Жил-был купец; у него был сын. Вот однажды посылает он сына в нижние города товары закупать и на прощанье наказывает: «Смотри же, сынок, будь умен да рассудлив, с рыжим да с красным не связывайся!» Поехал купеческий сын в путь-дорогу. День-то был морозный; вот он прозяб и заехал в кабак обогреться; входит – за стойкою сидит рыжий целовальник. «Налей-ка мне, – говорит ему купеческий сын, – стакан доброй наливки». Выпил стакан наливки, и больно пришлась она ему по вкусу: «Вот наливка, так наливка! Сто рублев стоит! Налей-ка еще». Выпил в другой раз – еще лучше показалась: «Ну, брат, этот стакан двух сот стоит». – А целовальник себе на уме: какую цену сказывал купеческий сын, ту и на стенку записывал. Пришло дело до расчета. «Сколько тебе?» – спрашивает купеческий сын. «Триста рублев». – «Что ты, белены объелся? Экую цену заломил!» – «Не я заломил, ты же сам назначил, да теперь назад пятишься. Только, брат, от меня не отвертишься; коли не заплатишь – с двора не спущу!» Нечего делать, заплатил купеческий сын триста рублев, поехал дальше и думает сам с собою: «Вот она правда-то! Водись после того с рыжими да с красными! Недаром отец наказывал; родительское слово пустяшное не бывает». На ту самую пору попадается навстречу рыжий мужик с возом. Как увидал его купеческий сын, тотчас выскочил из кибитки и сунулся ничком в снег, ажно дрожит с испугу! «Что с ним сталося? Не попритчилось ли?» – подумал встречный мужик, подошел к купеческому сыну и стал подымать его на ноги: «Вставай, брат!» – «Отвяжись от меня! Уж один рыжий надул меня, и ты надуешь». – «Полно, брат! Рыжий да красный всякий бывает: бывает плут, бывает и добрый человек. Да кто тебя обманул-то?» – «Так и так, рыжий целовальник из соседнего села». – «Воротись со мной; я с ним сделаюсь». Вот приехали они в кабак, мужик тотчас окинул глазом всю избу, увидал: под матицей баранья лопатка висит, подошел к целовальнику, спросил рюмку водки, да тут же бьет его по плечу и говорит: «Продай-ка мне эту лопаточку!» – «Купи». – «Что возьмешь?» – «Рубль серебра». Мужик выкинул целковый; после вынул из-за пазухи широкий нож и дает купеческому сыну в руки: «На, брат, вырежь у него лопатку – мне на закуску». – «Что ты! – говорит целовальник. – Я тебе баранью лопатку продал, а не эту». – «Рассказывай! Меня, брат, не проведешь, как этого купеческого сына; не на таковского напал!» Целовальник просить да молить, чуть не в ноги кланяется. «Ну, так и быть! – сказал мужик. – Отпущу тебя, коли воротишь купеческому сыну все деньги сполна». Целовальник отдал назад триста рублев; а мужик того и добивался. «Вот видишь, – говорит купеческому сыну, – рыжий да красный всякий бывает: бывает и плут, бывает и добрый человек. Поезжай теперь с богом!» А купеческий сын только и думает, как бы скорее убраться; сел в кибитку, погоняет лошадей и говорит сам с собой об мужике: «Слава богу, вырвался! Целовальник рыжий плутоват, а этот еще плутоватей; коли б с ним связался, кажись, он с меня с живого бы кожу снял!»
* * *
Повез бедный мужичок дрова продавать. Встречает его богатый да чванный. «Эй, постой! Что на базар везешь?» – «Солому». – «Врешь, дурак! Какая солома – этой дрова!» – «Ну, коли сам видишь, так неча и спрашивать! У тебя глаза не вылезли!» Сказал бедный и поехал своей дорогой. На другой день идет богатый да чванный по улице с приятелем. «Так и так, – рассказывает ему, – разобидел меня бедный мужичишка!» А бедный как тут – едет опять навстречу. «Вот он – вчерашний мужик-то!» – говорит богатый. «Нет, врешь! – отвечает ему бедный. – Я не вчерашний: скоро сорок лет стукнет, как я живу на белом свете».
* * *
Шли проселком нищие – старик да старуха; стали подходить к деревне. Старик говорит: «Я здесь молока попрошу!» Старуха в ответ: «А я в молоко хлеба накрошу!» Старик ухватил старуху и давай бить да приговаривать: «Не кроши в молоко хлеба, не то прокиснет, не кроши в молоко хлеба, не то прокиснет!» Пришли в деревню, а молока никто не дал.
* * *
Старуха-мать ругала мальчишку, чтоб он не ходил на реку купаться: «Ну, курвин сын, смотри, коль утонешь, так и домой не ходи!»
А.Н.Афанасьев. Народные русские сказки. В 3 т., М., 1984–1985.
Е. Н. Елеонская. Сборник великорусских частушек, М., 1914.
Д. К. Зеленин. Песни деревенской молодежи, Вятка, 1903.
В. Князев. Жизнь молодой деревни. Частушки-коротушки С.-Петербургской губернии. Спб. 1913.
Колхозные частушки. Красноярск, 1937.
Колхозные частушки. Куйбышев, 1935.
Под гармошку. Тысяча частушек, М. – Л. 1927.
В.И.Симаков. Частушки про войну, немцев, австрийцев, Вильгельма, казаков, монополию, рекрутчину, любовные и т. д., Петроград, 1915.
Тамбовский фольклор. Тамбов, 1941.
Частушки. Вологда, 1952.
В сборник вошли частушки, опубликованные в центральных и областных журналах, альманахах, газетах с 1889 по 1954 годы.
Суслон – снопы, поставленные в поле для просушки.
Зарод – стог.
Дроля («забава», «забавница», «залетка», «комора», «кровиночка», «матаня», «приятка», «ягодиночка») – милый, милая.
Земел ьник – владевший землей.
Ярус – здесь: бечева с крючками на поводках для ловли трески.
При погодушке – во время шторма.
Тура и Ис – реки на Урале.
Зимовой – крестьянин-охотник, работавший зимой на заводе.
Морхи («моршонки») – изношенная, рваная одежда.
Киса – здесь: мешок из шкуры нерпы, который носят на лямках за плечами.
Нерповать – охотиться за нерпой.
Трещинный промысел – промысел рыб тресковой породы у Мурманского берега.
Из деревни Поозерье.
Акинфий Демидов (1678–1745) – известный уральский горнопромышленник.
Зимогор – бродяга, не имеющий постоянного заработка.
На Морозовской мануфактуре.
Шуралá – поселок золотоискателей на Урале.
Баской – красивый.
Щегерь (от слова «штейгер») – мастер, ведающий рудничными работами.
После проведения в конце 60-х годов железной дороги от Москвы до Кинешмы город Суздаль утратил свое промышленное значение. Взамен этого возросла роль Иваново-Вознесенска, Шуи и Вичуги.
Шахтовладелец.
Казачиха – годовая работница по найму.
Беседа (на севере) – праздничное сборище девушек и молодых женщин.
Кубышка (пряжи) – клубок.
В старинных свадебных обрядах невеста причитала, ударяя руками о стол.
Новинка (новь) – целинная земля.
Угор – гора, холм.
Пожня («поженка») – покос.
Лядина – низкое, болотистое место.
Лоскнут – блестят.
Становина – нижняя часть женской рубахи.
«Пятница именуется Временною, потому что день св. Параскевы, 28 октября, временно приходится в пятое» («Русские простонародные праздники» И. Снегирева, I,188).
Капризная.
Под яровую.
Ватрушек.
