Но обратимся за более полной информацией к самим спискам консулов, приведенных в [12] на стр. 206—235. Сразу же обращают на себя внимание многочисленные пропуски этого списка (например, отсутствуют консулы с 408 г. по 395 г. до н.э., вместо которых фигурируют безымянные «военные трибуны с консульской властью»). Не зря сам Бикерман пишет, что, «насколько надежны списки для периода от 509 до примерно 300 г. до н.э., остается неизвестным» ([12], стр. 64). Снова возникает наш вечный вопрос: почему эти разорванные фрагменты списков выстроены последовательно, а не параллельно?
Однако это мелочь по сравнению с тем, что эти списки кончаются 337 г. н.э., и, почему опущены консулы остальных двухсот лет, остается вполне неизвестным.
Это, если хотите, вопросы формального (хотя, мы полагаем, и важного) характера. Содержательный же вопрос заключается в происхождении этих «полных» списков: где, кем и когда они были впервые составлены? По этому вопросу Бикерман ссылается на два исследования последнего времени (1951—1952), добавляя, что «Списки консулов Римской республики дошли до нас в трех редакциях эпохи Августа:
1) Fasti Capitolini (Капитолийские списки), установленные на форуме между З6 и 30 гг. до н.э. Текст их сохранился лишь частично; пропуски могут быть заполнены при помощи более поздних источников, таких, как «Летописец 354 г. н.э.», так называемые «Fasti Hydatani», составленные в 468 г. н.э., и «Пасхальная летопись», сочиненная по–гречески в 630 г. н.э.;
2) «История» Тита Ливия, а для утраченных частей его труда — список консулов из летописи Кассиодора, изданной (?! — Авт.) в 519 г. н.э.;
3) римские эпонимы для 486—302 гг. до н.э. у Диодора…» ([12], стр. 99).
В основном тексте мы уже обсуждали вопрос о фастах и о достоверности информации, содержащейся у Тита Ливия (см. гл. 1, § 7). Остальные же источники относятся, как мы видим, к V—VII векам н.э. Самое же главное состоит в том, что списки консулов были скомпилированы очень поздно (Сигонием?) путем огромной работы по сопоставлению различных источников и извлечению из них информации о консулате. Как без анализа всех этапов этой работы можно серьезно говорить о «безусловной надежности» римской хронологии, нам остается совершенно непонятным.
Затем Бикерман пишет: «…имеется так называемый «Царский канон Птолемея», список царей, сохранившийся в комментарии Феона (иначе, Теона — Авт.) к астрономическому труду Птолемея (апокрифичность которого мы уже выяснили в гл. 3, § 2. — Авт.). Составленный александрийскими астрономами для своих собственных вычислений, этот список, основанный на подвижном египетском годе, начинается с восшествия на престол вавилонского царя Набонасара 27 февраля 747 г. до н.э. (Эта потрясающая точность установлена на, основе отождествления так называемого «Теонова затмения», имеющего по списку Гинцеля № 85, с затмением 16 (354 г.; см. гл. 2, § 5. — Авт.). В списке приводятся точные астрономические даты последовательных царствований (вавилонских, персидских, птолемеевских, римских и византийских царей и императоров), и в некоторых рукописях список продолжается до падения Константинополя в 1453 г.»([12], стр. 76). Вот так–так! Когда же были составлены эти «древние» списки и когда жил Теон?
Далее, Бикерман обращается к египетской хронологии. Указав, что египетская хронология основывается на списке фараонов, составленном жрецом Манефоном при Птолемее II, он продолжает: «…список царей, составленный Манефоном, сохранился только в выдержках у христианских авторов…» ([12], стр. 77). Таким образом, ответственность за хронологию Египта несут очень поздние христианские авторы!
По поводу греческой хронологии Бикерман пишет: « …«Царский канон» является также основой греческой хронологии, наряду с хронографическим отрывком из Эратосфена… Благодаря этому… можно утверждать, что Пелопоннесская война началась в 431 г. до н.э,…» — и, приведя пример из Диодора, продолжает: — «Именно таким способом, путем перекрестных проверок синхронных сведений и с помощью астрономических данных (!? — Авт..) основоположники современной хронологии И. Скалигер (1540—1609) и Д. Петавиус (1583—1652) вычислили основные даты, которые, в свою очередь позволили пересчитать по нашей системе летоисчисления и другие даты античной истории» ([12], стр. 80). После всего сказанного в этом томе комментарии здесь излишни.
Изложив методику датировки исторических событий с помощью затмений, Бикерман тут же оговаривается, неожиданно полностью солидаризуясь здесь с Морозовым: «…необходимо знать примерную дату наблюдения.., чтобы идентифицировать его затмением по данным астрономических таблиц… Таким образом, только исторические свидетельства могут помочь выбрать правильную дату соответствующего астрономического явления…» ([12], стр. 81).
Из более частных вопросов обращает на себя внимание устойчивая тенденция историков удлинять датировки, обвиняя источники в ошибках: «Отсутствие достоверности в хронологических указаниях позволило сасанидской традиции сократить временной промежуток от Александра Македонского до Сасанидов с 557 до 226 лет. Иудеи также отводят на персидский период своей истории всего 52 года, хотя Кира II от Александра Македонского отделяют 206 лет» ([12], стр. 83).
Бикерман пишет: «Счет поколений — простейший прием хронографии. Чтобы вычислить продолжительность (из других источников неизвестную) IV и V египетских династий, ученые складывают годы жизни (точная продолжительность которой неизвестна. — Авт.) сменявших друг друга дворцовых чиновников» ([12], cтр. 57). И после этого в хронологических таблицах приводятся даты правления фараонов следующих династий с точностью до года!
«Диоклетиан ввел в Египте датирование по консульскому году, начинавшемуся 1 января..» ([12], стр. 67). Не означает ли это, что и вообще датирование по консулам было введено только при Диоклетиане?
Учитывая слова Бикермана о «хаосе средневековых датировок» ([12], стр. 73), спросим теперь себя: является ли простым вопрос, когда был убит Юлий Цезарь?
1. Морозов Н.А. Христос. Т.1. — М–Л.:ГИЗ, 1924.
2. Морозов Н.А. Христос. Т.2. — М–Л.:ГИЗ, 1926.
3. Морозов Н.А. Христос. Т.3. — М–Л.:ГИЗ, 1927.
4. Морозов Н.А. Христос. Т.4. — М–Л.:ГИЗ, 1928.
5. Морозов Н.А. Христос. Т.5. — М–Л.:ГИЗ, 1929.
6. Морозов Н.А. Христос. Т.6. — М–Л.:ГИЗ, 1930.
7. Морозов Н.А. Христос. Т.7. — М–Л.:ГИЗ, 1932.
8. Амфитеатров А.В. Собрание сочинений. Т.6. Зверь из бездны. Кн.2 . — Спб.:3олотое пятилетие, 1911.
9. Фукидид. История Пелопоннесской войны. — М.: Т.1,1887. Т.2,1888.
10. Ginzel F.K. Handbuch der Mathematischen und Technischen Chronologie, Leipzig, Bd. 1, 1906; Вd.2, 1911; Dd 3, 1914.
11. Тайны древних писмен. — М.: Прогресс, 1976.
12. Бикерман Э. Хронология древнего мира. — М.: Наука, 1975.
13. Романова В.Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в ХIII–XIV вв. — М.: Наука, 1975.
14. Чистякова Н.А., Вулих Н.В. История античной литературы. — М.: Высшая школа, 1972.
15. Авдиев В.И. и др. (ред.). История Древней Греции,. — М.: Высшая школа, 1972.
16. Ginzel F.K. 8 Specieller Canon der Sonnen — und Mondfinsternisse, Berlin, 1889.
17. Люблинская А.Д. Латинская палеография,. — М.: Высш. шк., М.,1969.
18. Грегоровиус Ф. История города Афин в средние века. — Спб.:, 1990.
19. Блер Ж. Таблицы хронологические. — М.: Т.1, 1808, т.2,1809.
21. Идельсон Н.И. История календаря. — Л.:, 1925.
22. Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. — Пттр.:, 1915.
23. Нейгебауер О. Точные науки в древности. — М.: Наука, 1968.
24. Михайлов А.А. Теория затмений. — М.: ГТТИ, 1954.
25. Бокщанин А.Г. и др. (ред.). История древнего Рима. — М.: Высш. шк., 1971.
26. Сергеев В.С. Очерки по истории Древнего Рима. Ч. 1–2. — М.: 1938.
27. Фрезер Г.Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М. — Л.:Соцэкгиз, 1924.
28. Парандовский Я. Петрарка. Иностранная литература, № 6.
29. Низе Б. Очерк римской истории и источниковедения. — Спб.:, 1908.
30. Диль Ш. История Византийской империи. — М.: ИЛ., 1948.
31. Казаманова А.Н. Введение в античную нумизматику. — М.: Изд–во МГУ, 1969.
32. Тураев Б.А. История Древнего Востока, Т. 1–2. — М.: ОГИЗ, 1936.
33. Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка. — М. Наука, 1974.
34. Радциг Н. Начало римской летописи. — М.:, 1903.
35. Мартынов Г. О начале римской летописи. — М.:, 1903.
36. Древс А.. Миф о Христе. Т.2. — М.:, 1924.
37. Керам К.. Боги, гробницы, ученые. — М.: ИЛ., 1960.
38. Трельс–Лунд. Небо и мировоззрение в круговороте времен. — Одесса.: 1921..
39. Удальцов АД. и др. (ред.). История средних веков. — М. ОГИЗ, 1941.
40. Крывелев И.А. Раскопки в «библейских» странах. — М. Советская Россия, 1965.
41. Леманн. История суеверии и волшебства. — М.: 1900.
42. Беленький М.С. Иудаизм. — М.: Госполитиздат, 1966.
43. Крывелев И.А. Книга о Библии. — М.: Соцэкгиз, 1958.
44. Геродот. История. — М.: Наука, 1972.
45. Цицерон. О старости. — М. Наука, 1975.
46. Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. — М.: Наука, 1972.
47. Россовская В.А. Календарная даль веков. — М. — Л.: ОНТИ, 1936.
