в те тяжелые времена, когда находился в тени царицы Хатшепсут и ее вельмож, ибо в противном случае он вряд ли сумел бы выжить. Самоконтроль и решимость Тутмоса помогли ему пережить эти тяжелые годы. Те же качества способствовали тому, что он, сын побочной жены Тутмоса II, занимавший в молодости незначительную должность в храме Амона, сумел занять трон. Кроме того, царь, очевидно, был амбициозен. Эта черта характера проявилась особенно ярко, когда Тутмос III решил пересечь Евфрат, чтобы поставить свою пограничную стелу на несколько метров дальше установленной его дедом. Судя по его деяниям и чертам лица, он был проницательным, энергичным и осторожным человеком. Выражение его лица свидетельствует об остром уме, который является прекрасным помощником в государственных делах. «Его величество знал все, что происходило, – сообщает Рех-мира. – Не было ничего, чего он не знал бы. Он был подобен богу Тоту (богу мудрости) во всем, и не было дела, которое он не завершил бы». Однако царь был человеком, вызывавшим в своих подданных не только уважение, но и страх. В победном гимне он назван львом среди людей. Уничтожение имени Хатшепсут также свидетельствует о том, что его праведный гнев мог быть ужасным.
Как я полагаю, нет лучшего завершения рассказа о правлении Тутмоса III, чем цитата из речи, с которой он выступил перед Рехмира, когда тот стал визирем. Этим текстом впоследствии были украшены стены гробницы последнего, причем он заверяет, будто в надписи переданы точные слова царя (Newberry, Life of Rekhmara). В тексте сказано: «Что касается всего, что будет делать этот сановник, когда верховный сановник будет слушать в палате верховного сановника, то он будет восседать на седалище со спинкой, на полу будет циновка, на нем плетенка, за его спиною кожаная подушка, под его ногами кожаная подушка, на нем… рядом с ним жезл: перед ним будет разложено 40 кожаных свитков [с законами], по обе стороны перед ним будут находиться вельможи, принадлежащие к числу 10 верхнеегипетских, направо от него будет начальник приемного чертога, налево от него заведующий приемом (?), рядом с ним писцы верховного сановника.
Один будет говорить (??) после (??) другого, [после] каждого человека, [стоящего] против него. Будут выслушивать одного за другим, не допуская, чтобы пришедший последним был выслушан раньше пришедшего первым. Если пришедший первым скажет: «Рядом со мною нет никого, кого следовало бы выслушать (?)», то он будет схвачен доверенными верховного сановника» [156].
Затем он говорит об обязанностях визиря: «Будь бдителен по поводу всего, что делается при этом дворе визиря, ибо это опора всей страны. Что касается (службы) визиря, она не сладка, она горькая… Следи, чтобы все, что ты делаешь, соответствовало закону и было согласно его правде… Проявления несправедливости ненавистны. Таково учение, и ты должен поступать таким образом: ты обязан обращаться с неизвестным тебе так же, как и с тем, кого ты знаешь, а с тем, кто связан с тобой, – подобно тому, кто далек (от твоего круга). Не отворачивайся от просителя, но и не кивай головой (признавая друга), когда некто обращается к тебе… Не злись на человека несправедливо, но злись (только) из-за того, что заслуживает злости… ибо истинный ужас правителей (бывает вызван) тем, что они вершат праведный суд… Не будь известен людям, и пусть они не скажут: «Он единственный». Будь строг (?) с высокомерным, ибо царь любит скромных более, чем горделивых».
Приложение I
Хронологические таблицы
Таблица 1
ДАТЫ И СОБЫТИЯ, ПРОИЗОШЕДШИЕ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ПЕРВЫХ ОДИННАДЦАТИ ДИНАСТИЙ
Таблица 2
ПРАВЛЕНИЕ XII ДИНАСТИИ
Таблица 3
ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ НАПИСАНИЕ ИМЕН ЦАРЕЙ XII ДИНАСТИИ
Таблица 4
ДАТЫ И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЕЙ XVIII ДИНАСТИИ
Приложение II
Иероглифическое написание имен царей
ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ НАПИСАНИЕ ИМЕН ЦАРЕЙ XII ДИНАСТИИ
ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ НАПИСАНИЕ ИМЕН НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫХ ЦАРЕЙ XIII–XVII ДИНАСТИЙ
ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ НАПИСАНИЕ ИМЕН ПЕРВЫХ ШЕСТИ ЦАРЕЙ XVIII ДИНАСТИИ
Полностью труд называется «Древнеегипетские тексты:
