А после “клеймения миньонов” снял “осадный режим”. Заодно, хитро отмазавшись от обещанного Ацуко сидения со спиногрызами. И вышло это совершенно непреднамеренно, исключительно в силу пертурбаций научной мысли и яркости Марса, да.
В целях же легализации обретенных знаний, лично отловил Огородное пугало, Хатаки Какаши обзываемое. Сей любопытный экземпляр “внутреннего страдальца” покупал джуньяхиры раза два в неделю, как по часам. Вот чем он занимался — хрен его знает, идеи были от селфхармирования до Майто Гая, выводившего “доброго друга” из депрессии “специфическими” методами.
В общем, подкараулил я Пугало и, гипнотически покачивая перед его одиноким буркалом эксклюзивным амулетом, начал пациента разводить. Пациент, представив размер возможной экономии, успешно развелся, в связи с чем, время от времени, в Конохе стали пересекаться некие отвратные, разноглазые хмыри, смотрящие друг на друга, как на то, чем они и являлись.
С утыренными техниками, хлынувшими в мои многомерные закрома вышло забавно. По сути, все, что мне было надо, мне уже принесли. Тот же “хирайшин” Тобирамы-Минато вообще был у меня в архиве, просто не как “техника”, а как набор кругов и печатей.
Нечестивое же воскрешение, которое использовать я не стал, но действие смоделировал, оказалось пакостью преизрядной, притом к “воскрешению” имеющее отдаленное отношение. В “душу”, оттиск памяти умершего, призывались самые банальные духи, толпой. Жертва для техники им скармливалась как плата и механизм получения чакры. Ну и использовали её духи, как насос, пользуясь сохраненными у блока памяти знаниями. Причем, как понятно, не проверял, но, похоже, именно качали, вроде как природную. В принципе, радикальный свободолюбец или анархист мог взбунтоваться, но не из-за “сильной воли”, а в силу жизненных установок в памяти, которой духи, согласно контракту и оперировали. И, что любопытно, Эдо Тенсей был первым ритуалом, а не чакротехникой, встреченным мной тут. Точнее чакротехника, безусловно, использовалась, но сутью “воскрешения” был все же ритуал призыва. Кривенький, не очень рациональный, но любопытный. Хотя бы тем, что кандзи могли использоваться как руны.
Хидены же всяческие, например, Хьюг, были мне банально не нужны. Ориентированные на специфичную рукопашку, на зрение не только сферическое, которым обладал и я, но и имеющим ряд признаков “животного” происхождения, как акцент на движении, интуитивное, точнее “глазное” распознавание последствий концентрации чакры. Много всего, и нафиг мне не нужное, учитывая “свой стиль”. Нара, Акимичи, Абураме, Курама — все их “общедоступные”, казалось бы, хидены либо были завязаны на особенность чакры, либо были востребованы только вместе с клановыми особенностями.
А вот с документами вышло и интереснее, и печальнее. В деревне воровали все, кто мог. Кто-то по мелочи, продавая поставляемое в деревенский общак с наценкой и относительно небольшой взяткой чиновникам. Кто-то, вроде старейшин, просто имели в личном пользовании “фонды деревни на непредвиденные расходы”. Не воровали только кристально честные Сарутоби. Монополизировали внешнюю торговлю, устанавливали цены самостоятельно и ни гроша не воровали.
Вот реально, посмотришь и сам о “Воле Огня” задумаешься. Хотя, если разобраться, то подобная ситуация есть прямое следствие неумной организации. Руководство, если уж взялось руководить, обязано создавать условия, в которых воровать банально невыгодно. Что, в общем-то, изредка встречается. Истребить коррупцию полностью практически невозможно, страсть к набиванию кармана неистребима. Но ввести её во вменяемые рамки, ограничить процентами, а не десятками процентов “утерянных” средств не просто “можно”, а “нужно”.
Вообще, Конохагакуре удерживалась от банкротства за счет Сенджу, точнее за счет многочисленных “скрытых и тайных” фондов этой почившей семейки. Процент от заказов же, просто не доходил до казны, “теряясь” по дороге. И, судя по динамике трат, “резня Учих” была деянием экономически обоснованным. Надо будет все-таки ускориться с планами “вменяемый и управляемый каге”, а то останутся от деревни одни долги.
Кстати, любопытно, в других деревнях та же ситуация, или у нас “эксклюзив”? Ну, впрочем, увидим, хотя думаю и не скоро. Как-то пока к конкурирующим деревням приближаться боязно.
Хотя, если подумать и принять теорию “всемирного заговора чакрокуста”, то, скорее всего, во всех. Как дополнительный стимул всешинобской резни экономика очень неплохо подходит. Так-то и не подумал бы, однако уж слишком деяния всплывшие из документов “деревняубийственные”: воруется на сотню тысяч, итоговый ущерб на десятки миллионов, плюс куча трупов. Притом, что те же деньги можно уворовать в направлении не столь значимом.
В общем, будем разбираться. Хочется, конечно, свалить все на чакрокуст, мол люди — идиоты, но не до такой же степени. Хотя практика показывает, что, зачастую, людей я недооцениваю и могут они не только “до такой”, но и “сверх такой” степени быть.
А пока я ждал отчета от жуководов, начал, раз уж мне всюду куст видится, прикидывать и рассчитывать сигнальную сферу вокруг Конохи. Куст, вроде, хрень лютая, но от духов незащищенная. Так что, потихоньку, пусть и не в один год, построим хорошую и надежную сигнальную сетку. Ну и заодно компилировал “нашпионеное”, масса информации может быть крайне полезна, примененная в нужном месте и в нужное время.
К слову, приглядывал я за Орочимару, интересен он мне был как исследователь и, как ни забавно, политик. В плане “раз” я вообще предполагал Орочимару на место Огнетня. Раз уж так у него на эту шапку ммм… слюноотеляется, так пусть поносит, а не в обиженку играет. Да и контролировать его можно как мягко, подкидывая знания, так и жестко. На пару десятков лет расстрела строгого режима Орыч “наисследовал”, исходя из документов Корня. А пока Змеефил пользовался так и не отмененным распоряжением Данзо и потрошил преступников. Ну, из всех достоинств сего потрошения, можно назвать только то, что удовольствия он от этого не получал. Но систематизацией и научным подходом в его преступных деяниях и не пахло. Заодно увидел зачем Орычу Митараши. Вот девчонка как раз систематизировала итоги исследований, смотря на своего “увлекающегося” патрона глазами влюбленной коровушки. Притом, со стороны, я бы назвал Орочимару “лаборантом”, а её — “научным руководителем”. Совсем “со стороны”, безусловно. Орыч дураком не был, да и талантлив своими “озарениями”, однако Анко реально вносила в “гениальность” немалую толику конструктива.
Домашние дела же были спокойны и плавны. Кузен с кузиной с синусоидальным энтузиазмом клепали доспех. От вялого “все задолбало” до лихорадочного “много денег, вкусняшки, магазины”, чем доставляли массу созерцательного удовольствия. Мелкие оставались мелкими, Ацуко с самоотдачей занималась “детским садом”, очевидно, найдя “свое место в жизни” еще до моего рождения. Эйка несколько подуспокоила свои размножательские порывы, сменив их общательно-учебными и образ грустной “а поговорить?” коровы перестал ассоциироваться у меня со мной.
Преподавала она мне, как понятно, чакромедицину, к которой у меня нарисовалась масса теоретических претензий. Используя чакру с её “желание и больше чакры”, ряд явлений в организме просто игнорировался чакромедиками. Знаменитые исследования генома оказались результатами “хочу знать чем отличается” и “что за зверушка у этаких выродится”, ну и, безусловно, массы статистических материалов на базе озвученных вопросов.
В целом, местная цивилизация оказалась не диким смешением новейшего времени и феодальщины, как казалось из канонного мультика. А чем-то, сходным с эпохой просвещения, как по средствам производства, так и в смысле науки и технологии.
Самое забавное было в “высокотехнологичных” рациях, телефонах и ПК. Да и прочей бытовой и не только технике. Я, признаться, от такого несколько выпал в осадок.
Все эти технологичные приблуды оказались результатами карго-культа, доведенными чакротехниками до совершенства. Вся тонкая машинерия внешне выглядела как техногенный прототип, вплоть до бренда “производителя”. И работала на шодомахо. Причем так, как и должен был образец. Отклонений, безусловно, хватало: компьютеры, игровые консоли, бытовая техника работали надежнее и лучше, чем прототип, да и экономя потребляемую электроэнергию, получаемую, к слову, теми же технологиями на шодомахо. А вот связь работала гораздо хуже, “чакропомехи” от мира, растений и шиноби, были значительно сильней радиопомех.
