Вторая цель революции просветления – познакомить с основными понятиями и приемами использования энергии ци, чтобы познать Единство. Познать Yuln’yo. Увидеть свет, услышать звук, почувствовать вибрацию – источники жизни и энергии. На этих понятиях и приемах основывается дыхание мозга.
Я искренне надеюсь, что вы воспринимаете эту книгу не как проповедь о высших духовных сферах, но как практичное руководство, которое поможет раскрыть себя при помощи дыхания мозга для божественного внутреннего потенциала. Благодаря дыханию мозга вы станете новым человеком, человеком духовным, чья первостепенная задача – гармония. И когда много новых людей объединятся в мировое духовно-культурное движение, мы совершим величайшую революцию в человеческой истории, революцию, которая откроет нам двери в новую эру – эру духовности.
История из жизни – прогулка по снегу
Мое первое знакомство с ци состоялось в Южной Корее, мне было пять лет. Южная Корея в 1950-е годы – печальное и удручающее зрелище, повсюду царили опустошение и разорение. Виной этому стала война 1950–1953 годов. И все же, когда я закрываю глаза и мысленно возвращаюсь в то время, я вижу мать, отца, слышу журчание ручейка, стрекот цикад и смех своих друзей, играющих во дворе. Все эти воспоминания складываются в прекрасный яркий образ, который я храню в своем сердце.
Однажды мать разбудила меня рано утром. Она нервничала, потому что забыла о дне рождения свекрови. О подобном в те дни даже подумать было невозможно. А моя бабушка по отцовской линии слыла настоящей тигрицей.
По корейской традиции на день рождения нужно приготовить морские водоросли и мясной суп. Но в доме не было ни кусочка мяса. Мясо в те дни считалось роскошью; кроме того, до ближайшей мясной лавки нужно было отшагать больше пяти миль по гористой каменистой равнине, по глубокому снегу, под которым скрылись все тропинки. Но когда я увидел, в какой панике мечется по дому мать, то решительно вызвался сходить к мяснику и купить фунт мяса. Из-за паники и отсутствия отца мать позволила пятилетнему сыну отправиться одному в лютую стужу.
Путь на маленький рынок, где стояла лавка мясника, пролегал через общественное кладбище и подземные пещеры, предательски скрывшиеся под снегом. Один неверный шаг – и тебя найдут только весной. Прогулка – с какой стороны ни посмотри – не из приятных. Но у меня не было времени забивать голову подобными мыслями, поскольку перед глазами отчетливо стояло перепуганное лицо матери, и вперед меня толкало решительное желание купить мяса, чтобы она не опозорилась перед семьей. Многие годы спустя я понял, что подобная бескорыстная любовь и способствует реальному ощущению энергии ци.
Я подошел к самому интересному месту рассказа; именно поэтому эта история запечатлелась в моей памяти. Я пробирался по глубокому, по колено, снегу, не оставляя позади ни единого следа; я как будто плыл. Никаких следов, несмотря на то что снег был свежий и пушистый. Я чувствовал, как меня обволакивает удивительное тепло, будто воздух вокруг меня превратился в теплое одеяло. Наконец я добрался до лавки мясника, которая еще даже не открылась – так было рано. Но дурное настроение и сонливость мясника как рукой сняло, когда он увидел меня. Он даже выдал мне два фунта мяса за ту же сумму, приговаривая, какой я хороший мальчик, что выполняю мамины поручения так рано поутру. Наверное, его не оставила равнодушным теплота позитивной энергии, переполнявшей мое сердце.
Когда я возвращался домой, то впал в состояние, подобное трансу: увидел себя сверху – как пробираюсь сквозь снежные сугробы. И спросил себя: «Что я здесь делаю?» Я не имел в виду: «Что я делаю посреди снега, выполняя поручение ранним утром в мороз?», а именно: «Что я здесь делаю с матерью и отцом, живя в этом месте с этими родственниками и друзьями?» Мне показалось, что истинное Я пробудилось во сне слегка дезориентированное и не могло понять, где оно находится. Именно в тот момент я открыл в себе способность заглянуть за пределы современных общественных норм и отношений и увидеть, кто я есть, задать те важные вопросы, которые все мы задаем себе рано или поздно: «Почему я здесь, в этом месте в это время?» и «В чем смысл моей жизни?»
Когда я вернулся домой, мать встретила меня восхищенно и потрясенно. С восхищением, потому что я принес мясо. С потрясением, потому что дорога туда и обратно заняла у меня в два раза меньше времени, чем требовалось взрослому человеку. Это было мое первое знакомство с энергией ци, которая способна не только к физической материализации, но и к объединению с истинным Я.
Индивидуальное просветление – дыхание мозга
Представьте чашку риса и двух голодных мужчин. Один предпочитает есть, засовывая ложку в чашку, загребая рис и отправляя его в рот как можно быстрее, беспорядочно и бессистемно. Второй предпочитает аккуратно снимать рис ложкой – слой за слоем с самого верха, методично и медленно, пока не дойдет до дна чашки. Чей способ лучше? Думаю, ответ будет зависеть от вашей личности. Если вы обладаете вспыльчивым, буйным темпераментом, то предпочтете первый вариант. Если же уравновешены и педантичны, вам подойдет второй. Результат будет одинаков. В обоих случаях рис попадет к вам в рот. Никакой разницы, кроме стиля.
А теперь представьте, что мужчины спорят о преимуществах своих стилей поглощения пищи. Первый полагает, что нет никакой разницы в том, как ты ешь рис, потому что все равно съешь его за пару минут и в желудке все перемешается. Второй настаивает на определенном изяществе, которое должно сопровождать любое действие, даже такое банальное, как поедание риса. Спор накаляется. Первый обвиняет второго в высокомерии, второй упрекает оппонента в небрежности и невежественности. Спор переходит в драку, во время которой кто-то из мужчин неосторожным движением смахивает чашку со стола, она разбивается на тысячи осколков, а рис рассыпается по полу крошечными белыми жемчужинками. Теперь рис не достанется никому, и оба останутся голодными. Почему? Потому что они оба забыли о самом важном – о чашке риса. В попытках доказать превосходство своей позиции они остались у разбитого корыта. В попытках одержать индивидуальную победу они проиграли вместе.
Эта нехитрая басня очень точно описывает состояние современного общества. К примеру, первый мужчина – капитализм, второй – социализм. В чем разница между этими великими идеологиями? Различные способы съесть одну и ту же чашку риса. Это не более чем различный подход к одному и тому же вопросу. Ни одну из теорий нельзя считать ни плохой, ни хорошей, ни правильной, ни ложной. И ни одну нельзя назвать самой важной. Ведь важное – это чашка риса. Тем не менее мы неизбежно вступаем в бесплодные дискуссии, ведущие к драке, и разбиваем чашку с рисом. Это было бы смешно, если бы не обходилось так дорого и не заканчивалось так трагично.
Сейчас капитализм – признанный победитель. Возвращаясь к нашей басне, предлагаю иную концовку истории. Чашка не разбилась, и один человек съел больше риса. Вы спросите – ну и что? По крайней мере, хоть один наелся досыта? Но как же второй человек? Разве они не могли разделить рис и утолить голод? Разве должен один человек умереть от истощения ради того, чтобы второй насытился? Предположим, победитель – капитализм, а проигравший – социализм. Как бы вы себя почувствовали, если бы поняли, что кому-то придется голодать только для того, чтобы вы чуть больше набили карман? Сможете ли оправдать себя тем, что вы лучше, быстрее или умнее? Это тот случай, когда выживает сильнейший?
Мы можем организовать все лучше. Честнее.
В чем разница между католиками и протестантами? Христианами и иудеями? Черными и белыми? Это лишь вопрос различных способов поедания одной чашки риса.
Может быть, я все упрощаю? Хотелось бы на это надеяться. Но все драматические и исторические различия, по сути, оказывались весьма тривиальными. Тривиальность сопровождалась жестокостью и приводила к трагедиям. Если мы сложим количество убитых из-за этих различий, нулями заполним всю страницу. А жестокость? Крестоносцы в религиозном рвении вспарывали животы женщинам и детям. Толпы католиков и протестантов заставляли иудеев, перед тем как сжечь их на центральной площади города, целовать свиной зад. Римляне выгоняли на арены христиан, и обезумевшие зрители с ликованием наблюдали, как беззащитных людей рвут на куски голодные львы. Японцы отрезали носы и уши жителям корейских городов, отважившимся защищать свое жилище (небольшой холм в центре Токио, где закопаны отрезанные носы и уши, служит напоминанием о человеческом бездушии и жестокости).
Когда мы во имя Господа протыкали копьями невинных беспомощных младенцев, думаете, Господь был доволен? Когда из растерзанных тел фонтаном хлестала горячая кровь, внутренности вываливались наружу, головы младенцев расплющивались одним мощным ударом, и прочие жуткие преступления творились во имя Господа, думаете, Он, радуясь и ликуя, болел за свою команду? Как могла религия, следуя таким благородным целям, деградировать до злобных и бесчеловечных деяний? Потому что все ужасы творились в средние века, когда наши предки были невежественными дикарями?
