639
Рогожский летописец. Стб. 136–137.
Духовная грамота (вторая) великого князя Дмитрия Ивановича [1389 г. апреля 13 мая 16]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 36.
Пс 101:2628 (выделено мною. И. Д.).
Докончание великого князя Василия Дмитриевича с великим князем тверским Михаилом Александровичем [ок. 1396 г.]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей. М.; Л., 1950. С. 41.
Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).
Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).
Одно из первых упоминаний в Псковской первой летописи (протограф датируется 80-ми гт. XV в.!) под 6982/1374 г.
Гайдар А.П. Чук и Гек//ГайдарА.П. Сочинения. М.; Л., 1949. Т. 2. С. 325.
Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Белград, 1929. С. 138.
Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л.: Наука, 1970. С. 204–207.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. 2-е изд. М., 1987. Т. 3: Муза Сят. С. 368.
СлДРЯ (XIXIV вв.): В Ют. М., 1988. Т. 3. С. 353.
А: 15 (исправлено по Т). В соответствии с существующей традицией, цитаты приводятся по изданию: ЗарубинН.Н. Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932; Слово XII в. дается по спискам Академическому (А) и Толстовскому (Т), Моление XIII в. по спискам Чудовскому (Ч), Соловецкому (Сл), Ундольского (У), Погодинскому (П); цифра обозначает строфу (параграф)
В исторических словарях русского языка это слово определяется как поступки, действия (Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 218219); худыедела (СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1903. Т.3. Стб. 14–16); искусная, убедительная речь, ловкое обольщение, искусство, мастерство, ремесло; знание, искусство, умение; хитростъ, обман (ДьяченкоГ. Полный церковнославянский словарь. М., 1998. Т. 2. С. 797).
А: 12
А: 14.
А: 11.
Ср.: Вот, Царь будет царствовать по правде и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис 32:12); так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы (4 Цар 3:17).
А: 20 (исправлено по Т). Ср.: Седящю ти надо моногоразличоною тряпезою, помяни соух хлеб ядоуштааго… Насышяя ся многосластьнааго пития, помяни пиюштааго теплоу водоу, ото сльньца вспотевшоу и тоу же пороха нападешю, ото места не заветрена (Изборник 1076 г. М., 1965.
А: 7.
А: 15.
А: 10 (исправлено по Т)
У: 12.
Ч: 12.
А: 12. Ср.: Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это; и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их (Иез 38:1416).
А: 37 (исправлено по Т).
Т: 35.
А: 37.
А: 43.
А: 44.
Ср.: гостинница несьпасьная Изборник 1073 г. (л. 174).
А: 38 (исправлено по Т).
А: 42.
А: 38.
А: 39 (исправлено по Т).
А: 36.
Ч: 71.
Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 95.
Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 173.
А: 41.
У: 74.
У: 74.
Житие Феодосия Печерского//Памятники литературы Древней Руси: XI начало XII в. М., 1978. С. 344.
Канонические ответы митрополита Иоанна П//Памятники древнерусского канонического права. 2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. Стб. 13–14.
Канонические ответы митрополита Иоанна П//Памятники древнерусского канонического права. 2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. Стб. 16.
Ч: 74.
У: 73 (исправлено по Ч).
Ч: 36.
Вот оно, казалось бы, несчастье: печеный воробей на обед!
У: 29.
У: 20.
У: 24.
У: 66 (выделено мною. ИД).
Колесницкий Н. Ф. «К вопросу о германском министериалитете X–XII вв.»//Средние века. М., 1961. Вып. 20. С. 42 [примечание В. Б. Кобрина и А. Л. Юрганова. Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. «Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси». С. 54–55.].
Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 216.
Ч: 37.
Рыбаков Б.А. «Петр Бориславич: Поиск автора Слова о полку Игореве». М.: Мол. гвардия, 1991. 288 с. (далее в тексте указываются страницы этого издания)
Рыбаков Б.А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963; егоже. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971; его же. Русские летописцы и автор Слова о полку Игореве. М., 1972; егоже. Перепутанные страницы: О первоначальной конструкции Слова о полку Игореве // Слово о полку Игореве и его время. М., 1985, и др.
Кузьмин А.Г. «К спорам о методологии изучения начального летописания»//Кузьмин А. Г. К какому храму ищем мы дорогу? История глазами современника. М., 1989. С. 306.
Рыбаков Б.А. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971.
Слово о полку Игореве: Попытка восстановления первоначального композиционного строя поэмы. Реконструкция Б. А. Рыбакова// Слово о полку Игореве и его время. С. 724.
Жуковская Л. П. «О редакциях, издании 1800 г. и датировке списка Слова о полку Игореве // Слово о полку Игореве и его время». С. 68–79.
Франчук В. Ю. «Мог ли Петр Бориславич создать Слово о полку Игореве? Наблюдения над языком Слова и Ипатьевской летописи»//ТОДРЛ. Л., 1976. Т.31. С.7792; ее же. Киевская летопись: Состав и источники в лингвистическом освещении. Киев, 1986.
ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Стб. 716. Ср.: по мнению В. Л. Янина, автор Слова пользовался редакцией Ипатьевской летописи, возникшей не ранее последней трети XIII в. К сожалению, эта точка зрения была не совсем точно изложена в отчете о дискуссии по книге А. А. Зимина о «Слове» (Вопросы истории. 1964. 9). Приношу благодарность семье B. Б. Кобрина, предоставившей возможность ознакомиться с материалами дискуссии, сохранившимися в личном архиве историка.
Франчук В. Ю. Киевская летопись. С. 85–87.
По мнению Л. В. Милова, данная форма возникла из более ранней рус/с/ци, что сближает Слово с Ипатьевской летописью, часть списков которой сохранила древнейшую орфографию определения русский (рус/с/ции) (Милов Л.В. О Слове о полку Игореве: Палеография и археография рукописи, чтение русичи //История СССР. 1983. 5. С. 94102). Однако, как видим, и в рамках этой гипотезы прямого совпадения лексики Слова и Ипатьевской летописи не наблюдается. Кроме того, как отмечает Л. В. Милов, форма русьцнн встречается в Ипатьевской летописи в основном в текстах второй половины XIII в. (Милов Л.В. О Слове… C. 101; ср.: Ипатьевская летопись. Т.2. Стб. 872, 876, 888, 897). Следовательно, употребление ее не может связываться с творчеством предполагаемого Петра Бориславича.
