614
Ср.: Blakeway, BSA, XXXIII, стр. 184-185.
Ср. раздел „Ликия и Фаселида“, стр. 255 сл.
Maiuri, An., IV/V, № 37, стр. 482 сл.
Strab., XIV, 10, 165 {Так. Видимо, имеется в виду XIV.2.10 — HF}. Страбон перечисляет далее многочисленные колонии, будто бы, основанные родосцами в Иберии, Италии и на Балеарских островах. По Страбону, родосцами в Иберии был основан город Роде, впоследствии занятый массилиотами. Ван-Гельдер (VG, стр. 69), однако, считает, что Роде у южного подножья Пиренеев был с самого начала колонией массилиотов. Предание о родосской колонизации могло возникнуть на основе сходства имен „Роде“ и “Родос”. В Италии на месте Неаполя у опиков родосцы будто бы основали Парфенопу. Аналогичное свидетельство и у Стефана Византийского: St. Byz., s. v.; по другим данным, Парфенопа основана жителями Кумы. Ван-Гельдер (VG, стр. 68-69) ставит под сомнение и это свидетельство и категорически отвергает достоверность страбоновского сообщения о родосской колонизации на Балеарские острова (VG, стр. 69). Ср.: Strab., XIV.5.14 {Так. Однако у Страбона в XIV.5.14 ни Родос, ни родосцы не упоминаются — HF}.
Подробнее об этом см. раздел „Навкратис“, стр. 225 сл.
Ср.: М. Weber. Wirtschaft u. Gesellschaft, Tübingen, стр. 586 сл. — H. Prinz. Funde aus Naukratis (Klio, Bh. VII), Leipzig, 1908, стр. 2 сл. — Ed. Meyer. Kleine Schriften, I, Halle a S., 1910, стр. 104. — Он же, Gesch, Alterth., II, стр. 672. — Beloch, Griech. Gesch., I, 1, стр. 263. — Pöhlmann, Griech. Gesch., стр. 46.
J. Hasebroeck, Siaat u. Handel, стр. 63 сл. — Он же. Griech. Wirtsch- u. Gesellsch. Gesch., стр. 112 сл.
Книпович. К вопросу о торговых сношениях греков..., стр. 90 сл. — Иессен. Греческая колонизация, стр. 53 сл.
О Березани см.: Е. Н. Minns, Scythians and Greecks. Cambridge, 1913, стр. 451 сл. — Б. А. Тураев. Скарабеи с острова Березани. ИАК, 1911, стр. 117 сл. — Н. А. Энман. Навкратийский кубок, найденный на о. Березани. ИАК, там же, стр. 142 сл. (о полной аналогии кубка с найденным на Родосе киликом см. стр. 151). — Н. Радлов. Два черепка с о. Березани, ИАК, 1910, стр. 81 сл. (сходство с родосскими энохоями). Однако автор разделяет бывшее тогда распространенным ошибочное мнение о том, что “Родос был сам по себе слишком незначительным городом”, чтобы ввозить свою продукцию на юг России и в Навкратис (стр. 85 сл.). Это ложное представление помешало ему сделать верный вывод. О родосской энохое, найденной на Березани, ср. статью: Е. О. Прушевская. Родосские вазы и бронзовые вещи из могилы на Таманском полуострове. ИАК, 1917, стр. 44 сл. и прим.
Эретрия и Халкида начали чеканить собственную монету или во время Лелантийской войны или после ее окончания (ср.: Head, стр. 355), Коринф — не раньше середины VII в. до н. э. (Head, стр. 389 сл.). Хиос (там же, стр. 599), Самос (там же, стр. 802), Камир и Линд (там же, стр. 635 сл.) — не раньше начала VI в., Ялис (там же, стр. 636-637) — в конце VI в. до н. э. Раньше других греческих колонизационных центров, вероятно, стал чеканить монету Милет — в VII в. до н. э. (там же, стр. 584).
Gardner, Hist. of anc. Coinage, стр. 27 сл., 114 сл.
Иессен, Греческая колонизация, стр. 27-28.
Ср.: Gardner, Hist. of anc. Coinage, стр. 13.
Ср.: там же, стр. 116.
Литературные источники о перенесении культов собраны у Рауль-Рошетта: Raoul-Rochette, Hist. établ. col. grecques, I, стр. 36 сл. ср.: Diesterweg, De iure colon. graecarum, стр. 23 сл. — Thuc., I.24 (об основании Эпидамна).
Ср.: Her. V.42. — Diesterweg, De iure colon. graecarum, стр. 35-36.
Schol. Thuc., I.25: „существовал обычай брать жрецов из метрополии“, (ср.: Diesterweg, De iure colon. graecarum, стр. 25). Дистервег считает, что, относясь осторожно к свидетельству схолиаста, все же нельзя не обратить на него внимания. Может быть, замечание схолиаста связано с тем, что в раннее время основные родовые культы находились в руках родовой знати с наследственной передачей жреческих функций внутри рода. Поскольку в колонизации всегда, как правило, принимала участие родовая знать, то вместе с ней переносились в колонии и ее культы и ее жрецы, как, например, в случае с Телином в Геле, а затем с его потомками в Сиракузах. Ср. и Plut., Thes., 5.
Ср.: Thuc., I.25. — Diod., XII.30.
Diesterweg, De iure colon. graecarum, стр. 28 сл.
Подчеркивание родства происхождения жителей апойкии и метрополии в более позднее время становится одним из средств возобновить старые связи метрополии с ее колониями. Ср., например, характерное постановление милетян (конец IV в. — начало III в. до н. э.) об истриянах, где жители Истрии названы „друзьями“ и „сородичами“ (syngeneis) и где термин oikeiotēs подчеркивает как раз родственность по крови милетян и истриян. Надпись издана Ламбрино: S. Lambrino, Dacia, III-IV, Bucarest, 1933.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XVI, ч. I, стр. 150-151.
Подробное изложение содержания мифа с привлечением источников см: Ed. Freeman, Geschichte Siciliens, I, Leipzig, 1895, стр. 97 сл.
Ср.: G. Colomba. Il mare е le relazioui maritime tra la Grecia e la Sicilia nell'Antichità. ASS, XIV, Palermo, 1889, стр. 336.
Впервые это предположение высказал Гольм: А. Holm. Storia della Sicilia nell'Antichità, I, Torino, 1895, стр. 277. Ср. более раннее немецкое изд.: Geschichte Siciliens im Alterthum, I, Leipzig, 1870, стр.
