Не обольщайтесь. Разве сейчас мы ведем себя иначе? С наступлением промышленной революции, а теперь и информационной революции физическая жизнь, несомненно, стала комфортнее. Мы можем облететь Землю за несколько часов, пообщаться с друзьями через интернет в реальном времени и за пять минут приготовить в микроволновой печи восхитительное блюдо. Но мы можем уничтожить мир, одним взрывом убить огромное количество людей и своей жадностью разрушить озоновый слой, уничтожить тропические леса и высушить океаны. И, невзирая на несметные земные богатства, мы никак не можем утолить свой голод, забыть о войнах, предотвратить несправедливость или разрешить другие проблемы, изводящие человечество с начала истории.
Старая леди была убита из-за пенсионного пособия – избита, изнасилована и задушена. Четырнадцатилетний подросток перерезал горло другому подростку ради дозы героина. Мать утопила двоих маленьких детей, закрыв их в машине и пустив ее в озеро. Хочется закричать во весь голос: «Почему?»
Потому что мы до сих пор пытаемся поделить одну чашку риса. Мы так и не сумели расширить кругозор и увидеть саму чашку. Мы застряли в парадигме соперничества, согласно которой живем с начала времен. Путем соперничества мы пытаемся обрести собственное достоинство. Если нам удается победить, то гордимся собой, если же терпим поражение, впадаем в депрессию. Мы стремимся к победе любой ценой. И на других нам наплевать. Потому что мы жаждем победы в этом состязании – жизни, спорим из-за чашки риса и все равно остаемся голодными. Так окружающий мир разделяет нас: чтобы завоевать прочное место в мире, чтобы стать кем-то, чтобы гордиться собой, чтобы выжить, ты вынужден соперничать, а как определить, кто победитель? Тот, у кого больше игрушек. Лучший, красивый и роскошный дом, больше машин, больше женщин, больше славы, признания, больше всего. Материализм – это образ жизни, использующий соперничество для создания системы победителей и проигравших.
Однако в соперничестве есть ловушка: этот процесс поднимается спиралью вверх, пока все мы не останемся в проигрыше. Всегда найдется кто-то, кто будет бежать, пока вы идете, и лететь, пока вы бежите. Материализм – это образ жизни, при котором всех нас ждет поражение. Если социальная система считает, что для обретения собственного достоинства мы должны одержать верх, что же случится с чувством достоинства проигравших, тех, кто был выброшен социальной системой как изгои и парии? Нет ничего удивительного, что люди испытывают беспокойство и тревожность, поскольку в глубине души понимают, что рано или поздно будут безжалостно выброшены системой, если этого уже не произошло.
Заклейменные неудачники обречены на страх и отчаяние. В порыве отчаяния они теряют связь с истинным Я, своей врожденной добротой, и угождают в ловушку ненависти и мести. Они мстят тем, из-за кого, по их мнению, оказались в такой ситуации. Выходят на борьбу, вызывая еще большее смятение, ненависть и разрушение. Вполне нормальные подростки достают ружья и стреляют в своих одноклассников. По этой причине в мире постоянно растет число изнасилований, убийств и других преступлений. Время от времени наблюдается спад в криминальной статистике, однако это не более чем временное явление, поскольку вся наша система превращает людей в преступников. Выплескивая наружу свою ненависть, они пытаются обрести подобие чувства собственного достоинства. В результате они употребляют наркотики, изменяющие сознание, причиняют боль другим людям и жаждут разрушения.
Что толкает людей на подобные злодеяния – чувство «неудачника»? Поскольку неудовлетворены их основные потребности. Нам присущи три инстинктивные потребности: в безопасности, в признании и в контроле. Все отношения в современном обществе подчинены этим трем потребностям.
Потребность в безопасности или стабильности – главная из них. Люди впадают в неистовство и ярость, если что-то или кто-то угрожает их безопасности, будь то физическая безопасность, экономическая или социальная. Если они не в силах совладать с угрозой, то испытывают страх и отчаяние.
Людям необходимо признание их заслуг. Если вы получили почет и признание, то гордитесь собой и испытываете удовлетворение. Если нет, то испытываете злость и разочарование. Ради признания вы пойдете почти на все. В какой-то степени ваша жизнь – совокупность ваших действий ради удовлетворения потребностей в безопасности. Вы улыбались, чтобы сохранить ощущение безопасности и стабильности, старались быть прилежными и усидчивыми, завоевать признание, пытались быть ответственными, чтобы сохранить определенный жизненный статус.
Наконец, люди испытывают потребность доминировать, контролировать. Когда кто-то соглашается подчиняться вам или следовать за вами, вы ему симпатизируете. Когда же кто-то не согласен с нами, то вызывает раздражение и неприязнь.
Есть много людей, готовых совершить неэтичные поступки ради взятки. В общем, людей, берущих взятки, считают аморальными, но разве они чем-то отличаются от нас, честных и благородных граждан? Если кто-то льстит нам, удовлетворяя нашу потребность в признании и безопасности, разве вы не станете благосклоннее относиться к этому человеку, вне зависимости от того, о чем он просит? Если кто-то угрожает вашим потребностям, будете ли вы добры и милы с ним, каким бы благородным этот человек ни был? Люди, по сути, мало чем отличаются друг от друга. Мы ликуем или печалимся в зависимости от того, насколько удовлетворяются наши потребности.
Проанализируйте себя, приложив три потребности к своей ситуации. Что вас радует, что огорчает? И вы увидите, что все ваши чувства и поступки обусловлены этими тремя потребностями. Вот почему поражение в борьбе доставляет столько страданий. Ведь проигрыш ставит под угрозу удовлетворение основных потребностей.
Но есть потребность, превышающая все остальные. Эта потребность порождается не физическим Я, а духовным. Поэтому она глубже инстинкта. Это часть нашего духовного существования. Это потребность в единении с другими посредством гармонии и любви. В разгар суматошного дня доводилось ли вам когда-нибудь задуматься над тем, как здорово было бы навсегда освободиться от забот и волнений? Если да, то не считайте эти мысли слабостью со своей стороны. Просто духовное Я напоминало, что есть более великая цель, чем постоянное соперничество. И как же мы удовлетворяем эту потребность? Осознавая, что мы вечны, что все мы – часть чего-то всесильного и бесконечного, что невозможно мечтать о большем. Осознавая, что все мы завернуты в духовный кокон, формирующий Вселенную; что все мы – часть единого целого Yuln’yo. Если вы хотя бы раз познаете эту связь, она перечеркнет мелкие потребности, которые вы все еще пытаетесь удовлетворить. Зачем вам еще одна машина или одобрение босса, если знаете, что вы – наследник чего-то великого? Станете ли вы мелочиться из-за нескольких центов, если обнаружите, что выиграли десять миллионов долларов?
Но сперва необходимо избавиться от трех основных потребностей. Вы должны сделать выбор. Воровское мышление – цепляться за одно, положа глаз на другое. Сделайте честный выбор. Если не в состоянии определить конечный пункт назначения, как же вы туда доберетесь? Вы не почувствуете изменений, пока не сделаете выбор.
Мы подчиняемся потребностям в безопасности, признании и контролировании, когда теряем связь с той стабильностью, которую может обеспечить осознание единого целого. Мы подчиняемся мелочным потребностям, когда теряем ощущение духовной пуповины и позволяем обществу поглотить нас, питая иллюзиями, будто соперничество – честная форма коллективного взаимодействия. Мы убеждаем себя в том, что сильные и лучшие должны процветать, что в мире господствует закон – «выживает сильнейший». В результате этой безжалостной непрерывной конкуренции мы теряем ощущение сотрудничества, доверия и гармонии, позволяя страху и тревогам подавить нас, вне зависимости от статуса или благосостояния. Нам никогда не освободиться от страхов и волнений, пока мы сознательно не восстановим связь между собой и космосом.
Только когда мы обретем достоинство не путем соперничества, а посредством гармонии, то создадим по-настоящему счастливое и справедливое общество. Необходима революция духовности – массовое просветление, радикально меняющее наше представление о смысле жизни. Мы обязаны изменить конкурентную социальную парадигму, которая обусловливает ход истории с начала времен. Когда коллективное сознание поднимется достаточно высоко, чтобы изменить ход истории, тогда на нас снизойдет всеобщая любовь. Это и есть самая веская причина для революции просветления.
Болезни общества невозможно излечить, дергая систему из стороны в сторону. Для решения современных проблем бесполезно издавать новые законы, какими бы благими намерениями они ни были вызваны. Политика, экономики, культуры и религии не раз претендовали на поиски любви, гармонии и сотрудничества, но потерпели неудачу, ведь они не смогли пойти дальше и глубже конкурентной парадигмы, которая тяжким бременем лежит на наших плечах. Каждая из этих систем утверждала, что она – «единственно правильный способ» и единственная «прямая дорога к Богу», презрительно высмеивая остальные за непохожесть.
