Ознакомительная версия.
Собственно, это и была мумифицированная голова. Темная кожа, усеянная множеством морщинок и трещин, будто старый пергамент. Клочки тонких длинных волос. Вмятые, словно втянувшиеся внутрь черепной коробки уши. Провалившиеся и буквально вросшие в скулы щеки. Острый, чуть изогнутый хрящ носа. Едва различимые в глубоких впадинах глазниц сухие комочки — все, что осталось от иссохших глазных яблок. Потрескавшиеся и надорванные губы, намертво прилипшие к оскаленным зубам. Аккуратный срез на длинной тонкой шее…
Голова была похожа на человеческую, однако человеку не принадлежала. Слишком вытянутое лицо. И — нехарактерное для людей яйцевидное темя. И — мощные клыки, явственно, по-звериному, выступающие из ровного ряда острых зубов. И — массивная нижняя челюсть, плохо гармонирующая с высоким узким лбом. Нет, не человеческая голова была вмурована в толстую прозрачную корку. Кощеева голова. Голова навьей твари.
— Откуда ЭТО у тебя, княже?! — в ужасе выдохнул Тимофей. — Откуда ЭТО в тебе?
— Долгая история, — отмахнулся Угрим. — Я поведаю ее тебе позже. А сейчас время действительно не терпит.
Положив кристалл с черепом между двумя другими самоцветами, князь начал быстро одеваться. Широкая сорочка пузырем обвисла на спине. Кафтан, шитый специально под горб, тоже сидел теперь мешковато. Полы корзно доставали до земли.
— У меня уже четыре Кости, — говорил, одеваясь, Угрим. — Три — вот они. Одна — в Острожце. Остались еще две, Тимофей. Только две! Нужно пойти и взять их. И чем скорее это произойдет, тем лучше.
— Но где взять? Куда идти? Ты знаешь, княже?
— Скоро узнаю, — твердо сказал Угрим. — Мне оставлены хорошие подсказки. Прихвати это…
Князь-волхв кивнул на бесерменские вещи.
Ну конечно! На стальные лапы-крючья и железное кольцо с лезвиями наложено заклятие. По этому следу, наверное, можно будет найти и чародея, сотворившего над ними волшбу.
Тимофей сноровисто уложил иноземное снаряжение в мешок. Князь сгреб в охапку магические самоцветы.
— Теперь — на Тропу, — приказал Угрим. — Возвращаемся. Нужно кое-что объяснить Феодорлиху и Огадаю.
Князь вступил на колдовской путь, по которому не так давно ушли латинянский император и татарский хан.
Тимофей поспешил за Угримом.
Вновь перед глазами замельтешили беспокойные разноцветные искры — такие непостоянные и не внушающие доверия. Тесная прямая дорога вела сквозь непроглядный упругий мрак.
Куда-то вела. Зачем-то вела…
Мысли смешались. Тимофей опять чувствовал, как Темная Тропа влечет и тянет его за собой и внутрь себя. Влечет и тянет помимо его, Тимофея, воли.
Впереди маячила спина Угрима. Не горбатая уже — прямая и ровная.
В гранях кристаллов, что прижимал к груди князь-волхв, отражались колдовские огни, которые указывали путь — вперед, в неведомое.
В иерархии ассасинов-низаритов даи — начальник, командир, особа, приближенная к имаму.
В средневековой Японии действительно практиковался подобный способ испытания клинков. В некоторых случаях мечи испытывались и на живых людях.
Гасир — в данном случае командир, условный эквивалент капитанского звания.
Даймё — крупный феодал в средневековой Японии. Буквально: большое имя.
Асигару — легковооруженная пехота, не являющаяся частью самурайского сословия. Буквально: легконогие.
Монцуки — гербовая одежда.
Вакидзаси — малый самурайский меч; кодзуко — вспомогательный нож, крепившийся к ножнам вакидзаси; кусунгобу — ритуальный кинжал, предназначавшийся исключительно для осуществления харакири; танто — распространенный не только среди самураев небольшой кинжал, обычно носимый под одеждой.
Кумигасир — в данном случае: младший командир, «лейтенант».
Согласно некоторым источникам, в средневековой Японии практиковалась особая форма медитации «перерождения». Действо проходило в тесном помещении с узким лазом, символизирующим материнское лоно. Отголоски этого обычая проявились в обустройстве домиков-соан для чайной церемонии, которые тоже имеют очень маленький вход.
Согласно некоторым источникам, подобные приспособления (мизугумо) действительно применялись ниндзя для быстрого форсирования водных преград.
Бацинет — вид шлема.
Хань — самоназвание китайцев.
В Древнем Китае были известны как минимум две разновидности описываемого оружия: чжа и чжуа.
О подобных экзотических приспособлениях, предназначенных для обезглавливания на расстоянии и названных впоследствии «летающими гильотинами», упоминают китайские легенды и письменные источники. Набрасываемое на голову врага кольцо могло быть снабжено не только внутренними, но и внешними лезвиями. Кроме того, к некоторым «гильотинам» крепился тряпичный мешок, в который попадала срезанная голова.
Ознакомительная версия.
