они самовольно решили, куда им идти и что делать, не остановились при сигнале к отбою и не послушались удерживавших их военных трибунов и легатов… Он указал им, как много значит невыгодное местоположение, что он и сам испытал под Авариком, когда застиг врагов врасплох без вождя и без конницы и все-таки добровольно отказался от несомненной победы, чтобы в бою на неудобной позиции не понести хотя бы самого ничтожного урона. Оставаясь при своем прежнем решении относительно отступления, он вывел легионы из лагеря и выстроил их на удобной позиции» (
Гай Юлий Цезарь. Галльская война // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей / Пер. и комм. М. М. Покровского. М.; Л., 1948. С. 168). Подробнее о битве при Герговии см.:
Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976. С. 174–177.
Pastoureau M. Le coq gaulois // Les Lieux de mémoire / Sous la dir. de P. Nora. III: Les France. T. 3: De l'archive à l'emblème. P., 1992. P. 508–539. Возможно, легенда о петухе родилась из вполне достоверной информации о том, что войско Цезаря в Галлии постоянно испытывало сложности с продовольствием: «Осмотрев местоположение города (т. е. Герговии — О. Т.) — он лежал на очень высокой горе, и все подступы к нему были трудны, — Цезарь оставил всякую мысль о штурме и даже к блокаде решил приступить только после полного урегулирования продовольственного дела» (Гай Юлий Цезарь. Галльская война. С. 159). О более поздней символике галльского петуха, ассоциировавшегося преимущественно с королевской властью и фигурой самого монарха, см.: Beaune C. Pour une préhistoire du coq gaulois // Médiévales. 1986. T. 10. P. 69–80.
https://www.toonpool.com/cartoons/marine%20le%20penner_291231 (дата обращения: 15.06.2023).
«Je ne suis ni l'aile droite, ni l'aile gauche! Je suis le coq» (https://www.porelia.com/macron-vainqueur/, дата обращения: 15.06.2023).
«L' Europe — c'est moi!»
(https://www.cvce.eu/en/obj/cartoon_by_behrendt_on_general_de_gaulle_and_europe_15_june_1962-en-c79cdccc–8928–4723–8fab-cd01c5f39c1c.html, дата обращения: 15.06.2023).
«Félons tecnocrates! Prenez garde à mon courroux!» (http://ciel23.blogspot.com/2014/05/elections-europeennes-votez-charlemagne.html, дата обращения: 15.06.2023).
Об общей идее Крестовых походов см. прежде всего: Лучицкая С. И. Крестовые походы. Идея и реальность. СПб., 2019. С. 11–29, 41–56.
Le futur débat sur la laïcité et l'islam divise majorité et gouvernement // https://resistanceinventerre.wordpress.com/2011/03/29/le-placide-le-futur-debat-sur-la-laicite-et-lislam-divise-majorite-et-gouvernement/ (дата обращения: 15.06.2023).
Серия выходила в 1961–2009 гг., последние три тома (2013–2017) были выпущены уже другими авторами.
По мнению Николя Рувьера, Астерикс уже в 1960-е гг. превратился для французов в одного из главных выразителей «национальной идеи» и остается им до сих пор: Rouvière N. Astérix ou la parodie des identités. P., 2008.
Вот почему повторяющаяся из комикса в комикс и ставшая знаменитой присказка Астерикса «Да эти римляне сумасшедшие!» на карикатуре была изменена на «Да эти рома сумасшедшие!» (Ils sont fous ces Roms, hein!).
Bourredon L., Tenoux J.-P. Expulsion d'une collégienne kosovare: une enquête administrative ouverte II https://www.lemonde.fr/societe/article/2013/10/15/l-expulsion-d-une-collegienne-kosovare-indigne-le-parti-socialiste_3496291_3224.html (дата обращения: 15.06.2023).
https://www.dorffer-patrick.com/article-humour-roms-emmanuel-valls-chez-asterix–120824799.html (дата обращения: 15.06.2023).
Особенно популярным Квазимодо стал, конечно, весной 2019 г., в связи с пожаром в соборе Парижской Богоматери.
Dominique Venner, essayiste d'extrême-droite, s'est suicidé à Notre-Dame de Paris // https: IIwww.lexpress.frIactualiteIsocieteIdominique-venner-essayiste-d-extreme-droite-s-est-suicide-a-notre-dame-de-paris_1250549.html (21.05.2013).
«J'avais refusé sa demande en mariage!» (httpsV/www.podcastjournal.net/DESSIN-DE-PRESSE-Suicide-a-Notre-Dame_a14277.html, дата обращения: 15.06.2023).
См. выше: Глава 6.
См. выше: Глава 8.
См. выше: Главы 9 и 10.
Картина представляла собой также своеобразную дань памяти скульптору — принцессе Марии Орлеанской, дочери Луи-Филиппа, умершей в 1839 г., незадолго до окончания портрета: Heimann N. M. Joan of Arc in French Art and Culture. P. 132–176.
Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l'Histoire. P. 209–210.
О возникновении этого образа см.: Тогоева О. И. Жанна д'Арк и либеральная французская историография XIX в.: рождение «народной героини» // Диалог со временем. 2016. Вып. 55. С. 20–40.
Agulhon M. La «statuomanie» et l'histoire // Ethnologie française. 1978. № 8. P. 145172.
Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l'Histoire. P. 246–249; Hilaire Y.-M. Jeanne d'Arc, dès romantiques à nos jours // Histoire du christianisme. 2008. № 43. P. 60–67.
Les caricatures de Clemanceau // http://87dit.canalblog.com/archives/2016/09/03/34273428.html (дата обращения: 16.06.2023).
Подробнее об этом см.: Robert J.-L. Images et usages de Jeanne d'Arc pendant la Seconde Guerre mondiale // BA. 1997. № 20. P. 28–41.
«Hier comme aujourd'hui, un seul ennemi, l'Anglais! Pour que la France vive, il faut comme Jeanne d'Arc bouter les Anglais hors d'Europe»
(https://www.larousse.fr/encyclopedie/images/Jeanne_dArc_dans_limagerie_du_maréchal_Pétain/1315866, дата обращения: 16.06.2023). Цит. по: Hilaire Y.-M. Jeanne d'Arc, dès romantiques à nos jours. P. 65.
Gaulle Ch. de. Discours et messages, pendant la guerre, juin 1940-juin 1946. P., 1970. P. 85.
«Ou donc la libération peut-elle prendre une signification aussi grande qu'à Orléans, ici devant la statue de la sainte libératrice, la statue de Jeanne d'Arc?» (Discours prononcé par le général de Gaulles, le 18 septembre 1944 // CJA. 9.41 — Dossiers annuels des fêtes du 8 mai (1944)).
Rigolet Y. Entre procès d'intention et générations succesives: historiographie du mythe Jeanne d'Arc de la Libération à nos jours // De l'hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d'Arc revisités / Ed. par F. Neveux. Caen, 2012. P. 249–271.
«Cette jeune fille, venue combattre au moment où tout semblait perdu, cette jeune fille, dédaignant tous les artifices, allant droit au cœur, à l'âme de ses concitoyens et parvenant à leur rendre
