Людовик XIV своим любовницам, кроме дворцов и драгоценностей, дарил собачек. На прощание с первой своей «любовью» Марией Манчини он подарил ей собачку. И такую же собачку бросал на колени другой своей любовнице Лавальер, к которой уже охладел, говоря: «Это общество вас должно устроить», — и направляясь в апартаменты к третьей — Монтеспан. Борзые Карла IX имели комнаты, обитые персидскими коврами, а сидели на атласных подушках. Этот французский король самолично кормил своих песиков, оставляя на это время даже самые неотложные дела, говоря: «Собаки не люди, ждать не могут». Любовь к собачкам у Фридриха Великого достигла такой степени, что он в старости как бы идентифицировался с ними: спал с ними в своей постели в меховых сапогах и рубахе, не мылся, не переменял белья. А какие душещипательные и даже страшные истории были связаны с четвероногими любимцами, жившими при монарших дворах! Собачки даже жизни монархам спасали. Вот перед нами королева Изабелла Баварская, ревнивая жена французского короля Карла VI — Безумного, решив избавиться от его любовницы, посылает к ней в апартаменты голодную тигрицу Империю. И ждет за дверьми, когда же голодный тигр загрызет ненавистную фаворитку сумасшедшего короля. А в схватку с тигрицей вступила собака Майор и вышла из нее, хотя и полумертвая, с оторванными ушами, победительницей.
Собачка Генриха IV вцепилась в хозяина и не хотела выпускать его из дворца в памятную Варфоломеевскую ночь, когда было убито двадцать тысяч гугенотов. Собачки сопровождали своих венценосных хозяев до самого конца. Вот уже и обезглавили Марию Стюарт, уже лежит на эшафоте ее труп, как вдруг…
Впрочем, дадим слово замечательному писателю Стефану Цвейгу: «Бледная, как мел, уже безразличная к земной суете, голова поглядывала вытаращенными глазами. Еще четверть часа дрожали в конвульсии уста, которые с нечеловеческой силой еще недавно давили в себе страх, свойственный каждому существу. Уже среди глухого молчания собираются молодцы уносить мрачный труп, как вдруг что-то начинает шевелиться под юбками. Это оказывается маленькая собачка, которая прижалась к телу, а сейчас освободилась и, мокрая от крови, лает и скалит зубы, не хочет отходить от трупа. Отрывают ее силой, тогда она, взбешенная, бросается на этих огромных черных бестий, которые обрызгали ее кровью любимой хозяйки»[22].
И вспомним, дорогой читатель, как во время сбрасывания на грузовик трупов расстрелянных членов семьи последнего русского царя Николая II вылезла из муфточки одной из его дочерей маленькая собачка. Собачка и монаршая особа как бы становились единым целым в историческом хаосе. И кроме разве Петра III да дона Карлоса, недоразвитого сына Филиппа II, короли и цари животных любили и над ними не глумились. Ну, может, за исключением еще Ивана Грозного, который хотел на куски изрубить присланного ему в подарок индийского слона за то, что тот не захотел стать перед ним на колени.
А Екатерина Великая всех животных жалела, собственноручно из своего окошка не только белку орешками кормила, но и ворон разных и сорок паршивых.
К птицам у нее внимание было особое. Приказала выстроить в Царском Селе два корпуса для содержания разного рода птиц. Попугаи, соловьи, канарейки, щеглы и перепела стали неизменной принадлежностью каждого двора. На прудах для увеселения публики приказала птиц разводить и ухаживать за ними. Ее подданные с нее пример брали. Многочисленные гости, навещая ее фаворита Потемкина, изумлялись при виде его зимнего сада, в котором соловьи чувствовали себя так свободно, что не только пели, но сооружали гнезда и выводили птенцов.
А один из ее придворных додумался до того, что научил своего попугая приветствовать царицу, и хроникеры сделали такую вот запись: «У графских ворот в окне сторожевого домика висела клетка с говорящим попугаем, который выкрикивал: „Матушке царице виват“».
И какой-то необъяснимой взаимностью отвечали царице животные. Натуру, что ли, ее добрую чувствовали: со всех концов дворца к ней приползали разные бедолаги-собаки и ложились у ее ног. Зверушка, которая ни в какие руки не давалась, смиренно стояла перед Екатериной. Придворные это объясняли тем, что какое-то волшебное очарование исходит от царицы, а животные это чувствуют.
А вот Анна Иоанновна зверушек из окон не кормила, она в них из окон стреляла. Схватит всегда наготове заряженное ружьецо, подойдет к форточке — и бах, бах, в убегающего зайца или ворону какую пальнет, специально для этой цели разводимых, и настроение ее мигом улучшается.
Но, дорогой читатель, если ты думаешь, что невинные пташки только для того и созданы, чтобы летать и чтобы царицы и другие какие люди их зернышками кормили или убивали, то ты глубоко ошибаешься. Натура человеческая так подла и никчемна и так сексуальной несовершенной патологией извращена, что даже из невинного пернатого создания может объект удовлетворения своей похоти сотворить. И самое страшное для человечества, что отнюдь не единичные эти явления. Ученые-сексопатологи утверждают, что, хотя и омерзительна общепринятому пониманию такая практика, это объяснимо, потому что есть в истории подобные примеры. У персов существует поверье, что сожительство с любым животным, не исключая пташек, излечивает от венерических болезней. Скорее всего, это не предрассудки, а порочная практика человека. Существуют на земле такие несчастные, которые со своей страстью ничего поделать не могут, и, как сказал Паоло Мантечацца, «их способность к наслаждению не знает утомления, изобретательность же неистощима»[23].
И вот такие «изобретатели» с малолетнего возраста нездоровый половой инстинкт к птичкам проявляют. Так, у одного тринадцатилетнего мальчугана до такой степени извращенность доходила, что он испытывал эрекцию, когда хватал живых птиц за клюв и размахивал ими в воздухе.
Такое «неземное» чувство испытывала одна помещица, которая с провинившейся крепостной девушкой такие вот процедуры проделывала: «Виновную клали на землю и крепко привязывали руки и ноги к вбитым в землю колышкам. Обнажали ягодицы и ляжки, которые тщательно смазывались медом, и все это посыпалось зернами пшеницы. После пригоняли стадо индеек. Птица накидывалась на зерна. У индеек очень твердые клювы, каждый удар рассекал кожу, иногда при этом вырывались кусочки мяса. Через несколько минут наказанная была вся в крови»[24]. И это было покруче, чем наказание кнутом. Как назвать то чувство, которое испытывала помещица при виде мучений своей жертвы? Ученые дальше садизма не пошли. Но если бы в этот момент нам удалось заглянуть в лицо такой помещице, то обнаружили бы, что оно такой мглой заплывало, ну точь-в-точь как от приятного сношения с мужчиной. А что касается сношений, то ученые точное название этому феномену все же придумали. Если кто со скотом сексом занимается, то это содомией называется, и наши пернатые в этом деле не являются исключением, хотя надо признать, что редкое это явление, отмечаемое в газетных публикациях, вызывало изрядный переполох в свое время. «23-9-1887 года, ученик сапожника, 16 лет, поймал в саду гусыню и произвел с ней акт совокупления, пока не подошел сосед. На его вопросы юноша ответил: „Ну разве она заболеет от этого?“
А в одном провинциальном городе тридцатилетний образованный мужчина был уличен в содомистических сношениях с курицей. Преступника уже давно искали, потому что куры в этом месте гибли одна за другой. А когда председатель суда спросил обвиняемого, каким образом ему пришло в голову совершить такой отвратительный поступок, мужчина ссылался на небольшие размеры своего члена, из-за чего были невозможны для него контакты с женщинами. Вот уж воистину, кого Господь Бог желает наказать, знает, что у него отнять похлеще разума. А нас другой вопрос мучает: в содомии, значит, с несколько более крупными животными, с кобылицами и жеребцами, например, анатомическое строение человека виновато? Тогда следовало бы оправдать Фридриху Великому своего разжалованного в простые солдаты офицера-кавалериста из-за его любви к кобыле. Или наказать более гуманным методом, как, скажем, принято в Индии, где за скотоложство виновного заставляют в течение дня принимать в пищу коровью мочу и кал, смешанный с молоком и простоквашей. Или в Китае, где за противоестественные половые сношения назначается всего лишь сто ударов палкой и месяц ношения железного ошейника.
А Фридрих всю служебную карьеру офицерику испортил из-за такого пустяка и еще позорную резолюцию наложил: „Он — свинья и пусть валяется в пехоте“. А разве офицер виноват, что природа наградила его таким естеством, с которым ни одна женщина не в силах была справиться? Правда, сексопатологи в содомии усматривают аспект не столько физический, сколько психический. Словом, здесь, как и в гомосексуализме, не тело виновато, то есть его анатомическое строение, а психологическая направленность человека, у которого уже в генах эта самая порочность заложена. Словом, как ни наказывай, как ни стыди такого человека, он будет продолжать свои „делишки“ проделывать необычным способом, хотя от сознания греховности несчастным по свету ходит.
