— Как ты здесь оказался?! — воскликнул Вова, узнав среди работающих одного из бывших жителей «черной» деревни.
— Здравствуй, хозяин. — Улыбнулся бывший стеклодув. — Мы ушли сюда по доброй воле.
— Сами! Но почему? Или у реки вас обижали?
— Кроме нас там никто не живет, некому обижать. Я не охотник, не пастух и в земле никогда не ковырялся. Не нравится мне там.
— Может, тебя вернуть в Африку? — спросил Саша.
— Мне здесь нравится. Ваш управляющий обещал поставить меня кузнецом.
Трудно понять логику поступков другого человека, особенно если у него совсем другие основы воспитания и жизненные традиции.
— Слышь, Саш. — Вова дернул брата за рукав. — А у нас тут бардак. При такой жизни возникнет новый бандитский беспредел.
— Какой еще беспредел? — удивился брат. — Конкистадоров душим одной левой.
— А ты вспомни фильмы про Дикий Запад, где закон — это револьвер. Кто первым выстрелил, тот и прав.
— Ты к чему это клонишь?
— У нас мэр и стража только в Картахене, в крепостях командуют офицеры, а дальше — «правовой вакуум».
— Чего раньше молчал? Что я сейчас могу сделать?
— Раньше интересовался танцами да рыбалкой. Надоумил бывший стеклодув из Нассау.
— Что теперь? Прикажешь возвращаться в Картахену?
— Снова трясти кошельком. Пиши указ о назначении наших управляющих временными местными начальниками с правом набора стражи.
— А там, где их нет? Например, у тех же хлопковых плантаторов.
— Озадачь дона Джулино ди Аррабаль. Пусть посылает сержанта с десятком солдат.
— Оригинальная мысль, сержант в роли уездного правителя.
— У тебя есть идеи получше? Вот выберут кортесы, и начнется полная анархия.
— Сержанты будут править по неведомому нам уставу, а надо по закону.
— Да, с законом плохо, — вздохнул Вова. — От Панамского перешейка до Антарктиды только один комплект «Соборного уложения».
— Пошли к учителям.
— Зачем? Как они нам помогут?
— Напишут письмо Филофею с Филаретом. — И, заметив недоуменный взгляд брата, продолжил: — Книги отправим в типографию.
Братья отправились на поиски Амвросия и Никодима, которые являлись официальными учителями Закона Божия и прочих премудростей XVI века. Ох, нелегкая это работа, учиться непонятно чему! Деваться некуда, положение обязывает. Поневоле приходится вникать в совершенно иную трактовку истории России, ибо кроме житий святых пришлось заучивать деяния князей, воевод и витязей. Привычная история призвания Рюрика оказалась проходным эпизодом. Всего–то умер новгородский князь Гостомысл, а по лествичному праву наследования власть переходит к старшему в роду, а не старшему сыну. Таковым являлся Рюрик, владелец крепости Ладога, сын старшей дочери Умилы и князя Годлава. Другое дело, что правление Рюрика отмечено объединением земель. Путь из варяг в греки получил защиту в виде новых крепостей. Экспансия Новгорода докатилась до юга и послужила основанием для строительства Киева. Фактически с 845 года Рюрик значительно расширил границы русского государства. В Европе того периода кроме Византии и России были только мелкие феодальные образования. И какой смысл новгородцам призывать импортного мелкого князька, когда от Белого моря до Волоколамска своих хватало.
Близнецы никогда не интересовались историей, даже в школьный период их больше увлекали математические головоломки. Как большинство мальчишек, они лезли в кабинеты физики или химии, дабы что–нибудь покрутить или взорвать. Всякие там истории о походах римлян или гуннов их не затрагивали. Другое дело стибрить карбид и засунуть его в бутылку с водой. Интересно! Тем не менее рассказ о лествичном праве вызвал у Саши вопрос.
— Скажи, Никодим, почему передача наследства старшему по родству изменилась на старшего сына?
— Хороший вопрос. — Учитель с довольным видом огладил бороду. — Ну а сам как думаешь?
— Что я могу думать, если не знаю, как жили в старину?
— Ленишься, это плохо. Вот под твоей рукой огромные земли, ты кому передашь владение, своему сыну или старшему в роду?
— Старшему по родству, — не задумываясь ответил Саша.
— Почему?
— Как более опытному.
— Видишь, как все просто.
— Почему же изменили принцип наследования?
— Изменил Владимир Мономах, дабы избежать усобицы. Дальняя родня начала жечь друг дружку.
Как все просто, когда знаешь! Науки XVI века не очень–то лезли в голову, но братья упорно стремились понять мир, в котором оказались по воле случая.
Монахов увидели недалеко от водопада, где они заинтересованно следили за монтажом водяного колеса.
— Перенимаете европейский опыт? — пошутил Вова.
— Чего тут перенимать? — откровенно удивились учителя. — Что на Соловках, что на Олонце, ничего нового.
— Может, и пушки умеете лить? — съехидничал юноша.
— Сами не лили, а как делать — научим, — спокойно ответил Никодим.
— По делу пришли или балаболить? — строго спросил Амвросий.
— Письмо наставникам надо написать, — ответил Саша.
— Письмо? — удивился Амвросий. — Что же хотите просить у епископов?
Братья переглянулись. Дела! Они–то наставников держали за простых монахов! Хотя, по зрелому размышлению, учитывая размеры Америки и как лихо они в это дело вляпались, помочь юношам могут только толковые и грамотные люди. Это коммунисты сто лет твердили о «мракобесии попов», на деле у алтаря не бывает случайных людей. Религия — очень тонкая тема, церковь плотно закрыла двери перед досужей публикой. Для широкого обсуждения оставлены экстрасенсы, нетрадиционные лекари и прочие знатоки астрала. Понятное дело, большинство из них самые обычные жулики, в основном перекрашенные цыганки, но есть и спецы. Так вот, все они на контроле у церкви. Та же Ванга несколько раз стояла перед алтарем, а на выходе — пшик. Никто из известных экстрасенсов ничего не смог сделать перед алтарем. А те, кто сумел, сами ушли в монастыри. Сегодня равнодушно слушают рассказы о пустынниках, бросивших сытую жизнь и поселившихся в глухомани или вообще на островах, в том числе и Соловецких. А если подумать? Почему они выбрали такие места и почему к ним потянулись люди со своими бедами? Можно помогать, стяжая деньги и блага, а можно служить.
— Просить? — Саша прочистил осипшее горло. — «Соборное уложение» необходимо отправить в типографию.
— Зачем? — продолжал допытываться Амвросий.
— Зачем, зачем! — вспылил Вова. — Вот здесь скоро будет завод, люди поселятся, а законов у градоправителя нет.
— И думы у вас нет, — продолжил Амвросий, — и дьяков, и головы на плечах. «Соборное уложение» давно разослано по всем церквям.
