при ее жизни. Но, когда на 24-м году царствования Тутмоса III для этого здания изготавливалась посвятительная стела, ее не было в живых. Более того, Яхмос Пеннехеб, скончавшийся вскоре после этого, также пишет о ней как об умершей.
Однако вряд ли Нефрура была первой супругой Тутмоса, потому что он женился на ней в возрасте более 26 лет. Вероятно, до этого он был женат на Ахсет, возможно приходившейся ему сводной сестрой. В любом случае она была достойна того, чтобы ее имя вписывалось в царский картуш. После смерти Нефруры Ахсет заняла ее место и стала царицей. По крайней мере, на стеле, стоявшей в храме Птаха, имя первой переделали, превратив его в имя второй (Legrain, Repertoire genealogique, № 119). В заупокойном храме Тутмоса III был обнаружен фрагмент стелы, на котором имя Ахсет упоминается рядом с принадлежащим ее мужу (Annales, VII, 130). Как и стела из храма Птаха, данный источник свидетельствует о том, что она стала супругой Тутмоса III через несколько лет после начала его единоличного правления. В Абидосе найден вотивный топор, принадлежавший Ахсет (Mariette, Abydos, II, 40), а в Туде (Туфиуме), располагавшемся к югу от Фив, обнаружена статуя царицы, посвященная ей после ее смерти Тутмосом III (Legrain, Repertoire, № 118). Царицы уже не было в живых, когда Тутмос III возвел часовню божественной коровы в Дейр-эль-Бахри (Naville, Eleventh Dynasty Temple, p. 63), так как ни в одном из найденных там текстов ее имя не упоминается. В гробнице Тутмоса III она названа «царицей Ахсет, покойной». Вероятно, она скончалась примерно на 27-м году правления царя, потому что на 28-м году своего царствования он, очевидно, женился на младшей сестре Нефруры Хатшепсут-Меритра, второй дочери царицы Хатшепсут.
Она родила Тутмосу III сына, царевича Аменхотепа, который впоследствии занял египетский трон. В связи с тем, что данный правитель, судя по его мумии, умер в возрасте примерно 50 лет, а само это событие произошло в 1416 г. до н. э., он, должно быть, появился на свет около 1465 г. до н. э., примерно на 29-м году царствования его отца. Следовательно, можно предположить, что брак был заключен на
28- м году правления Тутмоса III, а Ахсет, как было сказано выше, возможно, умерла на 27-м году его царствования.
Хатшепсут-Меритра родилась в самом конце правления Тутмоса II, в 1493 г. до н. э. Таким образом, когда она вышла замуж за Тутмоса III, ей было около 27 лет. Египетские девушки, как правило, вступали в брак гораздо раньше, а значит, она, возможно, до этого была замужем за каким-то царевичем, но, став после смерти старшей сестры наследницей престола, из политических соображений развелась с прежним супругом и вышла замуж за царя. Когда началось преследование памяти ее матери, покойной царицы, ей пришлось лишиться половины своего имени. Следовательно, хотя в первые годы царствования ее звали Хатшепсут-Меритра, в часовне божественной коровы и в текстах, покрывающих стены гробницы ее мужа, о ней говорится как о «царице Меритра». Иногда ее изображали вместе с ее сыном (Lepsius, Denkmaler, III, 62, 64). Одним из экспонатов коллекции Баракко является сфинкс с ее лицом (Zeitschrift, XX, 118). В Мединет-Абу, а также на других памятниках она изображена вместе со своим супругом (Lepsius, Denkmaler, III, 38).
Хотя Меритра называли «великой» супругой царя, у Тутмоса III также были побочные жены. Нам известны имена двух из них. Первой была Меритамон, имя которой встречается в часовне божественной коровы, где она названа «дочерью царя, сестрой царя и супругой царя». Следовательно, она являлась дочерью Тутмоса II, рожденной от него одной из его побочных жен, а значит, сестрой Тутмоса III и в то же время его супругой. Кроме того, мы знаем о даме по имени Небту, управляющим владений которой был адмирал Небамон. На деревянной табличке (Zeitschrift, XXI, 123), относящейся к 27-му году правления Тутмоса III, она названа «царевной Небту, дочерью сына царя Саатума». Царевич Саатум, возможно, был сыном Тутмоса I. Таким образом, Небту приходилась Тутмосу III двоюродной сестрой. Но, судя по ее титулу, тогда она еще не была его супругой. Имя Небту упоминается в текстах, покрывающих стены гробницы Тутмоса III, причем на момент их написания она была еще жива.
Здесь также следует рассказать еще об одной даме, имя которой упоминается в часовне божественной коровы. Однако оно, как и ее титулы, стерто. Прочитать можно лишь фразу: «…его возлюбленная сестра…» Возможно, она также была дочерью Тутмоса II от побочной жены, хотя слово «сестра» употреблялось в тот период очень часто. Судя по всему, эта женщина впала в немилость, в результате чего ее имя было стерто. Можно предположить, что, так как имя Нефруры уничтожено в храме Птаха, в тексте речь идет именно о ней. Однако это мнение ошибочно, потому что в той же часовне Меритра названа «великой женой царя», титулом, который она получила только после смерти Нефруры. Также следует помнить, что, когда изготавливалась стела из храма Птаха, Меритра носила более длинное имя – Хатшепсут-Меритра. Однако в стертом картуше слишком мало места для того, чтобы вписать туда столь длинное слово.
В гробнице царя упомянута только одна его дочь – «царевна Нефертити, покойная». Но, так как ее имя не вписано в царский картуш, можно предположить, что к монаршей фамилии принадлежал только ее отец, а значит, она не была наследницей престола. Возможно, матерью Нефертити была Небту или какая-либо другая побочная жена Тутмоса. Царевна, очевидно, умерла молодой. На нескольких деревянных табличках (Zeitschrift, XXI, 123) приведены имена трех царевен, названных принадлежащими к числу «царских детей Менхеперра (Тутмоса III)». Их звали Тауи, Тихата и Петкаира. На табличках также перечислены имена шести других царевен, но мы не можем утверждать, что они были дочерьми Тутмоса III. Вполне возможно, что они приходились ему сестрами или кузинами. Их звали Петпуи, Меритптах, Седжури, Неферамон, Уиеу и Хенутен. Царица Тии, супруга Аменхотепа II, также вполне могла быть сестрой этого царя, а следовательно, дочерью и наследницей Тутмоса III. Однако доподлинно это не известно.
О том, когда на свет появился Аменхотеп, сын Тутмоса III и наследник престола, можно судить на основании следующих фактов:
1) судя по его мумии, на момент смерти Аменхотепу было не более 50 лет;
2) вряд ли он был значительно моложе, так как в противном случае его матери, Хатшепсут-Меритра, должно было исполниться более 28 лет, когда он родился, что маловероятно;
3) как мы увидим ниже, он был достаточно взрослым для того, чтобы править совместно с отцом за год до смерти последнего;
4) через год
