Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос - Яков Александрович Брафман

же дня на общем собрании было рассуждаемо о деле питейного откупа и постановлено, что если кто-либо из нашего города осмелится согласиться на предложение откупщиков, то семи избранным из шинкарей предоставляется власть преследовать такового человека всевозможными средствами и мерами и подвергать его всевозможным штрафам. В этом деле власть семи избранных (шинкарей) должна считаться равносильной власти общего собрания.

№ 285. О процентном сборе по делу всего края.

Вторник, 10 тебефа, 5562 (1802) года.

По приказанию шести уполномоченных по делу процентного сбора обнародовано во всех синагогах следующее: налагается трехдневный пост по случаю неблагоприятных слухов (из Петербурга), а именно: в понедельник 16-го, четверг 19-го и опять в понедельник 23 тебефа, и посты эти должны быть строго соблюдаемы всеми жителями нашего города, мужчинами и женщинами, наравне с постом Эсфири. В эти три дня поста воспрещается жителям города делать где-либо собрания для молитвы, а каждый обязан явиться непременно в большую синагогу для общего соединения и усиления молитв к Богу и непременно принести с собой следуемую с него уплату объявленного процентного сбора. Кто же в дни поста не уплатит числящегося на нем долга по процентному сбору до одной копейки, тот, кроме других штрафов, которым подвергнется, еще будет объявлен отлученным от своего народа.

См.: Виленский вестник, 1866. № 149. Статья «Взгляд еврея».

Хошен га-Мишпат, §Пар. 369. С.11.

Там же. С.31.

Талмуд, трак. Гитин, ст. 62 и пр.

На основании Св. Зак. Т.3, уст. о службе по выборам. Ст. 522, 524 и 525.

Хошен га-Мишпат, §Пар. 132–171.

См. примеч. 5 и 12.

См. письмо Наполеона I (ноябрь 1806), а также послание 5 к Синедриону (Allgemeine Zeitung des Judenthums. 1841. С.333).

Zbior Praw Dubenskiego. S. 222.

Книга Иисуса Навина, гл. XII.

Книга Исход, гл. XXIV, ст. 7.

Еврейск. молитвенник г. Воля. Вильна, 1870 г., с. 96 и 97. Символ еврейской веры, составлен Маймонидом в XII в., и приведенный 9-й член, очевидно направлен против Нового Завета.

Книга Левит, гл. XX, ст. 26.

Второзаконие, гл. VII, ст. 6–8.

Книга Бытия, гл. XLIX, ст. 10. Объяснение к этому стиху, как к пророчеству об ожидаемом евреями Мессии, см. Берешит-раба, гл. 99; Явкут, гл. 160; Талмуд, тр. Сангедрин, л. 98 и т. п.

Второзаконие, гл. XXX, ст. 4 и 5.

Молитвенник г. Воля. Вильна, 1870 г., с. 97.

Второзаконие, гл. VII, ст. 1–4.

Второзаконие, гл. XX, ст. 10 и 15.

Второзаконие, гл. XII, ст. 2 и 3.

Мицвот-гашем. Варшава, 1870 г.

Книга Исход, гл. XX, ст. 30.

Второзаконие, гл. XIV, ст. 21.

Книга Исход, гл. XXII, ст. 24.

Книга Исход, гл. XV, ст. 3.

Второзаконие, гл. XXIII, ст. 21.

Мицвот-гашем. Варшава, 1870 г.

Книга Левит, гл XXVI; Второзаконие, гл. XXVIII и т. п.

Книга Чисел, гл. XV, ст. 32–37 и т. п.

Книга Исход, гл. XXX, ст. 33 и 38; Книга Левит, гл. XVII, ст. 4 и 9; гл. XVIII, ст. 29; гл. XX, ст. 17 и 18 и т. п.

Книга Иисусу Навина, гл. VII, XI; Книга Судей, гл. II, III, VIII; 1-я Книга Царств, гл. VII, XXIII; 2-я Книга Царств, гл. XII, VI и т. п.

Иезекиль, гл. XXXVII, ст. 21–27.

Там же.

Иеремия, гл. XXIII, ст. 3–5.

Иеремия, гл. XXXIII, ст. 17.

Исайя, гл. LX, ст 12 и др. Подобных мест немало, как, например, у Исайи, гл. XI и XII, Амоса, гл. IX, Иоиля, гл. III, Захария, гл. XIV и т. п.

Исход, гл. XXXII, ст. 1–5.

Книга Иисуса Навина, гл. XXIV, ст. 23.

Книга Судей, гл. II, ст. 11–13.

Книга Судей, гл. II, ст. 19.

Книга Судей, гл. III, ст. 5 и 7.

Книга Судей, гл. XIX.

Самуил, гл. VII, ст. 3.

1-я Книга Царств, гл. II.

1-я Книга Царств, гл. XII, ст. 26–33.

1-я Книга Царств, гл. XI.

1-я Книга Царств, гл. XIV и XV.

2-я Хроника, гл. XXV, ст. 14.

2-я Хроника, гл. XXVIII, ст. 1–15.

Иеремия, гл. VII, ст. 8 и 11.

2-я Книга Царств, гл. XXIII.

2-я Книга Царств, гл. XXIII.

2-я Книга