18
Я не знаю ни одного философа, защищающего солипсизм. Если кто-нибудь серьезно и верит в солипсизм, то держит это при себе.
Как говорит Морфеус как раз перед тем, когда Нео собирается принять красную пилюлю: «Все, что я предлагаю, — это правда и ничего больше».
Как Тринити указывает Сайферу: «Матрица не реальна». На что Сайфер отвечает: «Думаю, Матрица может быть более реальна, чем этот мир» (Сайфер в замешательстве; об этом персонаже еще будет сказано ниже).
Сайфер саркастически передразнивает эти слова Морфеуса перед тем, как отключить Апока от Матрицы.
Создатели «Матрицы», очевидно, хотят, чтобы мы задумались, а не поняли ли чего-нибудь люди, которые кажутся отчужденными от реальности или считают мир опыта иллюзией (что в индуизме, например, отражено в понятии «майя»). (Вспомните фразу мальчика в приемной у Пифии, одетого в халат, напоминающий традиционные желто-оранжевые одеяния буддистских монахов: «Ложки нет».)
Идея о том, что разум есть просто деятельность мозга и центральной нервной системы, называется теорией идентичности. Похоже, Морфеус соглашается с ней, говоря: «…реальность — это просто электрические сигналы, интерпретированные твоим мозгом». Доказательства этой точки зрения можно встретить в книге Дэвида Армстронга «Материалистическая теория разума» и в работе «Доказательства теории тождества» Дэвида Льюиса.
Для обсуждения того, насколько это реалистично в психологическом и физиологическом смысле, смотрите статью Питера Ллойда «Глюки Матрицы» в настоящем сборнике.
В работе Эрики Готтлиб «Антиутопичная фантастика Востока и Запада: Вселенная ужаса и испытаний» представлен неплохой обзор антиутопичных тем в научной фантастике.
Nozick, p. 42–44.
# Цитаты приводятся по публикации в журнале «Если» (№ 2 за 1995 год) в переводе А. Береста.
# Дружественный компьютер (англ.).
Смотрите статью Джоя в этой книге.
# Внезапно проявляющееся, неожиданно возникающее качество.
Смотрите статью Ника Бострома в данном сборнике.
# См. русское издание: Эбботт Э. Э. Флатландия. Бюргер Д. Сферландия. М., 1976.
# Типичный, хотя и не исчерпывающий, набор действующих лиц теории заговоров.
Wachowski, р. 38.
Baudrillard, p. 1.
# Прецессия — предварение, предшествование.
Ibid.
Ibid., p. 2.
Baudrillard, p. 13.
Ibid, p. 12.
Lavery, p. 155.
Wachowski, p. viii.
Baudrillard, р. 27.
Издание «Матрицы» на DVD.
# Игра слов: not just the real but the reel.
Baudrillard. Op. cit, p. 1.
"Matrix Unfolded".
Nichols.
Bamett, p. 360.
«E-files», p. 346.
Markley, p. 2.
Hayles, p. 3.
Porush, р. 126.
Ibid., p. 109.
Gibson, p. 51.
Csicsery-Ronay, р. 392–393.
Ibid., p. 393.
Ibid., p. 389.
Poster, p. 48–50.
Baudrillard. Op. cit., p. 1.
Ibid., p. 6.
Ibid., p. 12.
Baudrillard, p. 1.
Baudrillard. Simulacra and Science Fiction, p. 309.
Ibid., p. 311.
Baudrittard. Simulacra and Simulation, p. 2.
Baudrillard. Simulacra and Science Fiction, p. 123.
Ibid., p. 1.
Baudrillard. Simulacra and Science Fiction, p. 123.
Baudriilard. America, p. 76–77 (см. рус. пер.: Бодрийяр Ж. Америка. М., 2000. С. 150).
Zizek, p. 25 (цитата в пер. А. Смирнова).
Gordon, p. 314-35.
Mitchell.
Mitchell.
Probst, p. 32.
Magid, p. 46.
Gordon, p. 315.
Probst, p. 33.
Hoffman.
Ibid., p. 362.
Hoffman, p. 372.
«Матрица» на DVD.
«E-files», p. 347.
Maslin.
Anthony.
Maslin.
Hoffman.
Newman.
Probst, p. 33.
Covert.
Hoffman.
Jones, p. 36–37.
Probst, p. 33
Lavery, p. 155.
Baudhllard. Simulacra and Simulation, p. 2.
«E-files», p. 349.
В древнейшем направлении буддизма — тераваде — существует два основных способа медитации — випассана (в переводе с пали «прозрение») и ее дополнение самата (что значит «спокойствие»). Випассана заключается в систематическом обращении к индивидуальным элементам, составляющим содержание сознания. Это предполагает постоянное пресечение непрекращающейся болтовни в мозгу. С течением времени этот «треп» утихает, и пред-сознательную активность становится наблюдать намного легче. Данные лабораторных исследований подтверждают заявления о том, что мастера медитации с большим опытом начинают осознавать протекающие в головном мозге микропроцессы, возможно, вплоть до клеточного уровня. См. работы Яна Шинцена.
В этом сборнике Сойер приходит к похожему выводу.
Для сравнения см. статью Курцвайля, включенную в этот сборник.
Corliss.
Толковый обзор мыслительной традиции иогачары см.: Williams, р. 77–95.
Показательные примеры этих дискуссий с проявлением должного уважения к йогачаре см.: Кеепап, р. 169, 209, а также: Paul Griffiths, p. 83.
Для сравнения смотрите в этом сборнике статью Пола Фонтана «Поиски Бога в «Матрице».
Ostwalt.
Наиболее известный пример в этой области — Амитабха (по-японски — Амида), главный Будда в буддистской традиции Чистой земли, получившей распространение в Восточной Азии. Будучи бодхисатвой, Амитабха поклялся создать свою собственную Чистую землю по достижении состояния Будды. Любой человек, обращающийся к Амитабхе с искренним сердцем, может возродиться в этом величественном королевстве, где просветления можно достичь гораздо легче.
В одном из эпизодов фильма Морфеус объясняет Нео, откуда взялись повстанцы, и приводит пророчество Пифии, предвещающее приход Избранного: «Когда Матрица только появилась, внутри нее родился человек, который обладал способностью изменять все что хотел, перекраивая Матрицу на свое усмотрение. Именно он освободил первого из нас и сказал нам правду: "Пока существует Матрица, человечество никогда не будет свободным". После его смерти Пифия предсказала его возвращение. Также было сказано, что его приход будет означать уничтожение Матрицы, завершение войны и освобождение людей».
