Феодализм и народные массы. М., 1964. С. 512.
Характерно название воспоминаний Е.Б. Поршневой. Характерен и эпиграф из Р.У. Эмерсона, предпосланный Л.Ф. Туполевой к воспоминаниям о Поршневе: «Наука не знает, чем она обязана воображению» (Туполева Л.Ф. Указ. соч. С. 63).
См.: Вопросы истории религии и атеизма. М., 1958.
Поршнев Б.Ф. Некоторые вопросы возникновения христианства (вопросы датировки и исторических условий возникновения новозаветной литературы). Работа должна была появиться в журнале «Наука и религия» в 1964 г., но осталась неопубликованной.
Сообщение Тираспольской О.Т. Вите (январь 2005 г.).
Поршнев Б.Ф. Книга о религии и морали … С. 94.
Там же. С. 89.
См.: Век Просвещения М.; Париж. Наука, 1970.
Поршнев Б.Ф. Мелье. М., 1964. С. 44
Там же. С. 36.
Там же. С. 219.
См.: Рыжковский В.В. Был ли у русской революции свой Гегель? Борис Поршнев и его «Критика человеческой истории». – Режим доступа: http://gefter.ru/archive/22681
Поршнев Б.Ф. В.П. Волгин // Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей с древности до конца XVIII в. М., 1975. С. 5–6.
Там же. С. 6.
Рыжковский В.В. Указ. соч. – Режим доступа: http://gefter.ru/ archive/22681
См.: Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. С. 211.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. С. 11.
Там же. С. 28.
Там же. С. 14.
Там же.
Поршнев Б.Ф.Проблемы палеопсихологии (Философские проблемы изучения древнейшей стадии человеческой психики). С. 19–20. Цит. по: Вите О.Т. «Я – счастливый человек». С. 624.
См.: Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории // Философские проблемы исторической науки. М., 1969. С. 87.
Готовя в 1972 г. к изданию книгу «О начале человеческой истории», Поршнев предпослал ей именно эту библейскую цитату в качестве эпиграфа. И получил от издательства категорический отказ. В издании 2007 г. желание Поршнева было удовлетворено.
Поршнев Б.Ф. Проблемы палеопсихологии. С. 28. Цит. по: Вите О.Т. Указ. соч. С. 622.
Поршнев Б.Ф. Проблемы палеопсихологии. С. 51, 53. Цит. по: Там же. С. 630.
«Я и заметил снежного человека только потому, что новая попытка решить Декартову задачу уже была в уме» (Простор. 1968. № 7. С. 124).
Поршнев Б.Ф. Проблемы возникновения человеческого общества и человеческой культуры // Вестник истории мировой культуры. 1958. № 2. С. 40.
Поршнев Б.Ф. Поиски обобщений в области истории религии // ВИ. 1965. № 7. С. 147.
Поршнев Б.Ф. Мыслима ли история одной страны? С. 307–308.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории… С. 11.
Сторонники публикации были в самом издательстве (в первую очередь, заведующая философской редакцией И.А. Кадышева). Внешняя поддержка была обеспечена зав. сектором Института психологии АН СССР Л.И. Анцыферовой, зав. сектором Института этнографии им. Миклухо-Маклая АН СССР С.А. Токаревым и зав. кафедрой Академии общественных наук при ЦК КПСС X.Н. Момджяном, подписавшими редакционное предисловие. В 1979 был опубликован перевод книги на словацкий (Братислава), а в 1981 на болгарский (София) языки. Болгарское издание включало также перевод статьи «Контрсуггестия и история» в качестве приложения.
Оболенская С.В. Первая попытка истории «Французского ежегодника» // ФЕ. 2002. С. 68.
Как пишет биограф Кучеренко, А.Л. Нарочницкого в Академии наук «многие недолюбливали». И не только в Академии. Адо, когда я рассказал о комментарии Кучеренко, произнес сухо: «Я не люблю Нарочницкого». При феноменальной корректности А.В. меня эти слова поразили. Напротив, у Геннадия Семеновича были хорошие отношения с Нарочницким (См.: Гладышев А.В. Г.С. Кучеренко: штрихи биографии. С. 189–190). На поддержку академика в диссертационных делах надеялись «провинциалы» Алексеев-Попов и Сытин.
См.: Тюрьма и воля. – Режим доступа: http://old.prison.org/ clouds/clouds521.htm
«Если это опубликовать, они вас разорвут…» // ФЕ. 2010. С. 384.
Гуревич А.Я. История историка. М., 2004. С. 137.
Уваров П.Ю. Указ. соч. С. 85
Пересказ слов Б.Ф. И.З. Тираспольской, записанный исследователем см.: Вите О.Т. «Я счастливый человек». С. 706.
В статье «Вопросы классовой борьбы в “Капитале” Маркса (1958) Поршнев, как считает его биограф, «убедительно показал, что Маркс не вполне осознал роль классовой борьбы в эволюции капитализма» (Вите О.Т. Указ. соч. С. 605).
Le Roy Ladurie E. Parmi les historiens. Paris, 1983. P. 302.
Всесоюзное совещание о мерах улучшения подготовки научно-педагогических кадров по историческим наукам. 18–21 декабря 1962 г. М., 1964. С. 184.
Несмотря на то, что Б.Ф. хорошо знал от своей дочери-китаиста, что сообщество отечественных китаеведов критически относится к изображению древнего Китая рабовладельческим обществом. Аналогичные возражения были и у индологов. Его позиция априорного отрицания концепта «азиатского способа производства» во имя верности схеме «Краткого курса» тоже симптоматична.
Отзвук заимствования сталинской идеи случился в заседаниях редколлегии трехтомника по Французской революции, когда Манфред потребовал именовать эту революцию Великой, а не «французской буржуазной», как было в первоначальном проекте, разработанном Адо под эгидой Поршнева.
