Фото 122. Шат-карма. Басти: Уткатасана — первый этап процедуры.
Теперь примите «позу павлина» и старательно выведите наружу вместе с водой кал и газы (фото 123). В упражнении басти поза павлина (маюрасана) очень важна.
Фото 123. Шат-карма. Басти: Маюрасана после басти.
«Бхактисагара-грантха» («Аштанга-йога-варнана») говорит:
«Впусти воду в прямую кишку и задержи ее там некоторое время; подвигайзатем животом и выпускай полностью воду. Это и есть упражнение басти,которым нельзя овладеть без компетентного руководства. Упражнениеизлечивает все болезни прямой кишки и уретры». Та же мысль выражена в следующем санскритском тексте:
«Упражнение это целиком искореняет такие болезни, как ненормальное увеличение живота, сплин, болезни глаз, двадцать пять видов мочеполовых болезней, диспепсия, запор, геморрой, фистула (боль в проходах), прыщи,фурункулы, повышенная кислотность, кишечные заболевания и др» («Хатха-йога-прадипика»,II: 26 — 28).
Басти дает тот же результат, что и промывание кишечника, но без раздражающих средств вроде мыла. Хотя басти рассчитано на пользование бамбуковой трубкой для впуска воды, но при длительной тренировке можно это упражнение выполнять и без такого механического приспособления. Это упражнение является хорошим примером того, как с помощью небольшого приспособления в виде трубки можно заставить желудочно-кишечный тракт работать правильно и регулярно.
Кроме промывания, это упражнение тонизирует нижний участок кишечника, что очень помогает в восстановлении его чувствительности, снижение которой является обычной причиной запоров.
Это упражнение выполняется несколькими способами, его благотворные результаты многочисленны. Любое упражнение, где требуется пристальная фиксация взгляда на каком-либо объекте, описывается в Йога-шастрах как тратака. Это упражнение выполняется двумя способами. Нарисуйте на листе бумаги размером 30 на 30 см черный или зеленый кружок диаметром 1—2 см или же зажгите свечу. Расположите то или другое на уровне глаз.
Поза: приняв позу сиддхасана или падмасана, в темной комнате поместите объект вашего созерцания примерно в полутора метрах от глаз (фото 124).
Фото 124. Шат-карма. Тратака: Смотрим на свечу не мигая.
Упражнение: широко раскрытыми глазами пристально смотрите на объект (кружок или огонек свечи), пока не появятся слезы. Тогда сразу закройте глаза. Повторите упражнение. Когда научитесь фиксировать свой взгляд в течение 10—15 минут, не моргая, то обнаружите, что объект вашего взгляда окружен рядом менее светлых колец. Но взгляд не должен отклоняться от центра наблюдения. Когда в конце концов в направлении вашего взгляда вы ничего, кроме света, не увидите, значит, вы добились успеха. Полное мастерство наступит только тогда, когда вы ощутите, что отблеск света освещает ваше собственное существо (внутреннее «Я»). Это, однако, может быть досконально понято лишь с помощью квалифицированного наставника.
Мастерское исполнение тратаки называется шамбхави-мудрой.
В Упанишадах сказано: «Ученик должен продолжать пристально смотреть на цель фиксированнымвзглядом, пока не появятся слезы. Такие учителя, как Матсьендра, называлиэто упражнение тратакой» («Хатха-йога-прадипика»,II: 31).
Упражнение снимает все недостатки зрения, оно таким образом действует на душевное состояние человека, что во время выполнения этого упражнения все его умственные способности сосредоточены.
Сказано: «Когда йог сидит в состоянии тратаки, втянув в себя жизненную силу иразум, а взор сосредоточив непоколебимо на одной освещенной точке, такоепревосходное состояние носит название шамбхави. Оно достигается лишьблагодаря помощи учителя и Божественной милости. В этом состояниибecnvстатнаяnvcmomaпорождает vдuвumeлънvю и moнчaйшvю Шиватат-Шивой, знатоком всех Тантр. Это состояние освобождает и поглощает.Достигший его находится в единении со своим внутренним «Я», пока егонемигающий взор внешне устремлен к освещенного точке» («Хатха-йога-прадипика»,IV: 37).
Поза: приняв позу падмасана, зажмите левую ноздрю средним и безымянным пальцами правой руки, а другую ноздрю — большим пальцем.
Упражнение: отняв большой палец от правой ноздри, держите левую ноздрю закрытой средним и безымянным пальцами. Сильно выдохните, а затем вдохните через правую ноздрю. Теперь зажмите ее большим пальцем и выдохните через левую ноздрю. Вдохните через левую ноздрю, закройте ее пальцами и выдохните через правую. Вдохи и выдохи должны производиться по методу «кузнечных мехов». Повторите это упражнение быстро несколько раз. Во время исполнения этого упражнения живот должен раздуваться и сжиматься. Проделайте так 25 раз (фото 125).
Фото 125. Шат-карма. Бхасгрика, или капалабхати: Вдыхание и выдыхание поочередно каждой ноздрей.
В Йога-шастрах сказано: «Сильный выдох, и вдох, наподобие работы кузнечных мехов у торговцажелезом, это и есть капалабхати. Оно прекращает простудные заболевания, которые бывают, со гласно народной медицине, двадцати видов» («Хат-ха-йога-прадипика»,II: 35).
Упражнение это должно выполнятся после джала-нети, чтобы полностью удалить воду из носа.
Бхастрика, в сущности, — это система энергичного дыхания, которая соединяет пользу, получаемую от усиленного притока кислорода, с пользой, получаемой от проветривания и просушки дыхательных путей. Бхастрика не делает упора на кумбхаку, т. е. на задержку дыхания. Она проверялась даже в ряде медицинских учреждений для исследования влияния разных видов дыхательных упражнений на кислородный обмен. Обнаружены существенные различия в их результатах. Бхастрика повышает количество поглощаемого кислорода на 18,5 процентов. Совершенно очевидно оживляющее действие этого вида дыхательных упражнений.
Имеется много упражнений, попадающих в категорию очистительных процедур. Они долго держались йогами в секрете. Наши книги лишь вкратце описывают эти упражнения. Мастерское усвоение их деталей возможно лишь при помощи хорошего учителя, но я постараюсь описать их настолько доступно, насколько это возможно. Они помогли до нас тысячам мужчин и женщин, старым и немощным. Упражнения имеют несравненную ценность как с точки зрения их воздействия на душевное состояние, так и в смысле улучшения физического состояния.
Для него требуется теплая вода в количестве, достаточном для трех-четырехкратного повторения упражнения кунъджала.
Поза и упражнение:это упражнение выполняется в промежутке между третьим и четвертым часом после еды. Примите позу кагасана (фото 109), выпейте воды, сколько сможете. Встаньте, наклонитесь вперед, вложите пальцы в рот, как при куньджале, отрыгните всю поглощенную воду вместе с пищей. Если вся пища еще не вышла, выпейте еще воды, встряхните животом и опять отрыгните воду и остатки пищи, действуя в том же порядке. Повторите так два-три раза до полного опорожнения желудка. Прекратите, когда вода начнет выходить совершенно чистой.
Сразу после упражнения съешьте тарелку цельного риса, сваренного в молоке. Это необходимо, иначе появится сухость в желудке, что очень вредно.
Начинать упражнение нужно только тогда, когда рис сварен. Количество риса не должно превышать 250 г, ничего лишнего с ним вместе принимать не следует. Обычную пищу можно принимать спустя три часа после риса.
Строго следите, чтобы упражнение выполнялось только спустя три часа, но не позже четырех часов после еды. Этот период ни в коем случае не должен быть нарушен. В день, назначенный для этого упражнения, можно есть лишь рис или овсяную кашу. Упражнение не следует делать ежедневно, его можно выполнять через день.
Оно названо «упражнением тигра», так как тигр отрыгивает избыток пищи, которую он сожрал, и это делает его самым сильным из всех зверей. Упражнение способствует формированию тонкой талии и расширяет грудную клетку. Тело становится подобным телу тигра, приобретает особую стройность. В теле возникает волна жизненного тока. Упражнение очень благотворно действует, если вы хотите сбросить лишний вес.
Нервы и артерии поглощают все жизненные соки в течение трех часов после принятия пищи, а кишечник прилагает энергичные усилия для переваривания остатков пищи. Это упражнение избавляет кишечник от этой ненужной деятельности, поскольку сила, приобретенная после принятия пищи, уйдет на этот процесс. Высшим достоинством упражнения является то, что в результате своевременного освобождения от всех ненужных пищевых остатков излечиваются все последствия плохого пищеварения.
