Владимир Андриенко - Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств

Первый фараон Первой династии

Кто ты фараон Менес?

Мы рассмотрели в предыдущей части, посвященной Додинастическому периоду загадочную фигуру царя Скорпиона и фараонов-богов Ра, Осириса, Сета. Но сейчас возвращаемся из области предположений и новых исследований к исторической традиции.

А Историческая традиция именно этого человека, по имени Менес, делает первым фараоном объединенного Египта. И ему приписывает величайшее деяние в истории страны на берегах Нила – объединение Верхней и Нижней земель.

До Менеса, если верить традиции, Египет состоял из нескольких дюжин мелких государств под управлением местных князей. Большинство захоронений этих правителей носит скромный характер. Некоторые из могил немного богаче, некоторые – немного беднее, но ни одна не кажется достаточно богатой, чтобы быть захоронением царя. Каждое такое государство, помимо особы князя, имело собственный набор символов и знаков высшей власти, собственных богов и богинь.

Затем эти государства путем династических браков и завоеваний были соединены в два значительных по размеру царства Верхнее и Нижнее. Царь Верхнего Египта носил белую корону, царь Нижнего – красную. Единое и сложное государство внезапно выпрыгнуло на свет из мешанины множества мелких поселении, когда один из царей Юга завоевал Север и стал царем огромного по территории царства. И звали его Менес?

Перед началом рассказа о царе Менесе стоит коротко упомянуть об этих царствах Южном и Северном, чего я не сделал в истории о царе Скорпионе.

Справка:

Юг. Верхний Египет – это страна в 500 миль длины и в 5 миль ширины. По обоим берегам Нила идет узкая полоса плодородного чернозема, окаймленная песками пустынь. Граница между живой черной землей и мертвой красной прочерчена резко – можно стоять одной ногой на песке, а другой на зеленом поле. Древние египтяне хорошо осознавали разницу между этими землями. Черная земля была драгоценна, и ее берегли. Храмы, дворцы и города строились на бесплодном песке, так что ни сантиметра культивированной почвы не терялось. Египтяне называли свою страну "Кемет", что переводиться как "Черная земля", а слово Египет греческого и боле позднего происхождения. И это название произошло оттого, что две узкие ленты черной земли кормили непропорционально большое население, если принять в расчет размеры обрабатываемой площади. Это было возможно благодаря неиссякаемому плодородию почвы, возникшему в результате уникального явления – ежегодного разлива реки Нил.

Север. Нижний Египет или Дельта граничит с морем – древней дорогой купцов и завоевателей. Здесь река Нил разветвлялась и текла к морю семью рукавами. Дельта контактировала с молодыми цивилизациями Плодородного полумесяца и, очевидно, развивалась быстрее, чем юг.

И вот появился царь-объединитель. И если это Менес, то он достоин звания величайшего правителя Египта в его истории. Но был ли Менес в действительности объединителем страны? Попробуем в этом разобраться.

Предание о фараоне Менесе (Мене) как объединителе Севера и Юга дошло до нас из эллинистических времен т.е. из эпохи Птолемеев или 31 династии. А это значит, что между Менесом, как основателем Первой династии, и Птолемеями стоит длиннейшая череда фараонов и практически три тысячелетия. Поэтому труд составителя династических таблиц Древнего Египта, историка и жреца Манефона, творившего в эпоху эллинизма, можно подвергнуть сомнению.

Другой древний историк, грек из Галикарнаса, по имени Геродот, в своем труде, посвященном Египту, подтверждает эту версию. По Геродоту Менес был хорошим воином и отличным администратором и сумел завоевать Дельту и соединить оба царства в одно. Первоначально этот царь имел ставку в городе Тин. Но после завоевания севера или Дельты эта столица престала его устраивать и не могла больше быть резиденцией фараонов. Отсюда фараон не мог контролировать завоеванные земли. Поэтому Менес строит новый город-столицу под названием "Белая стена". В греческих источниках этот город известен под именем Мемфис. Но египетское название этого города Хет-ку-Пта, что переводиться как "Крепость души бога Птаха".

По Манефону и Геродоту Менес правил долгое время и слава о его великих делах не иссякла в веках. Он был погребен в Верхнем Египте в Абидосе, вблизи его родного города Тин, что рядом с современной деревней Негаде, где и по сей день есть его гробница. В ней найдены письменные памятки его царствования. Повсюду в документах, печатях встречается знак ястреба или сокола, олицетворявшего бога Гора, как символ царской власти. Другому, или личному имени фараона предшествовала пчела Севера и геральдическое растение Южного Царства в знак того, что Менесу принадлежало два царства. Наряду с этими двумя символами часто появляется Нехебт, богиня покровительница Южной столицы в виде коршуна, и Буто, богиня северной резиденции, в виде змеи. Рядом с именем Гор впереди личного имени фараона Менеса появляется ещё и Сет. Два эти бога олицетворяли собой Юг и Север. Монарх на изображениях носил двойную корону – белую Юга и Красную Севера.

Всех этих утверждений достаточно, чтобы подтвердить факт, что Менес действительно правил обеими землями. Но остается вопрос, был ли он первым? Ведь и до него цари изображались с двойной короной. Или все же права историческая традиция?

Еще более мешает прояснению ситуации путаница имен. На роль царя-объединителя претендуют и другие цари. Фараон Намер во многих источниках также называется объединителем страны. На хранящейся в Каирском музее знаменитой палетке Намера есть прямые тому подтверждения.

Царь Намер в белой короне Юга на изображении готовиться ударить коленопреклоненного пленника булавой по голове. Над пленником символ сокола над побежденной Дельтой. Это символизирует, что именно Намер завоевал Дельту. На оборотной стороне палетки Намер уже изображен в двойной короне – белой и красной. Значит именно он объединитель!

Возникает вопрос, а как же Менес, кандидат традиции? Ответ не сложен. Египетские фараоны имели несколько имен, и Менес мог быть Намером и еще кем-нибудь одновременно. К тому же Менеса отождествляют еще с одним фараоном по имени Аха, гробница которого также найдена.

Имя фараона Аха было найдено на многих ярлыках под символом сокола-Гора. В ходе раскопок гробницы матери Аха, царицы Мернейт, в Негаде, был найден фрагмент из слоновой кости, на котором было написано имя Гора и рядом с ним имя Мен.

Археолог Джон Гастенг, который вел раскопки гробницы Мернейт, с двойным усилием стал искать недостающий кусок. Именно в нем были ответы на многие вопросы, связанные с путаницей имен первого фараона. И он этот осколок нашел!

Соединив оба фрагмента, Гастенг обнаружил имя Мен под титулом "Небти", что означает "Две владычицы" и относиться к богиням Юга и Севера, и имя Аха под титулом Гора. Это и позволяет сделать вывод, что Аха и Мен (Менес) – имена одного и того же фараона.

Читатель может спросить, а как же отдельная гробница фараона Аха? Ведь гробница Менеса тоже найдена. Но, как неоднократно будет упоминаться дальше, фараоны Египта имели два захоронения.

Значит имена Менес, Мина, Мени, Мен, Намер, Аха принадлежат одному человеку? Это многое объясняет и ставит на свои места. Последний фараон додинастической эпохи Намер и первый фараон Древнего царства Первой династии Аха – одно лицо. А путаницей мы обязаны Манефону составлявшему хронологию и не разобравшемуся во всем скрупулезно.

Но главное подтверждение, что именно Менес объединил обе земли в великое царство – основание новой столицы Мемфиса. Этот город (в настоящее время это место называется Митрахине) был основан в конце 4-го тысячелетия до н.э. и стал первой столицей объединенного Египта. Город располагался на границе Верхнего и Нижнего Египта.

Геродот утверждает, что основал город царь Аха. Это уже более поздние источники называют его именем Мени (Менес), или Мина. Царь изменил с помощью дамбы течение Нила. Старое русло он осушил и на этой земле построил новый город. Именно это событие стало восприниматься потомками, как начало правления Первой династии.

Геродот пишет, что фараон построил крепость с "белыми стенами" и величественный храм бога Пта или Птаха. Потому город и назывался по-египетски "Крепость души бога Птаха".

Крепость души бога Птаха