103 Anon. Vales. 88-93. Папа Иоанн I умер 18 мая 526 г.
104 См. подробно об этом: 3. В. Удальцова, Классовая борьба в Италии накануне византийского завоевания, стр. 9-26.
105 Variae, IX, 25.
106 Утверждение, что Иордан писал "вполне в духе Кассиодора", неверно (Wattenbach - Levison, S. 79). Также едва ли правильна мысль В. В. Смирнова, положенная им в основу названной выше статьи "Готский историк Иордан". Автор статьи полагает, что Иордан, дав только пересказ сочинения Кассиодора, выразил общие политические идеалы того класса, к которому принадлежал Кассиодор ("придворная партия", стр. 158; "епископская группа" в Константинополе, стр. 159; "группа, эмигрировавшая из Италии", стр. 160; "эмигранты провизантийской ориентации", стр. 161), т. е. повторил тенденцию труда Кассиодора, проявлявшуюся в провизантийской политике. На наш взгляд, тенденция неведомой нам книги Кассиодора, задуманной еще при Теодерихе, должна была состоять в том, чтобы подготовить (и даже толкнуть) готов, руководимых Амалами и представлявших собой славное, Древнее племя (не хуже ромеев), к отрыву от империи. Этому могла сочувствовать италийская и готская знать, но только в пору явного могущества готского государства в Италии. Тенденция же книги Иордана - провизантийская и скрыто (так как готы все же прославляются) антиготская. Иначе говоря, тенденция книги Иордана компромиссная, не предусматривающая могущества готов в Италии.
107 Прокопий (Bell. Goth., ?, 2, 7-8) передает следующее: Амаласвинта была принуждена приставить к Аталариху трех готских старейшин, которые, по-видимому, должны были научить его править "более по-варварски" ("??????????????"), так как это дало бы возможность готам чинить несправедливость (с точки зрения Прокопия) по отношению к подданным - ?? ???? ????????, - т. е. к италийцам любого социального положения.
108 Bell. Goth., ?, 2, 21-22, 26.
109 Ibid., ?, 3, 11.
110 ?? ?????? ?? ??? '????????? ?????? ????????? '??????????? ??????? ???? ???? ???????, ?????? (Bell. Goth., ?, 3, 12; ?, 3, 29; ?, 4, 18).
111 ???? '????????? ?? ???????? ??????? ??? ??????? ???? ?????? (т. е. за исключением противников Амаласвинты, "ультраготов") ???????; Bell. Goth., ?, 4, 28.
112 Ср. Bell. Goth., III, 1, 27: ??????????? ?? ?????? ?? ????? ?? '????????? ?????? ?? ?????? ????????.
113 Cp. Bell. Goth., III, 7, 17-18, где сказано, что Эрарих, возглавлявший готов всего несколько месяцев в 541 г. и не пользовавшийся у них популярностью, обещал передать Юстиниану за деньги всю Италию и сан патриция. Даже Тотила, прежде чем стать королем, хотел выйти из трудного положения путем передачи города Тарвизия (Тревизо) византийскому командованию в Равенне (Ibid., III, 2, 8-9). Еще раньше, до начала войны, и Амаласвинта и Теодахад предлагали Юстиниану власть над всей Италией, над готами и италийцами (Ibid., I, 3, 12; 6, 19).
114 Bell. Goth., III, 2, 15.
115 В "Auctarium Marcellini" (Marcell. Comit., а. 540, 5, р. 106; а. 542, 2, p. 107) при первом упоминании о Тотиле говорится, что "на беду Италии (malo Italiae) он сразу же перешел Пад".
116 Они переходили к готам и раньше. Прокопий неясно и с некоторым презрением назвал их людьми, которым "нравятся" мятежи, перевороты, политические перемены (????? ??????? ???????? ??????, - Bell. Goth., III, 126). Солдаты римского войска набирались во Фракии и Иллирии; в состав войска входили представители разных племен с Балканского полуострова, кроме того гунны и исавры.
117 Bell. Goth., III, 13, 1.
118 ??? ??????????????? ???? ??????? ?????... (Bell. Goth., III, 16, 15, 25).
119 Общая картина внутренней политики Тотилы дана в статье 3. В. Удальцовой "Социально-экономические преобразования в Италии в период правления Тотилы" (стр. 9-27).
120 Bell. Goth., III, 9, 2-3.
121 ???? ????????? ????????? ?????? ????? (Bell. Goth., III, 9, 4-5).
122 ?????????? ?? ?? ??? ???????? ?????? ???? ?????? ???? '??????? (Bell. Goth., III, 11, 10).
123 Таким был комит Питца, гот (упомянутый Иорданом в Get., 300-301 и Прокопием в Bell. Goth.,I, 15, 1), который перешел на сторону Велисария; таким был и начальник филактирия, т. е. гарнизона крепости Ассизи, гот Сизифрид, "благорасположенный к римлянам и сторонник императора" ("???????? ?? ???? ?? ?? '??????? ??? ?? ???????? ???????? ????". - Bell. Goth., III, 12, 12-13, 17).
124 См., например, "Auctarium Marcellini" (Marcell. Comit., a. 542-548, p. 107-108), где бегло и, конечно, неполно перечислены области (Эмилия, Тусция, Кампанья, Пицен, Лукания, Бруттии) и города, которые занял Тотила.
125 Bell. Goth., III, 21, 18-25.
126 Ibid., III, 37, 6-7.
127 Ibid., III, 37, 24.
128 Ibid., IV, 24, 4.
129 ???? ???????? ??????? ???????? ??? ????????? ??????????, ???? ???????? ??????? ?????????? ???? ?? ?????? ????? ??????? ????. - Предложения, с которыми приезжали послы, но которых не хотел знать император, сводились к следующему: ввиду того, что север Италии был захвачен франками, а большая часть Италии вообще обезлюдела (?????? ???????? ?? ?????? ??? ???????? ?????????), готы просили признать эти опустошенные земли их владениями, Византии же предлагали взять (??????????) не пострадавшие от войны Сицилию и Далмацию. За "пустыни" (???? ??? ??????) они соглашались платить Византии ежегодные взносы, быть ее подданными (????????) и союзниками в войнах (Bell. Goth., IV, 24, 4-5).
l30 Речь византийцев. (Bell. Goth., IV, 23, 14-22); речь Тотилы (Ibid., IV, 23, 23-28).
131 Позднее, в 552 г., перед битвой с Нарсесом, в которой Тотила погиб, он тоже в "речи" к воинам сказал о решающем значении того дня для готов (??? ??????? ?? ?????? ???? ????????????) и о том, что их надежда "висит на волоске" (??? ?????? ? ?????, - Bell. Goth., IV, 30, 8, 13).
132 Bell. Goth., III, 9, 5-6.
133 ???? ??????????? ? ???? ?? ?? ??????? ??? ??? ??????? ??????? ??? ?????? ????????? (Bell. Goth., IV, 23, 42).
134 Bell. Goth., IV, 24, 3.
135 Bell. Goth., I, 4, 15; III, 39, 8; IV, 23, 1; Get., 303; Rom., 385.
136 Bell. Goth., III, 13, 12; 35, 10.
137 В середине 550 г. папа Вигилий, подписавший к этому времени в угоду Юстиниану отречение от "трех глав", издал в Константинополе буллу, осуждавшую несогласного с ним дьякона Рустика; в этой булле упомянуты как единомышленники папы патриций Цетег и "religiosus vir" Сенатор (см.: Jaffй, Regesta pontificum romanorum, No 927).
138 Про Юстиниана Прокопий записал, что он, ненавидя самое "имя готов" (?? ?????? ?????), замыслил даже совершенно изгнать их из империи (????? ?? ???? ??? '??????? ????? ???????? ????????????, - Bell. Goth., IV, 24, 5).
139 L. Ranke, Weltgeschichte, 4. Teil, 2. Abt. Analecten, IV, "Jordanes", S. 327.
140 Немедленно на заключение Ранке о "Getica" Иордана последовала заметка в "Neues Archiv" со следующим вопросом: если признать готскую историю Иордана как "внушенную" Кассиодором и "написанную в его духе", то непонятно, почему диспенсатор (Geschдftsmann) Кассиодора не дал Иордану рукопись на более длительное время и почему ничего не говорится ("преднамеренно умалчивается") о более близких связях между Иорданом и знаменитым автором сочинения, служившего первому образцом (??, IX, Hannover, 1883-1884, "Nachrichten", S. 649).
141 Wattenbach-Levison, I, Heft, S. 79.
112 В. В. Смирнов, Готский историк Иордан, стр. 156, 161.
143 "Hesperium Romanae gentis imperium" (Marcell. Comit., a. 476, р. 91).
l44 Наиболее распространено мнение, что Иордан писал свои сочинения в Константинополе; некоторые ученые вслед за Моммсеном полагают, что Иордан работал в одном из монастырей на территории восточной части империи. В. В. Смирнов ("Готский историк Иордан", стр. 157-158) считает, что Иордан действительно писал в одном из монастырей, но не в глуши Иллирика, Мезии или Фракии, а в Константинополе. А. Д. Люблинская пишет, что ""Getica" составлена в Константинополе" (А. Д. Люблинская, Источниковедение истории средних веков, стр. 55). Другого мнения придерживается Фр. Джунта (Fr. Giunta, Jordanes e la cultura dell'alto Medioevo..., p. 155). Он правильно предостерегает от излишнего внимания к тем или иным топографическим описаниям Иордана (например, Анхиала, Том, Маркианополя, Равенны), а также к отмечаемым кое-где особым, локальным признакам (например, обычай в Фессалонике называть местного епископа "святым", - Rom., 315), и, следовательно, не допускает признания того или иного из этих городов местом жизни и работы Иордана после conversio. Джунта не находит возможным определить, где именно находился Иордан, когда писал свои сочинения, но думает, что он работал в одном из монастырей, рассеянных по восточным территориям империи. Такое несколько расплывчатое мнение Джунта считает "единственным логическим выводом" - "lunica logica deduzione". (Fr. Giunta, Jordanes e la cultura dell'alto Medioevo..., p. 155). Отвергая мысль о Константинополе, о Фессалонике, не касаясь никак Равенны, Джунта возвращается к предположению Моммсена, что Иордан писал свои книги в мезийском или фракийском монастыре. Местоположение монастыря Джунта представляет себе еще более неопределенно, чем Моммсен.
145 Bell. Goth., II, 29, 32.
146 Ibid., II, 29, 36-40.
147 Bell. Goth., II, 30, 25; III, 1, 25; 3, 2-4; 6, 8; 10, 3; 11, 1; 11, 18; 13, 13-14; IV, 28, 1.
148 Так обычно назывался управляющий имениями, сельскохозяйственным имуществом и продуктами. Это слово продолжало жить и позднее. Под 1251 г. Салимбене упомянул о диспенсаторе папы Иннокентия IV, передававшем францисканцам в Ферраре хлеб и вино из папских запасов (MGH SS, 32, Hannover, 1908, р. 446).
149 "Трехдневный срок, который Иордан называет как данный ему для пользования 12 книгами, конечно, чепуха" ("Die dreitдgige Frist, die Jordanes zur Benutzung der 12 Buchez gehabt haben will, ist natьrlich Schwindel"), таково довольно упрощенное объяснение Узенера (H. Usener, Anekdoton Holderi, S. 73).
150 Ср. политику Амаласвинты и Теодахада, по сообщениям Прокопия (Bell. Goth., l, 2, 4-5;.2, 23; 3, 1; 3, 11-12; 3, 28; 4, 17-18 и др.).
151 См A. van de Vyver, Cassiodore et son oeuvrc, p. 290.
152 Bell. Goth., II, 30, 5; 16-18; III, l, 27; 4, 12-13; Marcell. Comit. (Auctarium), а. 540, 5; а. 542, 2.
153 См.: "Комментарий", прим. 2.
154 9, 16-39, 42, 79-81, 88-89, 97-104, 106-113.
155 82, 98, 130-165, 172-177, 228-246, 298, 302-303.
