городе начался мятеж против Михаила VI. Что горят дома, люди вышли на улицу, ворвались в храм Святой Софии и
насильно заставили патриарха стать главой мятежа. А тот, дабы сохранить мир в Римской империи,
решил венчать Комнина на царство [902]
. Пронырливый Пселл был, конечно, рядом с Исааком и, не теряя ни минуты, начал горячо уговаривать того принять волю патриарха, но...
на определенных условиях. Это был точный и расчетливый удар — как патриот своего отечества, Комнин не мог возражать, приняв царство в качестве Божьей воли, как свой тяжелый удел в земной жизни. И отказывать в просьбах «отцу»-патриарху, давшему ему императорский титул, также не мог. Он обещал исполнить все в точности, что просил Керулларий, и, как мы вскоре увидим, сдержит свое слово.
Всю ночь лагерь Комнина гудел, как улей. Наконец, ранним утром, когда еще даже не взошло солнце, Исаак направился в Константинополь, захватив с собой Пселла. Едва они показались близ городских ворот, как горожане дружно высыпали им навстречу, славословя Исаака как своего царя. Тот, однако, был невесел — Комнин чувствовал, что попался в сети какой-то грандиозной интриги, но ничего изменить уже не может. Когда его начал поздравлять Михаил Пселл, Исаак ответил: «Думается мне, обманчиво это необыкновенное счастье. И не знаю, добром ли кончится». Все же он тут же назначил Пселла проэдром синклита (главой синклита), не подозревая, что только что собственными руками приготовил саван своей царской власти. Окруженный толпой народа, засыпаемый цветами, 31 августа 1057 г. Комнин прошел в царский дворец. А на следующий день, 1 сентября 1057 г., в храме Святой Софии его торжественно венчал на царство патриарх Михаил Керулларий [903].
Закончилась великая эпоха Македонской династии, ярким представителям которой Византия была обязана мирным небом, грандиозными победами и освобождением от многих бед — от сарацин до болгар включительно. Все были счастливы видеть царем зрелого воина, не догадываясь, что наступает очередная пора лихолетья и царственной чехарды, низвергнувшей Римскую империю на дно пропасти, из которой государство будет поднимать уже не Исаак I, а другие представители славной династии Комнинов.
Успенский Ф.И. История Византийской империи. В 5 т. Т. 5. СПб., 2002. C. 10.
Дагрон Жильбер. Император и священник. Этюд о византийском «цезаропапизме». СПб., 2010. C. 57, 58.
Продолжатель Феофана. Жизнеописание Византийских царей. СПб., 2009. Книга V. Глава 5. C. 144.
Там же. Книга V. Главы 8, 9. C. 146, 147.
Дилль Ш. Византийские портреты. М., 1994. C. 112.
Продолжатель Феофана. Жизнеописание Византийских царей. Книга V. Главы 9 и 11. C. 148, 149.
Там же. Книга V. Главы 74, 75. C. 198, 199.
Там же. Книга V. Главы 12, 13. C. 150, 151.
Там же. Книга V. Главы 14–16. C. 152, 153.
Там же. Книга V. Главы 28, 29. C. 164, 165.
Там же. Книга V. Глава 30. C. 165, 166.
Скилица. Недостатки правления императора Никифора / Лев Диакон. История. М., 1988. C. 120.
Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей. Книга V. Глава 31. C. 166, 167.
Там же. Книга V. Глава 72. C. 197.
Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. СПб., 2008. C. 226–230.
Продолжатель Феофана. Жизнеописание Византийских царей. Книга V. Главы 78–82. C. 201–203.
Там же. Книга V. Главы 90–93, C. 208–210.
Там же. Книга V. Главы 96, 97. C. 213, 214.
Там же. Книга V. Главы 34, 35. C. 169.
Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века. СПб., 2001. C. 90, 91, 93.
Там же. C. 96.
Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. C. 28.
Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века. C. 98, 99.
Дагрон Жильбер. Император и священник. Этюд о византийском «цезаропапизме». C. 160.
Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века. C. 104–106.
Там же. C. 108, 109.
Там же. C. 111, 112.
Там же. C. 117, 118.
Там же. C. 120, 121.
Там же. C. 122, 123.
Там же. C. 128, 129.
Там же. C. 130–136.
Там же. C. 137–144.
Там же. C. 147, 148.
Там же. C. 150–154.
Там же. C. 170, 171.
Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. C. 99.
Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки по истории Византии и южных славян. М., 1958. C. 153, 154.
Иречек К.Ю. История болгар. Одесса, 1878. C. 191, 192.
Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века. C. 202, 203.
Там же. C. 182–186.
Лебедев А.П. История разделения Церквей в IX, X и
