армии, но Хусейн отказался открыть ему ворота Сарагосы. Карл Великий столкнулся с одним из самых тяжёлых походов в своей карьере. После месяца осады он был вынужден отступить и вернуться домой, захватив Сулеймана с собой в качестве заложника. Но, когда его армия возвращалась через перевал Ронсеваль, произошло одно из самых известных событий его правления: баски напали и уничтожили его арьергард и обоз. Сыновья Сулеймана сотрудничали с басками в нападении, в результате которого им удалось освободить своего отца.
Эти события можно было бы считать достаточно банальными для истории аль-Андалус, если бы в них не участвовал сам будущий император священной римской империи, а стычка в Ронсевальском ущелье не подарила бы Франции «Песнь о Роланде». (La Chanson de Roland), считающуюся первым крупным произведением на французском языке.
Но самому Абд аль-Рахману пришлось потратить немало усилий, чтобы после ухода Карла Великого вернуть под свой контроль пограничные провинции. Прежде всего ему удалось стравить Сулеймана аль-Араби с Хусейном ибн Яхьей, и последний убил своего бывшего союзника по мятежу. А в 783 году армия Абд ар-Рахмана двинулась на Сарагосу и поток камней из тридцати шести осадных машин, обрушившихся на знаменитые оборонительные стены Сарагосы из белого гранита, обеспечил на некоторое время лояльность города и его вали.
Чтобы успешно править в ситуациях, описанных выше, Абд ар-Рахману необходимо было создать надежную государственную службу и организовать постоянную армию. Он чувствовал, что не всегда может полагаться на джунды в обеспечении лояльной армии; и поэтому стал набирать постоянную армию, состоящую в основном из берберов из Северной Африки, а также покупать рабов для этой же цели. Просьба обратить внимание, на этот, казалось бы, незначительный факт, так как последующие правители это продолжат, и мы увидим к чему это приведет в будущем.
Важно, что Абд ар-Рахман стремился всячески улучшать инфраструктуру Аль-Андалуса. Он обеспечил по всей стране строительство дорог, мостов, крепостей и возведение или реставрацию существующих акведуков. Но, кроме того, как пишет аль-Маккари, Абд ар-Рахман «совершил дело, гораздо более похвальное в глазах Всевышнего, которое обеспечит ему место в Раю, это было возведение великолепного места поклонения Аллаху, которое до этого находилось в полуразрушенном состоянии и, кроме того, было недостаточно большим для того, чтобы вместить всех людей, приходивших на молитвы». Нам, конечно неизвестно, каким образом Всевышний подвел баланс всей деятельности эмира, но строительство того, что со временем станет всемирно известной Великой мечетью Кордовы, было действительно начато при нем, и одно это уже обеспечивает его имени бессмертие!
Абд ар-Рахман I начал строительство Мескиты, Великой мечети в Кордове
Я добавлю еще, что будучи страстным любителем цветов, он поручил специалисту ботанику заняться для него поиском на Востоке фруктов и растений, которые могли бы произрастать в аль-Андалус, таким образом сюда были завезены персики и некоторые сорта граната. И, наконец он был здесь первым известным поэтом-мусульманином, и большинство антологий аль-Андалус открывается его стихотворением.
Абд ар-Рахман обращается со стихами к пальме:
В Кордове, в царских садах, увидал я зеленую
Пальму-изгнанницу, с родиной пальм разлученную.
"Жребии наши, — сказал я изгнаннице, — схожи.
С милыми сердцу расстаться судилось мне тоже.
Оба, утратив отчизну, уехали вдаль мы.
Ты чужестранкой росла: здесь чужбина для пальмы.
"Плачь!" — говорю. Но не плачешь ты, пальма немая,
Пышной главою склоняясь, равнодушно внимая.
Ты очерствела, лишенная почвы родимой.
Близких забыл я, Аббасовым родом гонимый.
Перевод В. Потаповой
И в заключении приведу характеристику Абд ар-Рахману, которую ему дал его заклятый враг, аббасидский халиф аль Мансур. Арабский историк Ибн аль-Асир (1160–1233) приводит беседу халифа со своими приближенными. Когда халиф спросил их, кого они считают «Соколом Курайшитов» 34, придворные подхалимы, конечно в первую очередь назвали его самого, а потом несколько других его великих предшественников, но халиф покачал головой и сказал:
«Муавия поднялся до своего уровня благодаря поддержке халифов Умара и Усмана, что позволило ему преодолеть все трудности; Абд аль-Малик по предыдущему назначению; а я, Повелитель правоверных, благодаря борьбе своих родственников и солидарности своих сторонников. Но Абд ар-Рахман сделал это в одиночку, при поддержке не кого иного, как своего собственного суждения, не завися ни от кого, кроме своей собственной решимости».
Одним словом, как говорят американцы, Абд ар-Рахман I был «Self made man»!
07 Перипетии молодого государства
Великий арабский мыслитель Ибн Халдун (1332–1406), проанализировав историю известных ему мусульманских династий, пришел к выводу, что длительность жизни династий равна длительности жизни отдельного человека, и так же как человек, она растет, пребывает в состоянии застоя и приходит в упадок 35. Средний возраст одного поколения равен среднему возрасту взрослого человека. При среднем возрасте взрослого человека, равном сорока годам, получается, что продолжительность жизни династии не выходит за пределы трех поколений и составляет около120 лет.
И, как мы увидим дальше эмират, созданный Абд ар-Рахманом I, просуществовал до своего кризиса при правнуке правнука Абд ар-Рахмана I эмире Абдаллахе 170 лет, а для сравнения халифат его предков Омейядов в Дамаске просуществовал лишь 90 лет. Т. е. Абд ар-Рахману ад-Дахилю (с араб. Пришелец), как называют его арабские историки, удалось создать достаточно стабильную структуру, и аль-Андалус уже больше не была лоскутным одеялом местных соглашений о разделении власти и имела характеристики организованного государства. Большая часть ее территории была разделена на провинции, которые чаще всего концентрировались вокруг крупных городов. Каждой провинцией управлял назначаемый эмиром вали, который не имел права передавать эту должность своим потомкам, но часто пользовался значительной самостоятельностью. Военным командованием в каждой провинции руководил префект, или каид. Кроме того в приграничных районах были созданы марки 36 в качестве буфера от христианских государств. Чаще всего эти марки называют просто — Границы. Их было три, Верхняя с центром в Сарагосе, Средняя, сосредоточенная в Толедо, а затем в Мединасели, и, наконец, Нижняя с центром в Мериде, а затем в Бадахосе. В марках военная власть не была отделена от гражданской власти, что создавало местные военные династии, бравшие под свой контроль эти области. Эмиры терпели такое положение дел до тех пор, пока эти наместники оставались им верными. Еще одну опасность для центральной власти представляли крупные города, население которых часто выказывало открытое неповиновение. Наиболее ярким примером было Толедо, население которого состояло в основном из коренных жителей, принявших ислам и не питавших особой симпатии к чужакам. Оно было
