фальшивых документов о разных спецоперациях, часто для того, чтобы выявить недостатки в процессе научных публикаций. Можно ли ожидать, что широкая публика будет отделять научную пшеницу от ненаучного плевела? Насколько неспециалисты восприимчивы к чепухе, исходящей от людей, которые появляются в ток-шоу и подкастах и ??называют себя учеными?
Мы хотели разработать методику, которая позволила бы выяснить, будут ли люди более склонны доверять ученым по сравнению с духовными гуру, независимо от их отношения к содержанию представленной информации. Нас также интересовало, как религиозные мировоззрения сыграют свою роль.
Решение, которое мы придумали, было довольно простым: представить участников с тарабарщиной, приписываемой либо духовному гуру, либо ученому. В эксперименте приняли участие 10195 человек из 24 стран. Мы обнаружили, что они считали утверждения ученого более достоверными, чем заявления гуру. Этот "эффект Эйнштейна" различался для религиозных и нерелигиозных участников: люди с низким уровнем религиозности считали заявления гуру менее достоверным, чем заявления ученого, в то время как эта разница была менее выражена для очень религиозных людей.
Но что это значит? Разве доверять ученым плохо? Все ли мы доверчивы и "глупы"? Нет. На самом деле рационально использовать исходные подсказки для информации, которую вы не можете понять сами. То есть, когда вы не можете оценить утверждение самостоятельно, наиболее рациональным может быть либо отложить суждение, либо откалибровать суждения в соответствии с ранее существовавшими убеждениями о достоверности источника утверждения.
Другими словами, если вы считаете ученых в целом компетентными и искренними, то имеет смысл дать положительную оценку трудно поддающемуся оценке утверждению неизвестного ученого. В конце концов, заслуживающие доверия эксперты часто приобретали полномочия на основе обнаружения явлений, которые могут показаться интуитивно сомнительными, таких, как действие вакцин ("введение вируса предотвращает болезнь") или причины изменения климата ("люди меняют погоду"). И, несмотря на девиз Королевского общества, сами ученые также должны доверять другим ученым, поскольку они вряд ли могут повторно анализировать результаты каждой статьи, на которую ссылаются.
Мы можем рассматривать достоверность научных источников как палку о двух концах. С одной стороны, нам нужно встать на плечи гигантов, чтобы добиться научного прогресса. С другой стороны, все может пойти наперекосяк, если мы некритически воспримем информацию, исключительно на основании научного авторитета, о чем, возможно, свидетельствует кризис репликации в социальных науках. Тем не менее, особенно во времена кризисов, таких, как пандемия COVID-19 или климатический кризис, "эффект Эйнштейна" кажется полезным: в целом люди доверяют ученым больше, чем духовным гуру.
По крайней мере, для ученых этот вывод обнадеживает.
Проснувшись в День Седьмой Творения,
Они принюхались, но зря.
Что этот парень сгинул, то признала
И самая брезгливая ноздря.
И травоядные, и хищники, и черви
Искали под землей и над,
Но ни следа его присутствия, лишь дыры,
На берегах - смола и смрад.
Руины, груды мусора и хлама,
Оставил парень за собой,
Рождённый, чтобы сделать на неделе
Ненужным вовсе День Шестой.
Ну что ж, ему не свойственен был запах,
Как тем, чье дело выживать.
И ни ума, ни такта, ни величья,
Как у рожденных в эти - Пять.
Вернулись к натуральному хозяйству -
Его Бесстыдства больше нет!
И День Седьмой шел, как и доселе.
И до явленья суеты сует.
Красиво, счастливо, бесцельно...
Но выстрела трескучий звон!
Аркадию он распанахал настежь,
Субботний шабаш оборвав.
Да знали ли они, кому их сотворили?
И парень, вот же он!
Богоподобнее еще, - они решили, -
И кровожадней его нрав.
Купца, солдата, короля
Промерзший клоун грел.
Что им, витавшим в облаках,
До наших бренных дел.
Сюда, в немыслимую глушь,
Снов быстролетных шквал,
Подняв, занес меня; норд-ост
Колпак, к тому ж, украл.
Мне в ясный день видны внизу
Поля и кровли крыш,
И голос слышен вдалеке:
Мой Тринкуло-малыш!
Лежит там мой надежный мир -
Коснуться хоть бы раз.
Вся жизнь моя, любовь моя -
Набор случайных фраз.
Деревья сотрясает страх,
Согнав слов стаю с них
Туда, где сотрясает смех
Богатых и святых.
Подобий жуткий хоровод
Завел свою игру.
И, шутке собственной смеясь,
Как те, кто мал, умру.
Что ж ты, стоя на распутье...
Что ж ты, стоя на распутье,
Слезы льешь в тоске?
Вот он в сумраке, с борзыми,
Сокол на руке.
Не подкупишь птиц на ветке,
Чтоб молчали. Прочь
Не прогонишь солнце с неба -
Чтоб настала ночь.
Ночь беззвездна для скитальцев,
Ветер зол зимой.
Ты беги, посеяв ужас
Всюду пред собой.
Мчись, пока не станет слышен
Плач извечный волн.
Выпей океан бездонный.
Ох, и горек он.
Там, в обломках корабельных,
Где песок зыбуч,
Отыщи, сносив терпенье,
Золоченый ключ.
Путь тебе к мосту над бездной,
На краю земли.
Купишь стража поцелуем,
Проходи. Вдали
Замок высится безлюдный.
Ты успела в срок.
Поднимайся по ступеням,
Отопри замок.
Позади сомненья, страхи,
Проходи сквозь зал.
На себя гляди, сдувая
Пауков с зеркал.
За шпалерой нож запрятан.
Видишь? Молодец!
Нож воткни себе под сердце.
Лживей нет сердец
В двух футах от носа почти что, смотри,
Моей Персоны границы, внутри
Pagus, не поднятая целина -
Личная собственность, вся сполна,
Прохожий, разве
