А теперь послушайте некоторые из изречений святых отцов, монахов и подвижников церкви (источник: "Духовная брань" серия "крупицы духовной мудрости" 1993г.).
" Ежели бы отец ваш и припятствовать вздумал вам идти в монастырь (по наущению диавола), то, кажется, довольно говорено с тобою, что таковый отец несть уже отец, но ратник против душевного спасения вашего.
Стар. Моисей Оптинский
Мечтания - прием искушений диавольских.
Св. Исихий Иерусалимский
Помыслы, всеянные сатаною, кажутся нам своими вследствие соуслаждения ими души.
Св. Диадох
Похвала человеческая и угождение телу - начало склонения к диаволу.
Св. Марк Подвижник
Театры в городах построил диавол
Св. Варсонофий Великий
Вся прелесть греха, прелесть диавола заключается в том, чтобы отвлечь умы и сердца христиан от небес и небесного отечества, от святости и нетления уготованных нам благ и привязать, приковать к земле и к земным радостям и развлечениям, к земной любви, к тлену земному.
Св. Иоанн Кронштадтский
Все видимое и воображаемое нами мирское - прелесть бесовская, ловушка, западня. Едва-едва кто не попадет в эту западню - почти все там.
Стар. Арсений Афонский
Украшение тела - диавольское изобретение.
Свящмуч. Киприан Карфагенский
Сильная приверженность к родным по плоти есть сатанинский силок.
Св. Нил Синайский
О футболе: Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на нее, потому что эта игра также введена диаволом и последствия ее будут очень плохи.
Стар. Варсонофий Оптинский
Строго проверяй всякую, и духовную, любовь к кому-либо. Правильная любовь не должна волновать человеку кровь, а наоборот, успокаивать и возвышать душу, пробуждая в ней высокие духовные чувства, и проявится она во всяком терпении, участии, самоотвержении, но не в ласке, не в поцелуях; это только принизило бы духовную любовь, лишило бы ее небесного света и вскоре Ангела заменила бы демоном, т.е. из духовной перешла бы в плотскую.
Архим. Арсений Чуд
... Диавол внушает нам, нудит нас надеяться не на Бога, а на деньги, на пищу и питье, на человеческие связи, на чины, отличия и преимущества, на знатность рода, на ум, на образование, на книги, внушает нам искать наслаждения в пище, питье, одеждах, в концертах светских, в театрах, в смехотворстве, в празднословии, в игре слов. Но истинный раб Божий всегда и во всем полагается на Господа своего, действующего вся во всех, общего всех Отца и Промыслителя, слыша глаголющего: всю печаль вашу возверзите на Него, яко Той печется о вас.
Стар. Александр Гефсиманский
Смехотворство и вольность в обращении - дело блудного беса.
Преп. Арсений Великий
Зрелища - школа прелюбодеяния, училище разврата; от них великая грязь в нравах.
Искусства стряпать и приправлять пищу вредны: приучают к сластолюбию
Отцы, воспитывающие детей в привязанности к житейскому, хуже детоубийцы.
Печаль о Боге лечше и полезнее радости мирской.
Слава человеческая - дикий зверь, злой демон, язва вселенной, ядовитая ехидна.
Смерть для христианина приятнее жизни: есть успокоение, освобождение от житейских трудов и забот.
Убийство было оправдываемо, когда совершалось по воле Божией.
Св. Иоанн Златоуст
Это не только теория. Это и соответствующая практика. Не стоит стремиться сохранить природу от загрязнения, виды животных от вымирания. Пускай все летит в тар-тарары. Так угодно Богу. На этом свете... Вот только другого света мы не знаем!.. Не верите, что Церковь думает именно так? В "Эволюции или тлении?" священника Тимофея читаем:
"Бог дает общий путь: прежде исцелить голову всего творения - человека, пусть хотя бы за счет прочего тела - биосферы.
Отсюда и наука всем экологам, верующим в прогресс и не видящим закона всемирного тления: совершенно суетны все попытки спасти экологию земли рациональной человеческой деятельностью, оставляя человека естественным, тленным, не возрожденным во Христе. Построить рациональную и нетленную экологию ничуть не легче, чем построить искусственную жизнь.
Современное экологическое движение, направляемое все теми же масонами, хилиастами и прогрессистами, носит явно антихристианский характер. Оно дерзает открыто осуждать христианскую веру за ее взгляд на взаимоотношение человека и твари. Христианская экология - это красная стрелка, начертанная от Творения к Концу. Конечно, прогрессистам и "самоделателям естества" такой взгляд неприемлем. Им нужен рай на Земле, а не подготовка к раю на Небе, по общем Воскресении. Но весть Господь и их помышления, яко суть суетна".
Закончим ответ на вопрос о "светлой" и "мрачной" философии попыткой разобраться - в чем же Церковь видит смысл мировой Истории? В "Диалогах" протоиерея В. Свенцицкого написано следующее:
"По христианскому учению, конечная цель мироздания, как и отдельной человеческой жизни, заключается в совершенном восстановлении через веру в Иисуса Христа нарушенного в грехопадении единства с Богом.
Прогресс - это не аэропланы, радио, чудеса техники и утонченные наслаждения - это страшная борьба с мировым злом, препятствующим достижению конечной цели мироздания - единству с Богом.
Исторический процесс - это, с одной стороны, созидающееся Царство Христово - святая Церковь, а с другой - созидающееся царство антихриста.
Смысл всех мировых изменений лежит в процессе моральной дифференциации, которая окончательно отделит царство Христово от царства антихриста.
Завершится ли земной прогресс благополучием? Церковь отвечает на этот вопрос категорическим отрицанием. По учению Церкви, мировая жизнь в смысле земного благополучия будет все более и более ухудшаться, пока не придет к катастрофе. Земного счастья человечество не достигнет никогда. И в этом смысле никакого прогресса не существует".
