Пока лучшее место о гражданской администрации фемы находится y Zachariae. Geschichte des griechisch-römischen Rechts. 2-е Aufl. S. XIV.
Theoph. Ed. de Boor. P. 480, 1; 486, 10.
Theoph. 480, 1.
Theoph. 486, 10.
Что таково было потом войско, об этом у Феофана (490, 5).
Моя статья о вновь открытых мозаиках в церкви св. Димитрия // ИРАИК. XIV. 57–58.
Theoph. 348.
Sасhau. Reise in Syrien und Mesopotamien. S. 70; ИРАИК. VIII. 28 (ст. Б. А. Панченко).
Theoph. Р. 364.
Constantini. De Cerimoniis. 666, 669.
Constantini. De Cerimoniis. II. C. 49; Панченко Б. А. в ИРАИК. VIII, 51 и сл.
Памятники славян в Вифинии VII в.//Ст. Панченко Б. А. в ИРАИК. VIII. 25: Των άνδρας δόντων Σκλαβόων της Βιδυνών επαρχίας.
Zachariae. Geschichte des griechisch-römischen Rechts. 2. Aufl. S. 525; Καλλιγά. Μελέται και λόγοι. 183–304; Васильевский. Журнал Министерства народного просвещения (ЖМНП)[527]. Март, 1879; Успенский, в том же журнале, август, 1885.
De Cerimoniis. 695, 14.
Новеллы изданы: Zachariae a Lingenthal. Jus Graeco-Romanum. III. В русском переводе они читаются в статье Васильевского: ЖМНП. Март, 1879.
За подробностями отсылаем к указанной выше литературе вопроса.
Тhеоph. Chronogr. 251,25: Ὀ δε βασιλεύς Τιβέριος άγοράσας σώµατα εθνικών κατέστησε στράτευµα εις όνοµα ίδιον άµφιάσας και καοοπλίσας αυτούς χιλιάδας 15.
Malala. Chronogr. 429, 16: Theoph. 175, 7.
Mansi. Concilia. XI. Col. 737.
Diehl. L’origine des themes. P. 55.
Gelzer. Die Genesis der Themenverfassung. S. 65–67.
Sprengel. Das Leben u. die Lehre d. M.; Müller. Der Islam im Morgenund Abendlande. I. S. 23–24; Lebon Gustav. La civilisation des Arabes. Chap. III; Крымский. История мусульманства. Ч. I, II.
Lebon G. La civilisation des Arabes. P. 67.
Müller. S. 50–51.
Это пять первых стихов 96 суры: «Читай во имя Господа твоего, Который создал человека из комочка крови, читай, Господь твой преблагий, Который даровал знание посредством пера, научил человека тому, чего раньше не знал»
Der Islam. S. 71.
Weil. Geschichte der Chalifen. Mannheim, 1846. I. S. 37.
Gesch. der Chalifen. I. S. 104.
Bury. I. 268–269.
Diehl. L’Afrique Byzantine. I. Paris, 1896. P. 36 squ.
Ibid. P. 469.
Ibid. P. 529–530.
Ibid. P. 540.
Weil. Geschichte der Chalifen. S. 110.
Имеется в виду, главным образом, жизнеописание св. Максима; Migne. Patrologia. Т. ХС и XCI. Р. 459 и след.
Diehl. L’Afrique Byzantine. P. 574.
Ibid. P. 590–591.
Theoph. Chron. P. 347; Burу (p. 292) толкует это место, но неубедительно.
Theoph. Chronogr. 354.
Theophanis. P. 356, 2.
Theoph. Р. 387: Έλθε ούν προς αµας και όίς λαλήσωµεν τα προς είρήνην.
Theoph. Chron. P. 390. Таковы места поблизости Амория: Μασαλαιός, Θεοδοσιανά, ’Ακροϊνός. См.: Ramsay. The Historical Geogr. of Asia Minor. Index.
Weil. Gesch. der Chalifen. 1. S. 567.
Theoph. P. 395, 14: Μηδέν δε παρά Λέοντος δεξάµενος και γνούς ότι ένεπαίχβη υπ’ αύτοϋ.
Theoph. Ρ. 397, 14.
Λαµπρός. ‘Ιστορία της Ελλάδος. III. 729.
См.: Bury. A. History of the later Roman Empire. I. 405.
Dahn. Die Könige der Germanen. VI. 2-е Aufl. S. 686; Fournel. Les Berberes. Étude sur la conquéte de l’Afrique. I. 238; Müller. Der Islam. I. 424 и сл.; Leclercq. L’Espagne chrétienne. Paris, 1906. P. 360; Huart. Histoire des arabes. Paris, 1913. Vol. II. P. 134 squ.
Theoph. 405–406.
Для иконоборческого вопроса укажем: Gfrörer. Byzantinische Geschichten. II; Schwarzlose. Der Bilderstreit. Gotha, 1890; Успенский Ф. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891. Прекрасный обзор литературы и фактический материал у Hefele-Leclercq. Histoire des Conciles. T. III. Paris, 1910. P. 601.
Theoph. P. 399, 25: Έποίησε δε και έπιστολήν δογµατικήν προς Λέοντα τον βασιλέα.
Theophanes. P. 399, 401–402.
Migne. Patrol. Τ. 95. Col. 373, 376, где между прочим упомянуты монтанисты.
Успенский Ф. Очерки по истории визант. образованности. С. 205–211. Он же. Синодик в неделю православия (отд. отт. С. 41–43); Попруженко М. Г. Козма пресвитер // ИРАИК. Т. XV. С. 124.
Theoph. Р. 404.
Mansi. Concilia. XII. P. 959; Hefele. Conciliengesch. III. 376–404 (франц. пер. Leclercq. III. P. 632).
Здесь начинается, по-видимому, самый текст эдикта. Для наглядности мы ставим в кавычках заимствования из эдикта.
Архиепископ ефесский Феодосий, сын царя Апсимара или Тиверия II.
Hartmann. Gesch. Italiens. II. 2-е Halfte. S. 118, и в другом соч. — Untersuchungen. S. 131 — отрицает подлинность письма.
Migne. Patrol. Lat. Т. 94. P. 1271.
Siffert Mc. Dialogue between a christian and Iew. Marburg, 1889. Перечень антииудейских сочинений: 1, 12–27.
Theoph. P. 405.
Migne. Patrol. T. 94. Col. 1231 и сл.
Ibid. Col. 1281.
Ibid. Col. 1352: последние θεοΐ λέγονται αληθώς ου φύσει, αλλά θέσει… ‘Ωσπερ τοίνυν αληθώς εΐσΐ ου φύσει αλλ’ ως του φύσει θεοδ µέτοχοι.
Theophanis. P. 408.
Это союз городов Ancona, Sinigaglia, Fano, Pesaro и Rimini.
В письме к дожу Венеции (Labbe, Conc. VIII. 177) лангобардов папа называет nес dicenda gens Longobardorum, императора — своим господином.
Theoph. Ed. de Boor. P. 410, 14.
Это суть Ameria, Orte, Bomarzo и Bieda.
Hartmann. Gesch. Italiens. II. S. 150–151.
Lenormant. La Grande Grèce. II. 387 squ.
Theoph. P. 414.
Ibid. P. 370, 23.
Zachariae von Lingenthal. Geschichte des griechisch-römisch. Rechts. Berlin, 1892 (3-е Aufl.).
Законодательство иконоборцев//ЖМНП Ч. 199–200; Павлов. Книги законные. С. -Петербург, 1887.
Или в либеральном, как можно толковать выражение εις το φιλανθρωπότερον.
Начиная с Zachariae a Lingenthal и продолжая Paparrigopoulo, «Histoire de la civilisation hellénque», Васильевским, Павловым, Успенским // ЖМНП Ч. 225 (1883) и др.
Панченко Б. А. Крестьянская собственность в Византии// ИРАИК. Т. IX.
Theoph. 405. II.
Zonaras. IV. Р. 340; Hamartoli G. P. 634.
Успенский. ИРАИК. Т. XIV; Тafrаli. Sur les réparations faites au VII S. á l’église de S. Démetrius//Revue Archéologique. 1909. II. P. 381; Tafrali. Topographie de Thessalonique. Paris, 1913. P. 172–173.
Theоph. Р. 399–400.
Ibid. 396, 8, 19.
Lib. Pontif. (219) говорит о щедрых раздачах денег.
Ibid. 418.
Ibid. 419 (сообщает цифры).
Ibid. 420, 25.
ИРАИК. Т. III. 180.
Lombard. Constantin V. Paris, 1902. P. 34–35.
Weil. Gesch. der Ghalifen. I. S. 666–680.
Theoph. P. 422.
Ibid. P. 429, 26.
Nicephori. P. 66–67.
Theoph. 429, 431, 7.
