И сегодня разного рода бендеровцы разглагольствуют об имперском наследии и мышлении в России. Борис Пьяный (Ельцин) прямо призывал к разрушению страны.
Для здравомыслящих соотечественников независимо от национальности и политических взглядов Империя и Отечество – слова-синонимы. Империя – это общий дом для граждан империи. И ничего иного, кроме осознания общности нашего дома и гордости за великую страну, нас не связывает. От того, насколько осознают граждане эту связь, и зависит устойчивость государства, претендующего на звание империи.
В результате антиимперской риторики, пропаганды в СССР к власти пришли люди, воспитанные на антиимперском мышлении. У руководителей национальных республик, очевидно, были и корыстные мотивы, но мы видели, что все или почти все национальные республики, голосовавшие на референдуме за сохранение СССР, устами своих руководителей высказывали мнение об увеличении прав и т. д. До определенной степени СССР стал жертвой антиимперской риторики, подогреваемой как советскими, так и зарубежными структурами.
Антиимперская риторика и в постперестроечное время будируется разного рода структурами как зарубежными, так и примыкающими к Правительству России. Один из образцов такой риторики можно увидеть в журнале с пышным названием «Родина», 3 за 1999 год в статье П. Черносвитова «Колонизация по-русски». Читаем: «Вдумаемся в горький исторический парадокс: и поморы, и казаки сложились из самой бесстрашной, самой свободолюбивой, самой предприимчивой части населения России, а в итоге именно их стараниями Россия делается одной из величайших колониальных держав мира».
Кому горький парадокс, а кому и не горький. Для начала заметим, что журнал «Родина», точнее, его автор перевернул многие исторические факты с ног на голову. Далее заметим сходство позиций этой совсем не новой позиции с высказываниями средневекового Ватикана, Маркса, Бжезинского, Ельцина и других ненавистников России.
Империи создавались по-разному. Британская империя создавалась с целью приобретения новых территорий, рабов, которых можно вывозить на острова, в США… приобретения минеральных ресурсов.
Российская империя резко отличается от других и имеет целый ряд особенностей. Первое отличие Российской империи от Римской или Британской в том, что она создавалась с целью защиты своих граждан от внешней угрозы. Чаще это происходило путем слияния с другими народами для совместной обороны. Реже это сходно со взятием Берлина в 1945 году. За малым спорным исключением так и оставалось до XX века.
В средние века и даже столетие назад азиатские кочевники находились на том уровне, когда другого ремесла, кроме гоньбы скота, не знали. Похищение скота и людей у них почиталось молодечеством и доходным бизнесом. Украсть невесту для себя – тоже национальная традиция. Феодальные государства Средней Азии не столь подвижны, как кочевники, но труд рабов в них пользовался большим спросом. То же можно сказать о Крыме, Иране, Турции, кубанских племенах. Рабов, людей разных слоев в России и у других народов и племен похищали столетиями.
Наши дипломаты, путешественники и торговцы имели указание выкупать своих соотечественников. Так, в 1559 году Дженкинсон вывез из Бухары 25 человек, Хохлов в 1620 году вывез 44 человека из числа рыбаков, захваченных туркменами на Каспии. Но это капля в море. Тысячи и тысячи славян томились в неволе и заканчивали жизнь в рабстве. Их использовали как дармовую силу на плантациях, в ремесленных мастерских, для пастьбы скота…
В царствование Петра I, когда началось наше продвижение на юго-восток, в Средней Азии продолжали находиться в рабстве несколько тысяч человек. И продолжалось такое вплоть до середины XIX века!!!
Одним из главных невольничьих рынков являлся Крым, захваченный ордой. О масштабах крымской работорговли говорит и такой факт: «В 1675 году знаменитый атаман Серко вторгся в Крым и вывел 7000 полонников». Каков масштаб работорговли! Ведь запорожский атаман вряд ли успел охватить все невольничьи базары: в Карасове (Карасу-базар), Козлове, Кафе (Феодосии), Бахчисарае. Сколько полонников осталось по аулам. Еще больше рабов ежегодно шло на продажу от Турции до Индии. В Крыму земля пропитана русскими слезами и кровью.
Продавали русских рабов и в Северную Африку, и в Европу. В христианской Европе выкупленным и беглым славянам помогали вернуться на родину, выдавали «прохожие» листы. В отличие от папских иезуитов, уничтожавших славян, многие европейцы с сочувствием относились к бывшим невольникам. Среди наиболее известных полонников, проделавших кружной путь на родину, Иван Болотников.
Еще больше угоняли в рабство представителей соседних народов. Воровать русских, находившихся под защитной военных крепостей и казачьих станиц, труднее, чем из кочевий ближних народов. Если русских полонников у азиатских и крымско-турецких владельцев тысячи, то представителей других народов в десятки раз больше. Л.Георги в труде «Описание всех в Российском государстве обитающих народов…» в 1776 году показал, что больше всего похищают каракалпаков, бухарцев, персиян, турхменцев…
Между кочевыми ордами шла постоянная беспощадная война, в которой вырезались отдельные аулы и целые народы. Чтобы найти спасение от воинственных соседей, кочевники обращались с просьбами принять их в подданство русского царя. Вот слова из присяги каракалпаков:
«Божиим повелением по своей воле пришли в Российское подданство и, поцеловав Коран, присягали мы, нижеподписавшиеся каракалпаки».
Добровольное вхождение многих народов в состав Российской империи – еще одна существенная черта и отличие от других империй.
Не все было гладко, не сразу жизнь устоялась. Пример – Башкирия. Для защиты башкир от киргиз-кайсаков построены крепости-города: в 1554 году – Бирск, в 1557 году – Мензелинск, в 1574 году – Уфа. Вот что сообщает П.И. Рычков в «Топографии Оренбургской губернии» в 1762 году. Башкиры жили в «малолюдстве и крайнем убожестве». «Когда пришли в Российское подданство, то были многими местами и разными выгодами пожалованы». «До того терпели от казанских и сибирских ханов».
Зауральские башкиры находились под властью сибирских ханов, горские принадлежали ногайским ханам, бельские (по реке Белой и Ик) – казанским ханам. Приняв российское подданство, башкиры объединились, вошли в силу «и в вольность пришли, что многие предерзости чинить отважились».
Почувствовав силу, башкиры не единожды поднимали вооруженные мятежи. В 1717 году башкиры соединились с киргиз-кайсаками и «все селения по рекам Каме, Белой, Самаре были разграблены, церкви, дома помещиков и хлеб сожжены, крестьян убивали и уводили в плен, нередко с женами и детьми, и продавали в Хиву, Бухару или Крым». Добавим, стариков и малых детей из мордовских, чувашских, русских… сел убивали как обузу.
Большинству участников башкирского бунта не было известно, что инициатором их возмущения стали английские политики. Заговоры того времени против народов России созревали не в Пекине и не в Вашингтоне, и даже не в Лондоне, а в лондонском районе Сити… Вот что свидетельствует дипломатия того времени: «Разорвав в 1714 году дипломатические отношения с Россией, Англия провоцировала Турцию оружием остановить русских на Востоке, обещая денежную помощь». Через турок шло подстрекательство азиатских племен внутри России.
Геополитики одной из самых коварных и кровавых империй – Британской, стремившейся подчинить себе весь мир, вмешивались в дела, далекие от сытой и скучной лондонской жизни, и провоцировали кровопролитие в далеких странах.
Противостояние России и Турции британцы подогревали столетиями. Если денежных и дипломатических усилий не хватало, то Англия и сама обнажала оружие против славян, как это они сделали в 1853 году в Крыму и совсем недавно в Сербии.
Развалить Российскую империю британцам не удалось. Немецкая бюрократия и русский патриотизм четко держали линию на укрепление империи. Немцы, во множестве сидевшие в министерских креслах в Петербурге, переписывали русскую историю на свой лад, искажая и преуменьшая деятелей России доимперского периода, но отчетливо понимали, что их влияние может сохраниться только в укрепившейся империи (современные еврейские олигархи, оседлавшие Россию, этого не понимают или имеют другие задачи) и трудились для ее усиления.
У руководителей Оренбургской экспедиции представления о будущем России различались. И.Кирилов вознамерился искать пути в Среднюю Азию, чем заинтересовал Бирона.
В. Татищеву этот план казался фантастичным и вредным для России. Не нравилось и легковесное стремление набрать «под руку России побольше народов». Он видел в просьбах казахов и других племен лишь стремление получить побольше выгоды за счет Российского государства. Он неоднократно уговаривал искателей русского подданства откочевать куда-нибудь в иные страны, «ибо хлеба у России ныне мало».
