13. Вы когда-нибудь принимали наркотики (героин, кокаин, ЛСД)?
14. Вы едите регулярно в "Макдоналдсе", "Бургер Кинге" и прочих местах быстрого питания?
15. Вы весите больше нормы?
16. Вы когда-нибудь воровали что-то ценное?
17. У вас есть сотовый телефон?
18. Вы когда-нибудь работали в налоговых органах, автосервисе, страховой компании или рекламном агентстве?
19. У вас есть товары фирм Nike, Sonу, Nokia, Microsoft?
20. Вы скачиваете музыку и фильмы из интернета?
21. Вы общаетесь в чатах?
22. Вы верите в "летающие тарелки"?
23. Вы считаете, что война — это часть социального развития?
24. Вы полагаете, что книги в нынешний век устарели?
25. Вы считаете, что капитализм — будущее человеческого общества?
26. Вы поддерживаете войну против терроризма?
27. Вы полагаете, что наш мир перенаселен?
28. Вы считаете, что гастарбайтеры отнимают у нас заработок?
29. Вы полагаете, что минимальная заработная плата — это хорошая идея?
30. Вы считаете, что бездомные люди сами виноваты, что пришли к такой жизни?
Прибавьте себе по 1 сребренику, если вы ответили "да" на вопросы под номерами 2, 3, 4, 5, 10 и "нет" под номерами 1, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30».
В оригинале стоимость души подсчитывалась не в сребрениках, а в английских фунтах, однако эта ссылка давно не работает. То ли деньги у компании кончились, то ли души уже девать некуда…
* * *
Говорят, каждый человек стоит столько, сколько он сделал, минус тщеславие. Но это больно сложная формула для подсчёта рыночной человеческой стоимости. Есть другая: человек бесценен, и баста. Вроде как нисколько он стоить не может. Однако то, что не имеет стоимости, не имеет и ценности… Цените себя, люди.»
Да, дорогой Читатель — и такое бывало.
Заметили, Читатель — как склизок абсолютно экономический подход в оценке ценности Человека при условии сваливания в кучу самых разных социальных вопросов, которые быстро и точно могут решаться исключительно и только тогда, когда Социум ведёт не управитель — как разносчик и реализатор заказных и опасных для Народа Социума чужеродных теориек с шайкой подручных и послушных ему корпоративных «учёных»-подельников, но — ПРАВИТЕЛЬ, обличённый Правом и Властью именно-то — непосредственно от Народа, от Нации и потому действующий исключительно и лишь в Их интересах!
Значит — в любом Социуме — лишь сугубо Национальное Правительство может быть легитимно перед Народом или Нацией Социума и, исполняя их Волю — использовать все ресурсы Социума исключительно во благо Нации во всей представляемой и планируемой жизненной перспективе!
Честно говоря, кроме приведённых выше примеров попыток расчёта стоимости или цены Человека — были и другие попытки. Эти другие попытки делали как и корпоративно образованные деятели, стремившиеся поиграть в эдакую беспристрастность, так и на самом деле более независимые от корпоративных нужд и устремлений исследователи и просто самостоятельно думающие Люди.
Первые, выдавая «на-гора» свои мысли под ожидания корпоративной своры, брались рассматривать ценность Человека через его выгодность для так называемых работодателей, коими после реформ и воровской приватизации Национального Достояния стали все те «лучшие представители предпринимательского корпуса», которые завладели как предприятиями, так и целыми отраслями промышленности Страны. Сами, дорогой Читатель, понимаете — словцо работодатель, по отношению к Людям — есть выражение абсолютно скотского отношения, так как Люди трудились-работали не только ДО приватизации, но и задолго ДО ТОГО, как олигофрены-олигархи и элита с работодателями выпали на кафель роддома… и именно трудом Людей и было создано всё то, что так радостно давясь, хрюкая и озверевая хапали с подначки и одобрения иудо-диаспоритных публичных- непубличных и теневых идеологов реформ те самые назначенные работодатели.
Так вот — заказные оценщики стоимости Человека при рассмотрении этого вопроса в интересах работодателей в первую очередь пытались исчислить — а какую же прибыль можно выжать из работника? Таким образом они, через учёт результатов труда Человека выводили и его стоимость (цену) — даёт, типа, работничек нужное количество в месяц при зарплате в 12 тысяч — значит он стоит именно –12 тысяч, ведь согласен же он выполнять эту работу за эту вот зарплату!
— «Нет! — вскрикивали вторые корпоративные умнички, раскручивая заказанную корпоративными идеологами дискуссию — надо учитывать ещё и стоимость той производимой им продукции! И раз месячная стоимость продаваемой продукции стоит 200 000 рублей, то значит и работник стоит 212 000 рублей и не меньше!»
— «Э-э-э, ребята — одёргивал копроративных пацанов маститый и заранее заказанно раздутый в некий экономический авторитет какой-нибудь старый лысый и страшно иудо-закоренелый в продажно-покупаемости «учёный»-экономист — вы же забыли учесть затраты на обучение работника именно тем операциям, кои ему поручено выполнять на производстве! Обратитесь к статистике — и вы увидите, что работник, чёрт его дери, иногда ещё и болеет! А заКон болеющего не позволяет моментально уволить, значит надо и больничный как-то оплачивать! А потери производства при уходе работника в отпуск?! Учли?»
Тут, как из-под земли, выскакивал чуть ли не сопливый мальчик — особо одарённый и особо ранний супер-пупер-спец по их демлиберастной экономической теорийке — и, поглядывая на всех чуток сверху, картаво-запутанно начинал пустопорожне изливаться: — «При отношениях квази… решения… либеральные ценности… приходится… всем известно… ещё древние… работник… мотивации… рынок… рынок… святая собственность… реформировать… айпио… ускорить… повысить! Только так… выживание в эпоху… концентрация… менталитет… низкая… повысить!». После такого ярчайшего выступления почти все покорно склоняли головы — даже старый лысый «учёный»-экономист — и тот закатывал бегающие глазки под низенький морщинистый лобик и молча шевелил старческими губами, видимо пытаясь примерить такую яркую и насыщенную ссылками на либеральный опыт самохвальных западных государств речь на свой изношенный на пожирании чужого Добра говорильный аппарат…
С какого только боку не подступали к оценке стоимости Человека корпоративные борцы за «счастье народа»! Некоторые брались за сей вопрос с околовоенной стороны и старались высчитать цену солдата на основе затрат на него и стоимости того ЧТО он должен бы принести (видимо — как добытчик) или сохранить-защитить… Другие рассматривали стоимость Человека сквозь призму заКона, мол — затраты на охрану его имущества и здоровья, кои «святы» и неприкасаемы (кроме лап государства корпоративщиков), третьи-пятые-десятые затевали спор о том — сколько стоит человечье «право на жизнь» с опорой на конституцию корпоративного же государства и что и сколько именно сможет это самое государство поиметь с этого человека не только пока он теряет плоды своего труда в пользу(?) реформаторов-работодателей, «вознёсшихся» ко времени становления элитными работодателями и олигофрено-олигархами до уровня барончиков и марк-графчиков XIV–XVIII в.в. в самохвальной западной Европке, но и во что обходится государству корпоративщиков пенсионерствующий человечек за время официально обозначенного и назначенного этим самым государством ему срока дожития, поскольку в само-демлиберастной тогдашней Америке (US) такого же направления, но наиболее продвинутые супер-пупер-спецы от корпоративной демлиберастной рыночной экономики уже били тревогу и голосили, что, мол, коли ТАК будет «падать производительность труда в недоразвитых странах», из которых все супер-развитые корпоративнические государства сосали саму Жизнь столетиями … «и снижаться доход от промкооперации с ними», то в демлиберастных «развитых государствах своих пенсионеров содержать будет не на что к 2020 году»!
