– С патронами тоже нельзя. – корректно, словно оправдываясь, добавил мужик. – Ничего такого нельзя в храм вносить.
Фёдор с Иваном аккуратно поставили свои автоматы в железный ящик, где уже нашли своё пристанище ещё несколько единиц огнестрельного оружия – в основном гладкоствола, и несколько косорезов с топорами. Туда же отправились ножи и прочая экипировка друзей.
– Вы не волнуйтесь, ребята – тут не пропадёт, мы смотрим. – пояснил «корректный». -Беженцы, что ли?
– Типа того. – разглядывая резные двери в храм, ответил Срамнов.
– Ну идите. Служба вот-вот начнётся.
Стараясь топать потише, друзья вошли в притвор. Было очевидно, что храм отделан совсем недавно – на стенах не было росписей и библейских сцен, пахло свежеотремонтированным помещением пополам с ладаном и благовониями – хороший, церковный аромат.
Так вот ты каким стал, подумал про себя Фёдор. Для него Кушалинский Духов храм всегда представлялся таким, как в детстве – разрушенным величественным остовом чего-то нездешнего, того, возврата к чему уж не будет никогда. И вот теперь, благоговейно ступая по полу восстановленного храма, он удивлялся – это сколько же сил, воли и средств понадобилось этому отцу Паисию, чтобы восстановить из руин такую громаду! И это ведь не Москва, а скромное, никому не ведомое и не нужное при прошлой жизни Кушалино – село в тверской глубинке, задыхающееся под катком проклятой «суверенной» демократии, для которой духовная жизнь народа – эфирное, несущественное ничто.
Это в Москве бывший мэр, «крепкий хозяйственник», Лужайкин ввалил миллиарды нефтяных рублей в махину Храма Христа – Спасителя, в надежде, что за это добрый Боженька спишет все его грехи – его и окружающих его жадных, разрывающих и растаскивающих городской бюджет подельников. Устроили клоунаду – огромный храм в центре столицы. Для избранных, элиты. В то время, как страна дожёвывала последние крохи с жирного, сального московского стола.
Всё просрали. На Дальнем Востоке обживаются китайцы, лезет с Кавказа чёрный червь ваххабизма со своими террористами, ненавистью ко всему русскому, презрением. Инфрструктура по всей стране загибается, живёт только труба и те, кто эту трубу обслуживают и охраняют. Царство Трубы, Роисся. Никакой идеологии в стране, парализованной ужасающей коррупцией и засильем ментов – её неотъемлемой части. Милицейское Царство Трубы Роисся. Армии нет, её добивают – а на горизонте страшная война, война с вековечным врагом, заточенным только на одну цель – НАТО.
И вот всё стало на свои места. Но прав был Троцкий, утверждая: чем хуже – тем лучше. Хуже, чем теперь, наверное, уже некуда. Зато появился хоть и призрачный, но шанс. Возродить свою поруганную страну, очистить её от мусора зомби, чиновников, коррупционеров – разом. Возродить и дух, и совесть русского народа – какая светлая цель. Ну, а несколько дней назад, такого шанса в принципе не было.
Внутри храма собралось немало народу – все тихонько ждали начала Службы. Дорасписать церковь не успели – грянуло, а рабочие леса иконописцев так и остались стоять внутри. Сразу бросилось в глаза, что по всему храму не горели свечи. Дед Макар объяснил, что со свечами напряжёнка, поэтому горят только лампады. Друзья обошли огромный храм, крестясь на светлые, какие-то особенные даже, образа.
Неожиданно из алтаря вышел невысокий седой батюшка в годах, с длинной белой бородой, в простой чёрной монашеской рясе.
– Вот он – отец Паисий. – прошептал друзьям староста.
Батюшка прошёл на амвон и перекрестившись, трижды поклонился в пояс Царским Вратам, затем поправил рясу и надел очки. В храме воцарилась тишина.
– Братие и сестры. – зазвучал мягкий и ласковый голос настоятеля, не соответствовавший преклонному возрасту самого батюшки. – В этот, исполненный бед и волнений день, хотелось бы предварить сегодняшнюю молитву Господу нашему несколькими словами. Эти слова призваны обличить страшный, ужасающий духовный недуг, который, к нашему глубочайшему сожалению, нашёл удобный приют в сердцах некоторых из нас, наших родных и близких. Это целый греховный комплекс, поражены которым наши сердца, пребывающие ныне в окамененном бесчувствии – страшном по своей сути бездуховном состоянии, когда Господь, имеющий пребывать в наших душах – этих бесценных сосудах, дарованных каждому из нас при рождении, покидает их. Имя ему – апостасия, отступление от Православной Веры.
Итак, родные мои, Дух Божий ещё в первые века христианства остерегал всех живущих, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам – обольстителям и учениям бесовским. И что же мы видим? Вот времена сии уже тут, при пороге. Всё же, ныне это отступление от Бога и Веры весьма распространяется по земле. Человек, отвергая добро и избирая зло, становится непременным соучастником тёмной силы в борьбе против дела Божия – создания жизни на земле. И мы с вами сейчас это всё наблюдаем, видим совершающимся.
Вот какая страшная участь постигает наш мир на наших глазах. Как же нам жить на этой обезумевшей от зла земле? Слушайте внимательно.
Святитель Божий Игнатий (Брянчанинов) отвечает нам:
«Те, которые поистине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди их знамений и чудес. Они пойдут путём делания, растворённого смирением, и в Царствии Небесном окажутся бОльшими отцов, прославившихся знамениями».
Вот оно, дорогие мои, чрезвычайно важное указание нам! Берегитесь шума, берегитесь показного делния, берегитесь того, что лишает вас смирения. Там, где нет смирения, там нет и не может быть истинного угождения Господу. Ныне время, когда иссякли благодатные рукводители подлинно духовной жизни. Теперь безопаснее руководствоваться Святым Писанием, писаниями подвижников благочестия. Но Господь наш и здесь пришёл на помощь ищущим его. В последние, наши с вами, времена, книги истинных духоносных отцев вновь увидели свет, снова пришли к верующим.Читайте святителя Феофана Затворника, внимайте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его советам.
А вот последнее слово нам, живущим в столь трудные времена:
«Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею… Устранись, охранись от него сам; и этого для тебя довольно. Познай дух времени, изучи его, чтобы, по возможности, избежать его влияния.»
Вот как учит нас, грешных, святитель Игнатий.
Дорогие мои!
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Еф.6,11 -12)
