это, ссылаются на Аль-Кафирун, 109 суру Корана. В ней говорится:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного (Мухаммед):
Скажи: «О вы, неверные!
Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь.
Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь.
Вам — ваша вера, мне же — моя вера!».
(См.: «The Holy Qur'an» (Священный Коран): Текст, перевод и комментарии Йусуфа Али, 193). Но это в мирное время. И что считать мирным временем? Тут все зависит от толкования. На одном из русскоязычных мусульманских сайтов я прочел ответ на вопрос одного из посетителей, который спрашивал, кто «является неверным, кровь которого дозволена»? Ему разъяснили:
«Что касается вашего вопроса: "является ли кровь любого неверного сегодня дозволенной, независимо от того, дошел ли до него призыв или нет" (т. е. призыв перейти в мусульманство. — В. Б.), то мы отвечаем: "Нет!". Кровь и имущество не каждого неверного являются дозволенными.
Все неверные делятся на два вида: те, чьи жизнь и имущество запрещены, вражда по отношению к которым запрещена, и те, чьи имущество и кровь дозволены. К первому виду относятся:
Му'ахады — неверные, между ними и мусульманами имеется договор о ненападении и прекращении боевых действий на определенный срок, подобно худайбийскому договору пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с многобожниками Мекки о прекращении войны на десять лет.
Зиммии — неверные, проживающие на землях мусульман, с условием выплаты дани.
Мустамины — неверные, получившие от мусульман гарантию безопасности для въезда в их страны на определенное время, как, например, торговцы и т. п. В таком случае даже получение визы будет расцениваться как предоставление гарантии безопасности и договоренность на защиту от несправедливого отношения (зульм).
Ко второму виду относятся все неверные, находящиеся в состоянии войны с мусульманами, между которыми и мусульманами нет перемирий, договоров и гарантий безопасности. Именно о таких неверных говорится, что их имущество и кровь дозволены». (Именно таких «неверных» и режут иги-ловцы в Сирии и Ираке, в Африке и Пакистане.)
Разъяснение дано было в духе традиционного ислама, поборники которого выступают против насилия, проповедуемого ваххабитами. В отличие от них радикальные исламисты утверждают, что мусульманский мир находится в состоянии войны, джихада, со всеми неверными уже потому, что они не принимают ислам, а еще хуже — препятствуют его миссионерам и проповедникам. Смерть грозит не только тому, кто оскорбил пророка Мухаммеда или издевался над Кораном, над мусульманской верой и ее святынями (классический пример тому — карикатуры на Пророка в «Шарли-Эбдо», за что его редакция и поплатилась), не только тому, кто с оружием в руках напал на правоверных (мусульман). Во время джихада — ведут они свои проповеди среди иммигрантов и местных граж-дан-мусульман — к кафиру (неверному-иноверцу) дозволено относиться так же, как к вероотступнику, которого, согласно Корану, следует убить.
Конечно, как и во всякой религии, в исламе есть свои умеренные толкователи Корана и свои экстремисты. Особенно это касается толкования прав женщин, которым Коран равноправия не гарантирует. Испокон веков мусульманину разрешается бить свою супругу в случае неповиновения и требовать от нее тотального подчинения. А вот осенью 2015 г. а верховный муфтий Абдель Азиз бен Абдалла аш-Шейх, главный священнослужитель королевства Саудовской Аравии, заявил, что теперь правоверные могут еще и… есть своих жен. Правда, только по уважительной причине: в случае крайнего голода.
«Если мужчина будет смертельно голоден и не найдет дома еды, он может отрезать фрагмент тела своей жены и съесть его», — заявил Абдель Азиз бен Абдалла аш-Шейх. Женщина, по его словам, должна будет отнестись к этому «с преданностью и смирением. Это подчеркнет жертвенность жены и ее единение с мужем», — цитирует заявление муфтия британская «Дейли миррор» («Daily Mirror», 05.11.2015). Абдель Азиз бен Абдалла аш-Шейх — саудовский богослов из рода Аль Шейх, с 1999 г. исполняет обязанности Верховного муфтия Саудовской Аравии. Заявление муфтия немедленно вызвало возмущение не только в Саудовской Аравии, но и на всем Ближнем Востоке. Позднее верховный муфтий заявил, что он ничего подобного не говорил и что слухи о его проповеди распространяла «вражеская пропаганда», с целью отвлечения мусульман от их главной задачи — противостояния попыткам раскола исламского мира. Увы, каннибальское заявление Абдель Азиза бен Абдалла аш-Шейха, известного своими тесными связями с королевской семьей Саудовской Аравии, было не первым в серии прославивших его скандалов. Ранее муфтий предлагал уничтожить храмы всех религий, отличных от ислама, а также разрешить девочкам младше 15 лет вступать в брак. Вопрос прав женщин в Саудовской Аравии остается одним из самых сложных: до 2011 г. им было запрещено голосовать, а также работать на выборах и в госучреждениях. Женщинам нельзя путешествовать в любую точку страны без сопровождения мужчины, а также самостоятельно открывать банковские счета. Закон страны по-прежнему предусматривает в качестве наказания для женщин битье камнями и публичную порку кнутом. Все это, включая «право» на изнасилование «неверных», даже 10-летних девочек, продажу их в рабство и убийство в случае неповиновения, исполняют на практике, ссылаясь на заветы Пророка, боевики ИГИЛ.
«Джихад меча», объявленный «Аль-Каидой» Соединенным Штатам, их союзникам и прочим «неверным», — это война за создание «Всемирного исламского халифата», в котором кафиров не пощадят. Именно в таком духе и воспитывают ваххабиты и другие радикальные исламисты своих последователей и будущих «воинов джихада» в иммигрантских гетто. Мусульманские пригороды под их влиянием зачастую становятся зонами, где царят ненависть к коренным жителям как к «неверным» и насилие, а полицейские стараются не пересекать черту, отделяющую эти районы от «Белой Франции».
8 апреля 2012 г. по каналу «Вести» в РФ показали репортаж из города Рубэ на севере Франции с населением примерно 100 тысяч человек. По официальным данным за 2008 г., 20 тысяч из них были иммигрантами. Но по неофициальным — Рубэ — первый во Франции город, в котором иммигранты и их потомки мусульманского вероисповедания уже составляют большинство. Причем три четверти из них проживают в арабских гетто города. В Рубэ, где уже действуют шесть мечетей, а четыре строятся дополнительно, влияние радикальных исламистов таково, что там можно было брать каждого второго. В таких кварталах Рубэ, как Альма, — рассказывал корреспондент «Вестей», рискнувший там побывать, — «о том, чтобы выйти из машины с камерой на улицу, нет даже и речи. Общественный транспорт сюда давно не ходит, полиция если и появляется, то только большими группами и в тяжелом обмундировании, готовая к беспорядкам. Законы Пятой Республики здесь не действуют: все углы поделены между наркоторговцами, товар есть в любое время суток, надо только спросить». Вот в таких неподконтрольных властям гетто и создана идеальная почва для вербовки «воинов джихада».
Такие гетто, как Альма в Рубе, есть почти в каждом крупном городе Франции. Там живут по законам шариата. И это всячески поддерживают мировые центры ваххабизма и прочих разновидностей радикального ислама. Так, власти Катара выделили 50 млн евро для поддержки мусульман, проживающих среди «неверных» в пригородах Франции. Согласно официальной версии, эти деньги предназначены для развития малого бизнеса в мусульманских районах. Однако, по мнению экспертов, власти Катара способствуют распространению ваххабизма среди сотен тысяч молодых мусульман Франции. Дело в том, что Эмир Катара шейх Хамад Бен Халифа аль-Тани, долгое время стремившийся к созданию имиджа прозападного политика, внезапно заявил, что приложит все усилия, для того чтобы исламский фундаментализм завоевал весь мир. Согласно недавнему исследованию, посвященному распространению ислама на территории Франции, наибольшей властью в иммигрантских гетто обладают мусульманские проповедники из Марокко и Турции, всеми силами работающие на установление шариата в неблагополучных пригородах.
7 февраля 2012 г. в Париже специальный комитет по депортации рассматривал дело, возбужденное министерством внутренних дел, о высылке из страны Мохаммеда Хаммами, имама мечети Омара, расположенной в XI аррондисмане французской столицы. Хаммами, который родился в 1935 г. в Тунисе, а прибыл в Париж в 1960-м, обвиняли в пропаганде антисемитизма и насилия. В своих проповедях в мечети Омара он неоднократно призывал мусульман не вкладывать деньги в банки, так как все они принадлежат евреям. Кроме того, он открыто высказывался в поддержку смертной казни по законам шариата для неверных жен. Хаммами заявлял, что изменницы должны быть забиты камнями до смерти. В МВД Франции им основательно занялись после того, как узнали, что Хаммами стал одним из основателей экстремистской исламской организации Forsan Alizza («Всадники гордости»), призывающей к вооруженной борьбе с противниками ислама. Эта группировка, основанная в августе 2010 г., выступала за создание исламского государства на территории Франции и введение повсеместно законов шариата. Ее участники, включая лидера, были задержаны в Нанте, Марселе, Ницце и Тулузе. Спецназовцам удалось захватить у них целые арсеналы оружия. Согласно решению МВД республики она была распущена (Le Figaro, 08.02.2012). Но сколько таких группировок действует во Франции подпольно, не знает никто. На место одной, официально распущенной, организуется десяток других. И все они ведут свою работу в предместьях и городских иммигрантских гетто.
