Настоящие исследования доказывают, что подобные преступления совершались испокон веку. Например, известно, что последователи мистических учений Эн-но Гёдзя [52], Абэ-но Сэймэя [53], Кобо Дайси [54], те, кто практикуют оммёдо или веруют в тайные доктрины секты Сингон, отшельники, заклинатели, шаманы, мико и другие приверженцы многообразных культов богов и будд долгие годы накапливали знания из области психиатрии. При помощи этих знаний они ловко манипулировали наивными людьми — женщинами, детьми, невежественными мужчинами, вторгались в их душевную жизнь и управляли «подопытными» на свое усмотрение.
Другими словами, с точки зрения современной психиатрии рецепты фольклорных «чудес» (как то: использование оборотня-кицунэ, наведение тайной порчи Сингон, воздействие духов живых и мертвых — икирё и сирё [55], кары божеств и будд) получают научное обоснование.
Люди, владеющие гипнозом, телекинезом и подобными парапсихическими техниками, оказывают необыкновенное влияние на задворках общества. Однако их роль в таинственных и трудно раскрываемых преступлениях видится неоднозначной…
Утверждать, что в нашей стране, в ее многочисленных психиатрических больницах, в ночлежках для бродяг и просто среди блуждающих по улицам сумасшедших нет жертв таких преступлений, невозможно. Однако ввиду отсутствия доказательств статистическими данными мы не располагаем. Оно и понятно, ведь преступления, в результате которых жертве наносится психический урон, не оставляют по себе улик наподобие кровавых следов и не сопровождаются подозрительными шумами или клубами дыма. К тому же сама жертва бывает неспособна к даче полноценных свидетельских показаний, а для полноценной реабилитации после пережитого может потребоваться продолжительное время, и это если восстановление вообще возможно. Но даже в случае полного выздоровления крайне маловероятно, что жертва вспомнит обстоятельства преступления. Это сильно затрудняет подобные расследования.
Современная культура — несомненно, является культурой научного материализма. Следовательно, широко распространены преступления, которые можно объяснить с точки зрения материалистической науки. Но в будущем, по мере развития психиатрических теорий, преступления, базирующиеся на их принципах, получат широкое распространение. Также очевидно, что по степени ужаса и жестокости они не будут уступать современным научно-материалистическим преступлениям. Таким образом, на нас, судебных медиков, ложится бремя расследования подобных преступлений и выявления орудий их совершения. Какие же принципы помогут проанализировать специфику подобных преступлений?.. (Конец цитаты).
Ну что, господа? Кётаро Вакабаяси, достойный всяческих похвал судебный медик, исследует психиатрическую преступность, которая в ближайшем будущем распространится по всему миру. С прилежанием, достойным ловца блох, он ищет живые примеры, чтобы пресечь это явление в зародыше. Однако, несмотря на то что психические больные и самоубийцы — предполагаемые жертвы подобных преступлений — бродят по всей планете, профессор Вакабаяси не может найти живых доказательств внушений, то есть улики преступлений. Положение его трагическое, ибо без доказательств никак не опубликовать труды. И потому все у доктора Вакабаяси находится под подозрением — малейший жест, любое выражение лица, глаз, рук, губ, манера говорить — уж не улики ли это психиатрических преступлений?
Однако… Господа! Один такой великолепный исследовательский материал свалился мне в руки! На самом деле, первым его обнаружил мой друг Кётаро Вакабаяси, который увидел в том небывалый пример психиатрической преступности и провел расследование. С другой же стороны оказалось, что этот самый материал как нельзя хорошо подходит для иллюстрации моей теории «психической наследственности»! Однако только я взялся за этот материал и не на шутку увлекся его исследованием, фортуна вдруг повернулась ко мне спиной и этот «материал» довел меня до того, что пришлось купить билет на тот свет и собраться туда без гроша в кармане… И не только сам субъект, не только страшное внушение, что свело его с ума, но жуткие, загадочные обстоятельства, вызвавшие сомнамбулический припадок, пронизанный его психической наследственностью…
Похоже, я смог получить исчерпывающие, невероятные детальные данные о психической наследственности! И это было столь приятно, что мое сердце растаяло и потекло от удовольствия. Ведь это национальная… нет, всемирная драгоценность! Абсолютно научная и в то же время романтическая, на сто двадцать процентов эротически-гротескно-нонсенсная… беспрецедентно масштабная! Драгоценность с великой историей! Это просто нечто!
А-ха-ха-ха, простите. Я понял, понял… Прекратите аплодировать! Простите, слишком много слов в превосходной степени… Видимо, затупилась рефлекторно-симпатическая функция. Позвольте-ка немножко полечить ее при помощи бутылочки «Кинг оф кингз» и гаванской сигары… Пффф… Опа — колечко! Я на кафедре стою, что ли?.. Выйду-ка я из кадра — побуду комментатором таинственных событий. И это с одного удара разнесет ваш здравый смысл вдребезги!
Что? Если я выйду из кадра, ничего не изменится? Ого… Опять камень в мой огород… Трудно с теми, у кого голова так варит… Но уже скоро вернется мой двойник, чтобы лично испытать эту таинственную психическую наследственность методом свободного лечения. Поэтому я — настоящий я — должен сойти с экрана и лично дать объяснения, иначе все пойдет наперекосяк… Это вам не футуристическая пьеса!
Итак, дамы и господа! Кинокомпания «Кэй & Си Масэйки» представляет вашему вниманию суперособенный цветной и звуковой фильм с титрами под названием «Свободное лечение сумасшедших»! Все актеры — от главных до второстепенных — играют самих себя.
Главные герои — девушка и юноша невиданной красоты — попадают в центр будоражащего, кровавого водоворота, что закрутился в незапамятные времена и увлек за собою тела и души более чем двух десятков мужчин и женщин! И вот, изобилуя ужасными тайнами и шокирующими откровениями, эта история достигает точки наивысшего накала! И здесь, в «Клинике свободного лечения сумасшедших», случится жестокая и трагическая развязка (или это еще не конец?!).
Желаю приятного просмотра! [ЭКРАН ГАСНЕТ]
[ТИТР] Итиро Курэ (родился 20 ноября 1907 г.).
Подозревается в двух загадочных преступлениях: удушении матери и удушении невесты.
Содержится в «Клинике свободного лечения сумасшедших» при кафедре психиатрии Императорского университета Кюсю.
19 октября 1926 года.
[ПОЯСНЕНИЕ] Сначала познакомимся с главным героем нашей истории. Вы уже наблюдали его среди десяти сумасшедших — это тот молодой человек, что следил за стариком с мотыгой. Как сообщается в титре, его зовут Итиро Курэ, в этом году ему исполнится двадцать лет [56]. Как видите, он такой невинный и смазливый, что даже у мужчин возникает некое чувство привязанности.
Вы можете поинтересоваться, для чего мы показали его лицо крупным планом, прежде чем пуститься в детальные объяснения, ответ будет таков: его внешность имеет крайне важное значение для исследования психической наследственности, что лежит в основе данного происшествия.
Как вам известно, в настоящий момент физиогномика не считается настоящей наукой, однако некоторые ее положения доказала сама жизнь, поэтому доктор Масаки проводит тщательный физиогномический анализ каждого нового пациента и изучает его расовые и этнические черты. Иными словами, психическая наследственность конкретного человека есть совокупность психических черт как его непосредственных предков, так и разных варварских племен, что смешивались в доисторические времена. Поэтому, когда мы говорим о Японии, и в физиогномике, и в характере ее обитателей можно встретить черты монголов, индусов, малайцев, евреев, римлян, айнов, славян, которые, сливаясь в единое целое, формируют особый облик каждого человека. То есть наша физиогномика — это не что иное, как миниатюрное генеалогическое древо, отражающее каждого из предков.
