Конечно, при следовании красочной церемонии с фруктами и масками, вы сами сразу и не разберете, когда наступит кульминация и священник вдруг достанет большой тесак, чтобы разрубить предназначенную для заклания жертву. Но вы всегда можете заранее спросить балийцев, ибо, как всякие язычники, они скорее гордятся своими ритуалами, чем стыдятся их. Они наверняка честно скажут, какого рода жертвы приносятся в данном ритуале. Тогда вы можете скорректировать свои планы.
Наконец, не удивляйтесь тому, что даже целительство может включать в себя убийство. Балийское целительство сугубо ритуально, и если согласно диагнозу лечение потребует проведения определенной церемонии с молитвами к конкретным богам, то вполне может оказаться, что нужна также и кровавая жертва. Что и говорить о том, что сам целитель соблюдает все религиозные предписания, принося жертвы аккуратно и регулярно. Такой баланс: одних лечит, других калечит.
Целительские способности изрядно «замешаны на крови», и если целитель вдруг решится прекратить жертвоприношения, то он закономерно утратит поддержку духов и лишится магической силы, при помощи которой он производит исцеление. Энергетическое целительство на Бали – вовсе не настолько «экологически чистое» лечение, как многие его себе по наивности представляют, а совсем «серая магия» со всеми вытекающими.
Я уже упоминала о сохранении ритуального суицида на Бали в ежегодной церемонии, но никогда не видела его сама – писать не буду, а вот фото в музеях – сколько угодно… Все это завязано также на почитание кинжалов как сакрального оружия каждого балийца и пр. Вообще, физическое убийство – лишь верхушка айсберга в подсознании. Очевидно, в мире много мест, где убивают больше и чаще, просто там это очевиднее как война или криминал. А на Бали убийства сопровождаются улыбками…
«Жертва богу – дух сокрушен…» (Библия)
Только не на Бали. Это наивным туристкам кажется, что жертвы приносятся чисто символически. Например, была такая статья в масс-медиа: «Русские туристы на Бали развлекаются кровавыми ритуалами». О реальных жертвоприношениях животных, совершенных на моих глазах, я писала выше, и вот в нашем ежемесячном журнале новый анонс жертвоприношений.
Балийская община заготовила для проведения церемонии с жертвоприношением 1400 уток, 500 цыплят, 4 быка, 9 козлов, 100 свиней, гусей, 3 собаки и многое другое… На деревню с населением всего 700 человек не многовато ли будет? Впрочем, церемония проводится раз в 45 лет – а даже на той церемонии, которую проводят раз в 3 года, при мне утопили в озере 2 больших коровы и несчетно всякой мелкой живности (в основном уток). Так что не обязательно будет «море крови» – методы умервщления у балийцев бывают и более изощренные. Хотя чаще всего это рассечение большим ножом, отчего кровь хлещет во все стороны без всякой духовной «сублимации».
Разумеется, конкретные планы организаторов данного ритуала мне неизвестны, но вот какой любопытный разговор произошел у меня однажды со священником, который со смехом объяснял, дескать поросенок визжит под ножом, выкрикивая: «Спаси меня!» – что означает в понимании священника именно просьбу о принесении его в жертву богам, чтобы в следующей жизни тот мог воплотиться в человеческой форме. Так что «религия балийцев мирная и естественная» (цитирую статью туристки) – священник помогает своему меньшому брату достичь продвижения по эволюционной лестнице. Разумеется, ни о каком возмездии священнику в виде перевоплощения поросенком даже вопрос не стоит.
Не буду вдаваться в комментарии – напомню только, что в индуизме жертвоприношения замещались духовной практикой еще 2500 лет назад (включая резкую реакцию буддизма), а христианство вытеснило языческие жертвы в Европе тоже почти 2000 лет назад, так что т. н. «балийская культура» несколько отстала в самих формах эволюционных процессов… Конечно, балийский индобуддизм по сути своей тантрический, а в тантре-то процессы сублимации самой культуры отставали в самой Индии на добрую тысячу лет, а некоторые ритуалы дотянули и до наших дней, но там это уже скорее сектантские исключения, а на Бали – нормальная ритуальная практика по круглогодичному календарю церемоний.
Впрочем, дело хозяйское – желающим видеть «настоящий Бали» предлагаю посетить указанную церемонию (может, заради туристов животину и пощадят – кто знает…
Ночь Шивы и «ритуальный мясокомбинат»
На новолуние, которое по индийскому календарю весной соответствует празднику «Ночь Шивы» мы по пути заехали в деревенский храм (Пура Деса) в деревне Секардади возле вулкана Батур и застали пост-церемониальное действо, когда ритуал уже проведен, народ разошелся, а священство с главами семейств продолжает снимать прасад (освященную пищу) с алтарей и раздавать его «на вынос». Вот только вид прасада был весьма неаппетитный для вегетарианца, а отчасти и для мясоедов, привыкших к готовой продукции. Кроме вареной курицы и шашлыков, на храмовых подмостках были разложены свежие свиные туши, явно забитые для церемонии, а на ступеньках еще оставались следы свежей крови. Так что храм был больше поход на скотобойню, особенно после того, как подмели цветы, которыми все это было усыпано сверху, и обнажили нутро. Я проиллюстрировала в блоге храмовую атмосферу без прикрас – все как есть… И один бывший работник мясокомбината заметил, что даже там с продуктом обращаются приличнее и гуманнее, а здесь просто «расчлененка» какая-то!
Резьба по мясу – топ-продукт ритуального мясокомбината. Уж насколько я искушена в кровожадности балийских богов, но заметила этот шедевр в храме моя ученица. Если все остальные подношения были сделаны из цветов и фруктов, то это чудовище целиком (!) вылеплено из окорока, сала, мясных шариков и лишь слегка украшено специями. Вид вблизи отвратительный, но преодолевая тошноту отфотографировала с разных ракурсов, даже фактуру крупным планом, ибо уже на расстоянии метра трудно поверить, что это всего лишь копченая свинина. Брррр… Мерзость запустения посреди всего великолепия. Ученица тоже 20 лет не потребляет мясо, даже проживая на Украине (а теперь стремится исключить рыбу с морепродуктами, к чему ее подвиг в частности аюрведический доктор). В предыдущий раз были гораздо более натуралистичные куски сырого мяса в храме на «Ночь Шивы», но такое извращение коробит даже больше…
Кроме того, как мне объяснили балийцы, замеченное мною в храме по виду несчастное животное перед охапкой травы – это жертвенный теленок, которого в полнолуние должны утопить в озере Батур, дабы насытить местных духов.
Так уж получилось, что на занятии по йоге в балийском банджаре (где я играю роль «куратора» – не преподаю, а правлю асаны) новенькую женщину после выполнения наклона вперед стало закономерно выворачивать наизнанку. Как она мучилась, бедная, конечно, жаль, а вот дальнейшее достойно пиара!
Как известно, балийцы шагу ступить не могут без церемоний, – но вот блевать ритуально при мне еще не случалось. Балийцы сразу притащили поднос с цветочными корзинками, посыпали рвоту солью с заговорами, украсили ее цветами и воскурили благовония. Затем все сели вокруг внезапного подношения для моления, а саму женщину усадили в центр…
Объяснения целителя потом последовали примерно такие: «подношение» было предназначено не богу, а злому духу по имени Бута-Кала, благодаря чему женщина с ним «подружилась», а он отправился восвояси (на кремационную площадку). Говорят, что это как накормить голодную собаку, чтобы она подобрела. И все согласны, что завтра она опять проголодается!
Я уже много писала про патологическую цикличность ритуальной практики и вообще работы на энергетическом уровне, где зависает балийское общество – очередной пример.
Ну сумасшедший, что возьмешь…
«Он то плакал, то смеялся, то щетинился как ёж –
Он над нами издевался! Ну сумасшедший, что возьмешь?»
(Владимир Высоцкий)
Сразу два случая клинического сумасшествия за вечер… Не то чтобы их раньше не было – наоборот, уже через пару месяцев после прибытия на Бали меня пригласили на встречу с профессором Сурьяни, которая выступала в музее АРМА (Убуд) с докладом «Изнанка балийского рая» – как раз по исследованиям обращения балийцев с сумасшедшими. Я писала об этом раннее, и тот текст вошел в книгу «Сакральная Азия», напомню только, что обычно здесь никого не лечат, а просто сажают на цепь, как собаку, или запирают в чулан, и кормят, пока жив… Предельно реалистическое видео можно посмотреть на сайте ее института.
Не буду вспоминать многочисленные случаи столкновения с сумасшествием на Бали за все годы. Но вот на занятии по йоге в банджаре появился странный новенький. Он казался эдаким здоровячком и весельчаком, только вот подозрительно себя вел – координация движений у него была явно нарушена, а смеялся и вовсе без повода… Вы сразу скажете, что тогда все балийцы сумасшедшие – это точно! Именно потому я не сразу поняла в чем дело, и только потом мне объяснили, что он совсем недавно отсидел три месяца в единственной на Бали а ля западной психиатрической лечебнице (округ Бангли). Вроде бы он уже оправился, однако явно не может придти в себя от нормальности.
