Синтез трех кругов позволяет писателю подготовить читателя для восприятия проблем, ранее незамеченных. Достоевский не опускается до читателя, а пытается поднять его до своего уровня. Он тем самым формирует миропонимание или мировоззрение «взрослеющего» читателя. На такое способен лишь большой художник, мировоззрение которого я здесь попытался изложить.
Мировоззрение Достоевского в основном адекватно проявилось в его творчестве. И каких-либо больших расхождений между тем, что художник записывал для себя, и тем, что он публиковал, не было. «Быть» и «казаться» для него совпадали. Что тоже дано не очень многим.
Часто систему взглядов Достоевского именуют «почвенничеством».
Я не случайно не употреблял этого понятия. Ибо знаю тиранию терминов, ее негативную роль в науке. «Почвенничество» — это ярлык, стереотип. Сказал «почвенничество» — и исследовать не надо. Как достаточно было в свое время сказать, что Мендель — монах, Мальтус — поп, Беркли — епископ. Я рассматривал проблемы по существу, не обращая внимания на стереотипы, душащие нас, как удав. И только затем уже, если надо, мог бы дать название системы Достоевского. Применение понятия «почвенничество» не помогает понять суть мировоззрения Достоевского, оно помогает лишь затмить эту суть.
В этом понятии отражен лишь один небольшой аспект мировоззрения Достоевского. Это лишь одна часть проблем второго круга. А не суть всего мировоззрения. Достоевский шире, значительно шире «почвенничества». Оно — лишь одно зерно в большом колосе мировоззрения писателя. Такое большое явление, как философия человека, явно не войдет в пределы «почвенничества».
Попутно замечу, что если внимательно присмотреться к сути «почвенничества» как такового, то пренебрежительный оттенок, который у нас приобрело это понятие, исчезнет. Главное в «почвенничестве» — опора на народ и вера в его спасительную силу. А это не так уж плохо.
Иногда Достоевского считают основоположником или одним из основоположников экзистенциализма. Его можно рассматривать как основоположника, учитывая, что независимо от Кьеркегора он вскрыл проблематику течения. Но Достоевский не экзистенциалист. Ибо, обнажив суть учения, сам он его превзошел. Его философия человека лишена того безысходного трагизма личности, который присущ экзистенциалистам. Недаром, создав «Приговор», писатель опасался, что мысли этого фрагмента могут принять за положительное учение.
Достоевскому тесно в рубрике экзистенциализма, как и в рубрике «почвенничества». Достоевский самостоятельный мыслитель. И его мировоззрение шире всех рубрик, в которые его пытаются втиснуть. Достоевский — сам рубрика.
А название его системы? Я не дал его до исследования. Это естественно. Не хотел бы давать и после исследования, учитывая неадекватность понятий сложным явлениям. Но часто слышится — «достоевщина». В этом «-щина» есть оттенок пренебрежительности. И только в противовес этому, выражая высокую почтительность, я назвал бы систему взглядов писателя достоевизмом. Только впротивовес. Учитывая, что не будь «изма», будет «-щина», унижающая систему взглядов большого мыслителя.
Я не выдаю свои взгляды за единственно правильные. Абсолютное дает вечность. А говорить от ее имени никто не уполномочен. Но естественно, что самому мне данная трактовка Достоевского представляется более правильной. Иначе я бы не стал писать эту книгу.
[1] Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. В 30-и т. Л., 1972. Т. 1. С. 16. Далее ссылки на это издание даны в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает том, вторая — страницу (в данном случае 1, 16).
[2] Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 10-и т. М., 1957. Т. 8. С. 38. Далее ссылки на это издание даны в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает десятитомное собрание сочинений, вторая — том, третья — страницу (в данном случае 10, 8, 38).
Литературное наследство Т. 77. М., 1965. С. 124. Далее ссылки на это издание даны в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает том, вторая — страницу (в данном случае ЛН, 77, 124).
[4] Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. Спб., 1895. Т. Ik С. 151. Далее ссылки на это собрание сочинений даны в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает год издания, вторая — том, третья — страницу (в данном случае 1895, 11, 151).
[5] Литературное наследство. Т. 83. М., 1971. С. 670. Далее ссылки на это издание даются в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает том, вторая — страницу (в данном случае ЛН, 83, 670).
[6] Достоевский Ф. М. Письма. М., 1959. Т. 4. С. 52. Далее ссылки на sto издание даются в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает том, вторая — страницу (в данном случае П, 4, 52).
[7] Достоевский Ф. Поли. собр. худ. произв. М., 1930. Т. 1,3. С. 252. Далее ссылки на это собрание сочинений даются в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает год издания, вторая — том, третья — страницу (в данном случае 1930, 13, 252).
[8] Литературное наследство. М., 1973. Т. 86. С. 53. Далее ссылки на это издание даны в тексте в квадратных скобках. Первая цифра означает том, вторая — страницу (в данном случае ЛН, 86, 53).
[9] Короленко В. Г. Собр. соч. В 10 т. М., 1955. Т. 8. С. 339.
[10] ЭренбургИ. Собр. соч. в 9-и т. М., 1966. Т. 8. С. 28.
