Ознакомительная версия.
Так вот, по мнению эпикурейцев, для подлинного счастья, человеку нужно, во-первых, отсутствие телесных страданий, что само по себе логично, ведь довольно трудно чувствовать себя счастливым, испытывая физическую боль, например зубную. Правда, с небольшой оговоркой, если ты не мазохист, который способен от боли получать наслаждение. Во-вторых, полная безмятежность, которую ничто не должно поколебать. Для этого достаточно отрешиться от всего происходящего вокруг. И проблемы окружающей действительности отойдут на второй план. Нужно просто жить своей жизнью, не волнуясь за других. И в-третьих, это дружба, поскольку одинокий человек не может быть абсолютно счастливым по определению.
Вот только достичь такого состояния, к моему большому сожалению, в нашем неустроенном мире практически невозможно. Да и пресловутая дружба на данном жизненном этапе отсутствует. Если, конечно, не принимать во внимание братьев наших меньших, тех самых, которые "собака - друг человека". Но ведь как говорил сатирик Аркадий Райкин, и "женщина - друг человека". Значит, надо быстренько с кем-нибудь подружиться. Тем более, что и повод имеется.
Подстегивая себя подобным образом, и, одновременно настраиваясь на философско-лирический лад, я выбрал не самый короткий путь к дому. Но главным критерием здесь было не расстояние, а ключевые точки маршрута, одной из которых была местная больничка, или, правильнее сказать, фельдшерско-акушерский пункт, сокращенно ФАП.
Само здание пункта, этого временного прибежища местного эскулапа, вернее эскулапши, располагалось, вопреки ожиданию, не в центре села, как это было принято повсеместно. Согласно правилам строительства объектов соцкультбыта, при планировке центральных усадеб коллективных хозяйств, в просторечии - колхозов, в эпоху развитого социализма. Тогда, практически, в каждой деревне, претендующей на высокое звание центра "высокой культуры и быта", все здания, имеющие общественное значение, или, говоря дореволюционным языком, присутственные места, будь то клуб, сельсовет, столовая, школа, больница, правление колхоза и т. д., строились исключительно в центре населенного пункта. Преследуя двойную цель, чтобы доступность этих "очагов культуры" была одинаковой для всех жителей села, независимо от расстояния. Пропагандируя широко культивируемую в Советском Союзе идею "равенства и братства", не только в планетарных масштабах, но и в рамках отдельно взятой деревушки из русской глубинки.
А также, чтобы абориген, в кои-то веки выбравшийся наконец-то из своего деревенского закутка по какой-либо насущной надобности, мог одновременно посетить и все остальные местные очаги цивилизации. Не отходя от кассы.
Но нет правил без исключений, или, как любил повторять один мой знакомый, неоднократно сидевший, правила для того и создаются, чтобы их нарушать. Чем, в принципе, он, всю свою сознательную жизнь и занимался. Так вот, в нарушение этих общепринятых правил, местный приют для страждущих медицинской помощи располагался в самом дальнем от центра части села, или, говоря местным языком, курмыше. Практически, на околице, примыкавшей к речке, за которой раскинулся сосновый бор. Поэтому создавалось впечатление, что перед тобой не захудалая деревенская лечебница, а, как минимум, один из корпусов, разбросанных по этому живописному месту, санатория. Да и само здание больницы, представлявшее собой небольшую избушку, покрытой сверху не банальным шифером, а новомодной металлочерепицей, с аккуратно побеленными стенами и стеклопакетами европейского стандарта, еще больше усиливало это впечатление. Благодаря своим миниатюрным размерам избушка отдаленно напоминала игрушечный пряничный домик из детской сказки. Ее внешний вид больше навевал мысли о умиротворении и отдыхе, чем о телесных страданиях, за избавлением от которых люди в основном, сюда и приходили.
Внутри помещения это впечатление даже увеличивалось, благодаря рационально расставленной мебели, лишь отдаленно напоминавшей стандартное оборудование медицинских кабинетов. Это больше напоминало простое деревенское жилье с хорошо известными многим из детства вставками в виде бабушкиного сундука и маминого любимого буфета. Веселые бежевые занавески на окнах никоим образом даже отдаленно не похожие на казенные, некогда белого, но из-за многократных стирок, уже давно серого цвета, гармонично дополняли картину. В совокупности, все внутреннее убранство больше соответствовало жилому помещению, а не присутственному месту.
Сама хозяйка лечебного заведения сидела посередине комнаты залитой солнечным светом из стеклопакетов, с идеально вымытыми стеклами, за письменным столом, покрытым зеленным сукном.
"Интересно, - мелькнула мысль, - откуда такой раритет?"
Взгляд на него невольно навевал ассоциации, что перенос в прошлое только что состоялся. Причем без всякого постороннего вмешательства или помощи межвременного портала. Особенно в совокупности с остальной обстановкой. И только сама хозяйка выбивалась из этого ряда. Как внешним видом, так и своим поведением, которое даже несколько меня удивило. Поскольку мы, нынешние россияне, отягощенные пережитками современной урбанизации, привыкли к определенному стереотипу поведения специалистов от медицины. Взгляд мимо пациента, поверх головы, в сторону или, на крайний случай, насквозь.
Последний, редко у кого получается. Для этого необходим достаточно большой профессионализм. И, соответственно, большой жизненный опыт, отягощенный профессиональным цинизмом. Когда за пациентами перестают видеть людей, а начинают воспринимать их только лишь как объект исследования. Наподобие подопытного животного, над которым ставится научно-лабораторный опыт, с непредсказуемым результатом. Тогда и взгляд становится пронизывающе-отрешенным, вроде рентгеновских лучей.
Стандартный перечень вопросов, задаваемых настолько равнодушным тоном, что создается впечатление, что врач делает неимоверные усилия, для того чтобы не раззеваться в присутствии больного. Ну а уж скучающий вид даже и изображать не приходится. Поскольку от вида некоторых эскулапов скулы сводит, как от вида фрукта, семейства цитрусовых, под названием "лимон". А в глазах как будто таксомоторный счетчик тикает. Стоимость затраченного на тебя времени отсчитывает. Причем иногда со скоростью счетчика электрического, промышленных масштабов. Щелк - щелк - щелк!
Конечно, не все такие, врать не буду. Бывают и исключения. Но лично я такие исключения встречал редко. Как вот, например, сейчас.
Богиня! Афина! Хотя нет - стоп! Афина - это вроде бы как из другой оперы. Богиня войны, дева-воительница! Здесь же с точностью наоборот - дева-целительница! И являясь служительницей Асклепипия, более известного как Эскулап, она скорее всего похожа на живое воплощение его дочери. Не Иасо (лечение) и даже не Акесо (излечение), и уж тем более не Панацея (все излечивающая). Больше всего ей подходит образ Гигеи (здоровье)! Так им и пышет. Тем более, что по одной из версий в древнегреческой мифологии было две Гигеи. Одна, соответственно, дочь Асклепия, ну а вторая - дочь Эрота. Для тех, кто понимает. Поскольку Эрот был богом любви, отсюда - эротика. Во! В самую точку! Живая реклама здоровья и сексуальности.
Ознакомительная версия.
