418
Этот памятник устроен лет тому пятнадцать дочерью Кулибина статской советницей Елизаветой Ивановной Поповой. Прежде же над могилой Ивана Петровича стоял памятник деревянный, с портретом самого знаменитого механика, писанным масляными красками, но в 1833 году он сгорел вместе с другими деревянными памятниками и крестами от неосторожности мальчика, прислуживавшего в церкви, который после обедни выбросил из жаровни угли близ поленицы дров, лежавших на кладбище; дрова от этого затлелись, а потом вспыхнули и произвели пожар на кладбище.
Ныне Преображенская церковь снаружи выбелена.
Политаврион, или полиставрий, фелонь многокрестная, как в Греции, так и у нас, имела особенное достоинство. В Греции при Вальсамоне и Зонаре (XII столетие) полиставрий был собственно одеждою патриарха, и только по особенному преимуществу в него облачались некоторые экзархи (каппадокийский, эфесский, фессалоникский и коринфский); но при Симеоне Солунском он принадлежал уже всем епископам. У нас фелонь многокрестная в древности также была собственно принадлежностью митрополита и только в знак особенной чести давалась некоторым архиереям. Так в XII веке митрополит Иоанн благословил Илию, новгородского епископа, называться архиепископом и даровал ему ризы крещатые. В XIV столетии такие же ризы присланы были от константинопольского императора Иоанна Палеолога и патриарха Филофея новгородскому архиепископу Моисею. С 1675 года, по определению Собора московского, эта риза сделалась у нас принадлежностью всех архиепископов и епископов. (См. «Христианские чтения», 1848, ч. 1, стр. 337 и 338).
Св. Киприан был изгнан великим князем Дмитрием Иоанновичем за то, что при нашествии Тохтамыша в 1482 году покинул Москву. См. «Историю государства Российского», т. V, гл. 1.
См. летописи Троицкую и Никоновскую, «Акты исторические», I—25, «Историю государства Российского», т. V, гл. 1, «Описание Киевской лавры 1837 года», «Описание нижегородского Печерского монастыря», сочинения Садокова («Нижегородские губернские ведомости», 1845). Описание того же монастыря Добротворского, «Памятник событий церкви и Отечества», «Словарь исторический о святых, прославленных в Российской Церкви».
Все эти монастыри ныне приходские церкви. Первая — в 3 верстах от Суздаля, вторая — в Балахнинском уезде, третья — в Семеновском (верстах в 10 от Нижнего Новгорода), и четвертая — в селе Мурашкине Княгининского уезда.
Дмитровская улица была в Новом Остроге, она начиналась позади церкви Димитрия Солунского (что ныне Благовещенский собор) и оканчивалась на нынешней Осыпной улице, где стоят дома Казенной палаты (бывший Соляного правления) и действительного статского советника Н. К. Якоби.
См. Нижегородский летописец. В прежнем монастыре были следующие церкви:
1. Вознесения Господня;
2. Покрова Пресвятой Богородицы;
3. Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова;
4. Святого Николая Чудотворца;
5. Святых Бориса и Глеба
6. Преподобного Сергия Радонежского.
За монастырем была церковь Святого Николая Чудотворца, с приделом преподобного Евфимия Суздальского. Кроме того, внутри монастыря была особая колокольня, братские кельи, сушила, погреба и многие другие службы.
Храм этот трехпрестольный; в нем главный алтарь, в холодной церкви, — в честь Преображения Господня; в трапезе, или теплой церкви, южный придел во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а северный — во имя св. Николая Чудотворца. В этом храме есть несколько старинных икон. Гробница схимника Иоасафа находится в пещере, в которую ход из холодной церкви, с левой стороны.
См. летописи Нижегородскую и Печерского монастыря, «Акты нижегородских монастырей», напечатанные в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848 и 1849, «Историю церковной иерархии», V—164, описания нижегородского Печерского монастыря Садокова и Добротворского.
Страусиным — Ред.
Ныне этот корпус занимает епископ Иеремия, живущий на покое в Печерском монастыре. Епископ Иеремия управлял Нижегородской епархией с 1851 по 1857 год.
Внутри монастыря, около ограды, была деревянная галерея, по которой совершались, в известное время, крестные ходы; галерея эта уничтожена не очень давно. См. «Описание Печерского монастыря» Добротворского.
См. «Описание Печерского монастыря» Добротворского.
См. «Акты Археографической экспедиции», т. 1—12, «Акты нижегородских монастырей», № 1 и 105 (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 2 и 21).
См. «Ключ к „Истории государства Российского“», II—101.
См. Степенную книгу, II—461.
См. Нижегородский летописец.
См. 1 часть этой книги, главу II.
См. «Акты Археографической экспедиции», т. 1—12, 17, 18 и 21 и «Акты нижегородских монастырей», №№ 1, 5, 6, 7, 8, 13, 18, 25, 31, 49, 81, 89, 91 и 105 (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848).
В Никоновской летописи (IV— 60) говорится: «…и есть той монастырь (Благовещенский) в Нижнем Новгороде и до ныне митрополичъ». В грамотах митрополит Геронтий (в 1478) называет «своим», а патриарх Иов (в 1591) — «извечным патриаршим богомольем». Тот же патриарх в 1605 году дал Благовещенскому монастырю грамоту о неподсудимости нижегородским десятильникам. См. «Акты Археографической экспедиции», 1—105, «Акты нижегородских монастырей», №№ 22 и 46 (в «Нижегородских губернских ведомостях», №№ 7 и 11).
Жалованная грамота великого князя Бориса Константиновича, 1393 года, на воды и бобровые гоны, данные Благовещенскому монастырю, писана на имя архимандрита Ионы. См. «Акты Археографической экспедиции», I—12.
Архимандрит Феофил в 1857 году рукоположен в сан епископа Самарского, а вместо него в настоятели Благовещенского монастыря назначен архимандрит Паисий.
См. Нижегородский летописец.
Доска. Ред.
В ризнице Благовещенского монастыря, как говорят, есть вещи замечательные по своей древности и ценности; также много вкладов постриженника этого монастыря митрополита Казанского Тихона, а в библиотеке хранится сборник, в котором находится собственноручное сочинение страдальца патриарха Гермогена о явлении иконы Казанской Богородицы (см. «Нижегородские губернские ведомости», 1846, № 61); но в осмотрении ризницы и библиотеки монастырской мне было отказано.
См. «Записку о нижегородском Благовещенском монастыре», «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 15.
Во время ярмарки из бассейнов часовни берут много воды для употребления приезжие торговцы.
Крестовоздвиженский монастырь возведен в 1-й класс в 1856 году.
См. 1 часть этой книги, главу III.
См. Нижегородскую сотную грамоту.
См. летописи Нижегородскую, Никоновскую, Троицкую, Степенную книгу, «Нижегородскую сотную грамоту» и статью иеромонаха Макария «Зачатейский женский монастырь в Нижнем Новгороде» («Нижегородские губернские ведомости», 1849, № 11).
См. Нижегородский летописец, Сотную грамоту и статьи сочинения иеромонаха Макария: «Воскресенский женский монастырь в Нижнем Новгороде», «Биография епископа Нижегородского и Арзамасского Дамаскина» и «Учреждение Нижегородской епархии» («Нижегородские губернские ведомости», 1849, №№ 9, 11 и 23).
См. «Историю российской иерархии», IV— 869, ведомость, представленную в Святейший Синод епископом Нижегородским и Арзамасским Антонием 12 августа 1781 года, и донесение Святейшему Синоду епископа Мефодия от 15 мая 1826 года, № 42.
А не церковь, как пишет о. Макарий, в своей статье «Происхожденский женский монастырь в Нижнем Новгороде» (См. «Нижегородские губернские ведомости», 1848, № 12). Другой храм в старом Крестовоздвиженском монастыре был при больнице в честь Иверской Божией Матери.
