В кандальное десятилетие конца XIX века революционеры были оглушены. Тысячи людей мысленно записывали в своих головах: «Оскорбляйте и издевайтесь над нами, пока мы в вашей власти, пока мы побеждены. Придет время, и мы поменяемся местами. И тогда горе вам!» Все общество знало, что в тюрьмы и на каторгу отправляют лучших. Вся либеральная оппозиция понимала, что самодержавная монархия не уступит ни в чем, работать не будет, а будет присваивать результаты чужого труда, произвольно тратить награбленное, и измываться над теми, кто работает. Все общество уже знало, как надо брать власть и что для этого делать. После 1881 года в империи это был вопрос времени и дела. Один из оставшихся в живых народовольцев писал: «Какие бы умные поправки мы не вносили теперь в наши революционные программы, революционное движение от этого ничего не выиграет, так как сущность дела заключается не в программах, а в делах, в том, чем люди занимаются. Можно сколько угодно призывать необходимость террора и в его защиту производить самые неопровержимые доказательства, – и все-таки террора не будет, если нет в наличии людей, готовых немедленно идти и умирать за него. Распространение грамотности в народе, заведение школ, борьба с эпидемиями – сколько ни полезна вся эта культурная деятельность, – она никаким образом не должна поглощать всего внимания современного русского общественного деятеля. Все прошлые попытки этого достаточно наглядно уже доказали, что чем бы мы не вздумали заниматься, какую бы скромную работу мы ни поставили своей задачей, – мы всегда натолкнемся на наше вездесущее и всемогущее правительство, которое тотчас поставит препятствие и сделает или совершенно невозможной нашу деятельность, или же извратит ее до неузнаваемости. Таким образом, для русского общественного деятеля вопрос об обуздании правительства, то есть вопрос о политической свободе сам собой ставится в первую очередь».
Чиновники в лице государства со времен Ивана IV Ужасного были везде и на все требовали разрешение у подданных, забывая, что быть свободным и счастливым по разрешению нельзя. Со времени Александра III подданные уже знали, что это – не вечно. Только для того, чтобы победить, многие тысячи людей должны много лет вести пропаганду среди либералов, интеллигенции, рабочих и крестьян. Все общество, включая сановников и вельмож, знало, что народовольцы пали очистительной жертвой в борьбе за свободу народа. Все общество, включая высших чиновников, знало, что народовольцы бестрепетно отдали свою жизнь за благо народа. Его счастье было источником их помышлений, мечты о лучшем будущем России – их величественной мечтой. Народовольцы ценой жизни и глубоких стремлений заплатили за свою веру в свои идеалы, верили в него непоколебимо и умирали за него в рассвете сил и молодости. Холопы власти пинали замурованных, говоря, нужно ли народу какое-то освобождение, хочет ли он какой-то свободы, забывая, что народовольцы хотели предоставить выбор образа жизни именно всем людям, научив их для этого читать, писать и думать.
Грозный и отчаянный Исполнительный Комитет сознательно избрал путь на эшафот. Ими двигал неостановимый протест против удушающего самодержавия, протест против полусуществования неграмотного, обворованного и угнетаемого крестьянина. Народовольцы не хотели терпеть, а хотели взорвать монархию и на ее развалинах утвердить свободу для всех, даром, что бы никто, кто работает, не был бы обижен и обойден. Нетерпение совсем не означает фанатизма и нетерпимости. Нетерпение двигало революциями во всем мире. Эти невозможные люди, отчаянные правдоискатели, бесстрашные борцы, жившие для совести, чести и правды, стали примерами для всех последующих поколений революционеров.
Народовольцы нанесли смертельный удар по самой идеи монархизма, хотя понимали, что дело не в форме государственной власти, а в личности правителей. Исполнительный Комитет грозно сказал самодержавию – хватит душить тех, у кого руки не по швам! Личность должна целиком и всесторонне развиваться и отдавать все силы служению справедливому обществу. Если власть не дает это сделать, говорили народовольцы империи, надо добиться этой цели любой ценой! Вера Фигнер писала в невменяемом карцере: «Нам выпало счастье все лучшие силы в борьбе за свободу всецело отдать». Идеи «Народной воли» стали привлекать революционную молодежь. Самодур Разин и садист Пугачев кровью попытались показать царям черту, которую они не должны переступать в общении с народом, но только «Народная воля» почти без властной крови объяснила самодержавной монархии и подданным, чего делать нельзя с народом ни в коем случае. Теперь императоры знали, что нельзя вести безнаказанную антинародную политику, нельзя безнаказанно попирать народные права, нельзя безнаказанно оскорблять чувства собственного достоинства у миллионов людей. Князь-анархист Петр Кропоткин писал: «Нечего надеяться, что Александр III изменит политику своего отца. Всем известен властный и ограниченный характер нового царя. Кроме того, мы знаем, что любой самодержец всегда стоит и будет стоять на страже интересов правящих классов. Значение события первого марта 1881 года важно не с этой точки зрения, оно имеет для нас большое значение, прежде всего потому, что это событие нанесло смертельный удар самодержавию. Престиж царя померк перед простой жестянкой с нитроглицерином. Теперь угнетаемые научаться защищаться. Первый удар, и удар сокрушительный, нанесен русскому самодержавию. Разрушение царизма началось, и никто не сможет сказать, когда и где это разрушение остановится. События 1 марта это огромный шаг к грядущей революции в России, и те, кто подготовил и совершил это дело, запечатлевшие своей кровью этот подвиг, – не напрасно принесли себя в жертву».
Исполнительный Комитет сотряс устои самодержавной империи. Многие исследователи называли Россию родиной терроризма, его родоначальницей, забывая, что «Народная воля» действовала в государстве, где отсутствовали политические свободы и конституция. Народовольцы говорили, что террор в демократической стране невозможен и действовали против самых одиозных представителей самодержавия, стараясь избегать других жертв. Многие террористы XXI века пытаются действовать в демократических странах, атакуя не хорошо защищённых политических деятелей, а беззащитных людей, дестабилизируя обстановку в государстве и этим зарабатывая деньги.
Развитие капитализма в России убедило многих подданных, что можно добиться независимости, без борьбы с властью и каторги, а открыв своё дело и став богатым. Когда выяснилось, что предпринимателем может стать только один человек из ста, и самодержавие блокирует принципы конкуренции и рыночных цен, ситуация в империи изменилась. В разгар Первой русской революции 1905 года революционер – ленинец Иосиф Сталин писал, ещё не зная, что на многие годы будет выбирать, как жить империи и подданным: «В восьмидесятых годах XIX века в среде русской интеллигенции возник замечательный спор. Народники говорили, что главная сила, которая может взять на себя «освобождение России», – это бедное крестьянство. Почему? – спрашивали их марксисты. Потому, – говорили они, – что крестьянство многочисленнее всех и в то же время беднее всех в русском обществе. Марксисты отвечали: правильно, что крестьянство сегодня составляет большинство, но до сих пор оно без помощи пролетариата никакой инициативы не проявляло в борьбе за «свободу». А почему? Потому, что крестьянство, как сословие, изо дня в день разрушается, распадается на пролетариат и буржуазию, тогда как пролетариат, как класс, изо дня в день растёт и крепнет. И бедность тут не имеет решающего значения: «босяки» беднее крестьян, но никто не может сказать, что они возьмут на себя «освобождение России». Дело лишь в том, кто растёт и кто стареет в жизни».
Неподвижная и почти пассивная империя была потрясена «Народной волей». Общество, либеральное и революционное, осознало необходимость активной борьбы за политическую свободу. Исполнительный комитет дал пример и образец организации этой борьбы.
Хождение в народ закончилось противостоянием власти и революционеров, ожесточение которого росло с каждым годом. Революционеры говорили и кричали, что для того, чтобы человек мог сделать то, ради чего он родился на свет, ему нужна земля и воля. Восстановить старую «Народную волю» после 1884 года невозможно, но не бороться нельзя, потому что нормально жить всё равно не дадут. Царя терпели, потому что он издалека казался почти всесильным.
Многие подданные говорили о самодержавии, монархии, вельможах, сановниках: «Горбатых могилы исправят». Проявившаяся партия социалистов – революционеров, объявившая себя преемницей традиций «Народной воли», заявила: «В могилы – так в могилы!» В империи начала XX века начались революционно – авантюристические террористические акты и экспроприации. За годы конца XIX и начала XX века эсеры убили двенадцать тысяч подчинённых самодержавия, потеряв при этом восемь тысяч революционеров. Вторая часть революционеров создала партии пролетарского социализма, проповедовавшие идеи социал-демократии среди рабочих. Бывший член «Земли и воли» и «Чёрного передела» Георгий Плеханов вместе с знаменитой Верой Засулич создал за границей первую русскую марксистскую группу «Освобождение труда» и в империю потекли реки нелегальных изданий о европейском рабочем движении, его формах и методах. Бывший землеволец написал работу «Социализм и политическая борьба», на которой было воспитано новое поколение русских революционеров – марксистов. В 1895 году Владимир Ульянов-Ленин создал «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», а затем социал-демократическую партию. Ленин поделил подданных империи на эксплуататоров и эксплуатируемых и со своими сторонниками стал бороться не за компромиссы с самодержавием, а за его уничтожение, за ликвидацию царизма, помещиков-дворян и буржуазии. Его теорию классовой борьбы многие другие революционеры называли «школой озверения» для империи и Ленин тут же назвал их реакционерами и ревизионистами, не понимающими необходимости отчаянной борьбы трудящихся за их освобождение. Ленин говорил, что «Народная воля» впервые в империи выставила общедемократические требования самодержавию, но отмечал, что она не смогла связать политическую борьбу с социализмом. Тем не менее, он реализовал в 1917 году план захвата власти в империи, разработанный именно Исполнительным Комитетом.
