537
По определению Л. А. Дмитриева, списки Ундольского и Синодальный пестрят ошибками и искажениями; в Ждановском, Историческом первом и Историческом втором текст дефектный; наконец список Кирилло-Белозерский самый ранний из всех (70-90-е гт. XV в.) передает только половину текста (Дмитриев Л. А. Литературная история памятников Куликовского цикла//Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 307–309)
См.: Дмитриев Л.А. Литературная история памятников Куликовского цикла. С. 311, 327–330.
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XII–XV в. С. 188..
См.: Дмитриев Л.А. Обзор редакций Сказания о Мамаевом побоище //Повести о Куликовской битве… С. 449480; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. С. 371–384.
См.: Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории, 1980. 8. С. 7; КучкинВ. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы//Церковь, общество и государство в феодальной России: Сб. статей. М., 1990. С. 105, 111..
См.: Греков И. Б. О первоначальном варианте Сказания о Мамаевом побоище //Советское славяноведение. 1970. 6. С. 2736; Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 316–317, 330–332, 431–442; Азбелев С. Н. Повесть о Куликовской битве в Новгородской Летописи Дубровского//Летописи и хроники: Сб. статей. 1973. М., 1974. С. 164–172; АзбелевС.Н. Об устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1976. М., 1976. С. 78–101; Азбелев С. Н. Об устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1980. М., 1981. С. 129–146 и др.
См.: Мингалев В. С. Сказание о Мамаевом побоище и его источники/Авторсф. дисс… канд. ист. наук. М.; Вильнюс, 1971. С. 12–13.
См.: В. А. Кучкин исходит из упоминания в Сказании Константино-Еленинских ворот Московского Кремля, которые до 1490 г. назывались Тимофеевскими (Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле… С. 7; Кучкин В.А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы… С. 109–114). Б. М. Клосс же атрибутирует Сказание коломенскому епископу Митрофану и датирует памятник 1513–1518 гт. (Клосс Б. М. Об авторе и времени создания Сказания о Мамаевом побоище // In memoriam: Сборник памяти Я. С. Лурье. СПб., 1997. С. 259–262).
Греков Б.Д., ЯкубовскийА.Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 218.
См., напр.: Мингалев В. С. Сказание о Мамаевом побоище… С. 15. Ср.: Скрынников Р. Г. На страже московских рубежей. М., 1986. С. 21–23, и др.
Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XII–XV вв.//Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XII–XV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 167, 170.
Дмитриев Л. А. Литература конца XIV первой половины XV в.// История русской литературы XVII вв. М., 1980. С. 236.
Ошибочно, вместо верного на Дону
Ср.: И все, которые обратят лице свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы, и ни один из них не останется и не избежит того бедствия, которое Я наведу на них (Иер 42:17).
Киличеи — это особого рода послы, послы зависимых князей от Золотой орды, не имевшие никаких прав на ведение переговоров как равные с равными. Посылались с жалобой, или за разрешением на княжение, или просто с подарками хану и его окружению (Сергеев Ф. П. Русская дипломатическая терминология XI–XVII вв. Кишинев, 1971. С. 126 127). Поскольку это слово известно лишь с XIV в. и вышло из употребления уже в 70-х гг. XV в., оно может рассматриваться как признак, датирующий текст, в котором оно упомянуто.
Рогожский летописец. Стб. 139–142.
Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XI–XV вв. С. 172 (комм, к прим. 15).
Рогожский летописец. Стб. 136.
Софийская первая летопись. Стб. 454.
Подробнее см.: Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. Л., 1976. С. 108–110.
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. 217–218.
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. С. 200–201, прим. 43.
Об этом принципе подробнее см.: Лихачев Д. С. Текстология: На материале русской литературы XXVII вв. 2-е изд., перераб. и доп. Л., 1983. С. 85, 379–391.
См.: Горский А. А. Историко-поэтическая концепция Задонщины // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн X начало XX в.: Сб. науч. трудов. М., 1990. Вып. 1. С. 98.
Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966. С. 537, 538, 539, 540, 543, 549, 552.
Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966. С. 535, 540.
Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966.С. 535, 550, 552, 555.
Горский А.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 83.
ГорскийА.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 71.
Задонщина. С. 535, 547–548.
Соловъев А.В. Автор Задонщины и его политические идеи//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1958. Т. 14. С. 190.
Горский А.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 113.
Клибанов А.И. О светло светлая и красно украшенная земля Русская! //Новый мир. 1980. 9. С. 176.
Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XII–XV в. С. 210.
Кстати, как заметил В. Н. Рудаков, переносными значениями слова волк в текстах XII–XIV вв. являются противник христианского учения, еретик (СлРЯ XIXVII вв. М., 1975. Вып. 2. С. 314). Близкие значения фиксирует и О. В. Белова (Белова О. В. Славянский бестиарий: Словарь названий и символов. М., 2000. С. 7374).
Задонщина. С. 550.
Софийская первая летопись. Стб. 455.
Софийская первая летопись. Стб.457
Софийская первая летопись. Стб.455
Софийская первая летопись. Стб. 468
Софийская первая летопись. Стб. 461.
Софийская первая летопись. Стб. Стб. 456–457.
Исх 14:8.
Чис 33:3.
Втор 32:27.
Пс 88:14.
Ис 26:11.
Ср.: сюжет о хазарской дани, который анализировался в предыдущем курсе лекций.
Софийская первая летопись. Стб. 464. Ссылка на евангельский текст: ибо, где будет труп, там соберутся орлы (Мф 24:28), либо: На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Лк 17:37)
Софийская первая летопись. Стб. 461–462.
Софийская первая летопись. Стб. 455 (выделено мною. И. Д.)
Софийская первая летопись. Стб. 458–459.
Софийская первая летопись. Стб. 458.
Задонщина. С. 555.
Шахмагонов Ф.Ф. Куликовская битва русского народа. Опыт реставрации исторического события//Бригантина: Сб. рассказов о путешествиях, поисках, открытиях. М., 1980. С. 11–13.
Перед нами цитата из Псалтири: Боже, Царь мой! Ты — тот же; даруй спасение Иакову. С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас: ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас (Пс 43:58).
