Крепость души бога Птаха
Выгодное положение в Дельте Нила способствовало быстрому росту города. Мемфис стал не только столицей государства, но и центром его культуры. Здесь сложилось одно из важнейших религиозно-философских учений Египта. Мемфисские художники создали прекрасные памятники, оказавшие огромное влияние на формирование египетской культуры и искусства. Этот город стал центром торговли, речным портом, здесь были корабельные верфи, центры по ремесленному производству оружия и керамики.
О Мемфисе заботились все правители Древнего царства. Они его расширяли, ведя дворцовую застройку по направлению нынешней Гизы. После падения Древнего царства Мемфис никогда не был постоянной резиденцией царей. Но фараоны всегда почитали его как "истинную" столицу. Где бы не жили правители, забота о расширении и застройке Мемфиса была делом их престижа. Более того, Египет считался покоренным, когда завоеватели проводили ночь в стенах Мемфиса.
Менес-победитель
Менес победил в сражении племена ливийцев, которые понесли громадные потери, и сильно расширил границы своего государства до побережья Средиземного моря. Затем он в присутствии всего войска возложил на себя красную корону царя Нижнего Египта. А для того чтобы укрепить положение своих наследников Менес женился на принцессе Нейтхотеп из царского дома древнего Саиса.
Итак, племена, поклонявшиеся Гору, соединились с ливийцами и формирование древнеегипетского этноса продолжилось. В Саисе местная богиня Нейт стала отождествляться с южной Исидой. А расовая память о завоевании Менеса сохранилась в легенде о том, как бог Гор одолел бога Сета.
Ливийцы всегда были народом, который постоянно нападал на границы владений фараонов в Дельте. А власть носителей двойной короны над этой областью была крайне ограничена. Менес сумел подорвать мощь этих смелых кочевников и захватил во время своего похода 120 000 пленных, 4000 быков и 1 420 000 коз!
Однако после Менеса фактически настоящего соединения ещё не наступило. Оба царства оставались независимыми и объединяла их только хрупкая династическая уния, т.е. личность фараона. Поэтому каждый новый фараон династии, вступая на престол, проводил праздник "Объединения обеих царств". Политический смысл этой акции вполне понятен. Праздник был своеобразной демонстрацией силы и предупреждением сепаратистам. Но восстания Севера и попытки снова обрести полную независимость продолжались в течение правления фараонов Первой и Второй династии.
Фараоны неустанно трудились над созданием единого хозяйственного организма, который мог спаять оба царства в одно и сплотить египетскую нацию. Он строили храмы, дворцы, поместья, укрепления, поселки, оросительные каналы, дамбы. Также началась эксплуатация стран за пределами нильской долины. Начались работы в рудниках на Синайском полуострове, и когда египетские экспедиции страдали от нападений бедуинских племен, которые в то время уже населяли те места, фараоны Первой династии защищали их силой оружия. Сохранилась табличка из слоновой кости с изображением фараона Усефая убивающего склоненного туземца с подписью: "Первый случай поражения восточных жителей". Изображение "Поражения троглодитов" на Палермском камне подтверждает, что фараоны первой династии постоянно наказывали бедуинские племена.
Цари Первой династии также поддерживали отношения с народами проживавшими далеко от Египта. В их гробницах археологи обнаружили предметы нетипичные для Египта того времени. Это обломки глиняных сосудов, своеобразного производства, которые напоминают орнаментированную эгейскую керамику; цилиндрические печати из Месопотамии, которые впоследствии полностью заменяются печатями в виде скарабеев.
Таким образом, династия Менеса постепенно создала сильную египетскую нацию и единое египетское государство. Так что роль фараона Менеса-Намера в истории Древнего Египта трудно переоценить.
Список царей первой династии (предположение автора)
Если вы посмотрите на списки царей первой династии, что даются в различных источниках, то увидите некоторые нестыковки. Константин Рыжов в своей книге "Все монархи мира: Древний Восток" датирует первую общеегипетскую династию 2950-2770 годами до н.э. И выглядит она, по его мнению так:
Аха
Джер
Уаджи
Ден
Аджиб
Семерхет
Каа
Я уже сказал, почему Аха стоит на первом месте. Его вполне можно отождествить с Менесом и Намером. Но я бы рискнул представить Первую династию фараонов несколько иначе.
Начать её можно с 3000 года до н.э.
А список царей династии может выглядеть и так:
Царь Скорпион
Царь Намер
Царь Аха (Менес, Мина, Мин, Мени)
Царь Джер
Царь Уаджи
Царица Мернейт
(первая в мировой истории женщина-регент при малолетнем сыне-фараоне)
Царь Ден
Царь Аджиб
Царь Семерхет
Царь Каа
Джер
Второй фараон I династии
Этот фараон продолжил нелегкое дело покорения Севера и объединения страны в единое целое. Ибо после смерти каждого владыки и обладателя двойной короны, Север, или Дельта вспоминали о своей независимости и пытались её вернуть.
Это был тяжелый процесс формирования единой египетской нации. И как ни скудны исторические сведения по этому периоду Древнего царства, мы можем наблюдать, как создавался единый и крепкий хозяйственный организм.
Фараоны Первой и Второй династий погребались в Абидосе и здесь были обнаружены девять их гробниц.
Тысячу лет спустя, в ХХ веке до н.э. именно гробницу Джера египтяне ошибочно приняли за гробницу бога Осириса. Когда её нашли во второй раз, уже в наше время археологи, спустя пять тысяч лет, она была погребена под горой горшечных черепков, остатков приношений Осирису.
Конечно, тел законных владельцев этих гробниц, здесь давно не было. Все они были ограблены ещё во времена Древнего царства и тела царей были выброшены из саркофагов. Мы не знаем теперь, как они погибли эти священные мумии, но одно свидетельство до нас все-таки дошло.
Эта история может нам рассказать о многом: и повелителях Египта, и их врагах – грабителях могил.
Изобретательные воры проникли в гробницу Джера и делали свое черное дело – грабили могилу. Но их что-то напугало и "стервятники" вынуждены были спешно ретироваться. Один из них спешно сунул часть добычи, а именно руку мумии жены фараона Джера, в глубокую расщелину в стене гробницы.
За своей добычей он так и не пришел. Глубокие воды океана времени надежно скрыли от нас его тайну, и мы теперь уже никогда не узнаем, почему же он не вернулся назад.
В 1902 году эту руку нашел известный археолог Уильям Флиндерс Питри и она стала достоянием истории, своеобразным посланием тех далеких времен. На руке мумии находилось четыре браслета из аметиста оправленные в золото, великолепной работы. И это свидетельство высочайшего уровня развития ремесленного производства в эпоху Древнего царства.
Ни в одной стране (как в древней, так и в новой) не уделялось такого внимания телу усопшего, как в Египте. Более того, никто не жертвовал умершему такую значительную часть земных богатств. На этом мы остановимся подробнее.
Египтяне считали, что тело одарено жизненной силой в виде его нематериального двойника "Ка". Этот двойник появлялся на свет вместе с телом. Наряду с "Ка", человек обладал ещё и душой, что изображалась в виде птицы с человеческой головой. Хотя душа могла принимать и облик цветка лотоса, змеи, крокодила и т.п.
Но все это не могло существовать отдельно от тела, и поэтому в Египте придавали такое значение его сохранности после смерти. Воздух и почва Египта сами по себе обладают превосходными консервирующими свойствами.
Мумификация была обязательной частью ритуала погребения в Древнем Египте. Она была распространена уже более 5000 лет назад. А еще раньше египтяне хоронили своих покойников прямо в пустыне, в сухом и горячем песке. Песок высушивал тела и превращал их в мумии естественным путем. Но постепенно погребальные церемонии усложнялись и появились покрывала-саваны из звериных шкур, могилы стали выкладывать внутри кирпичом, вошли в обиход гробы, преобразившиеся затем в саркофаги.
Развитие цивилизации сделало искусственную помощь необходимой; ибо тела погребенные в песке, не нуждаются ни в чем, кроме жара и сухости, но когда были построены гробницы и тела мертвых были убраны с солнца, процессы гниения пошли без помех. Так и получила развитие мумификация.
