Ознакомительная версия.
1164
„Živ. st. Slov.“, III, 156. Об употреблении кумыса у славянского князя упоминает лишь Ибн-Русте, речь здесь идет, вероятнее всего, о какой-то тюрко-татарской династии, подобно, должно быть, тому, как это было в Эстонии, согласно сообщению короля Альфреда и поучению к Адаму.
„Živ. st. Slov.“, III, 160–161.
Лаврентьевская летопись под 946 годом.
Herod., V, 10; Pausan., I, 32, 1.
См. „Živ. st. Slov.“, III, 165.
Среди поборов славян, собираемых на территории Германии, а затем в Польше и Чехии, непрестанно упоминаются patena mellis, urna mellis или situla mellis, иногда и lapis cerae. Одному богатому славянину в Ниенбургском аббатстве было приказано платить налог в 100 сосудов меда и два воза рыбы. См. тексты в „Živ. st. Slov.“, III, 163–164.
„Živ. st. Slov.“, III, 178–181.
Документы см. там же, 182–183. Начиная с XII в. имеется также много документов, подтверждающих существование специально обученных рыбаков (piscatores).
Gallus (Bielowski, Mon. Polon. Hist., I, 447); Ebbo, III, 4. О Поднепровье см. также у Геродота, IV, 53 („Živ. st. Slov.“, III, 185).
См. „Živ. st. Slov.“, III, 171.
Const. Porph., De adm. imp., 32; Лаврентьевская летопись под 1096 г.
Meitzen A., Urkunden schles. Dörfer zur Geschichte der ländl. Verhaltnisse (Codex dipl. Silesiae, IV, Breslau, 1863); Siedelung und Agrarwesen etc., I, 26; II, 437, 492, 669; O. Balzer, Chronologia najstarszych kształtów wsi słowiańskiej i polskiej (Kwartalnik historyczny, 1910), XXIV, 363. Остальную литературу см. „Živ. st. Slov.“, III, 187 и К. Potkański, Pisma pośmiertna, I, Krakov, 1922.
Эта теория была высказана в германии Б. Якоби (1845, 1856), X. Ландау (1854, 1862) и заимствована затем Шемберой (1868), Воцелом (1866) и др. См. „Živ. st. Slov.“, III, 188. Впрочем, Мильке неверно считает этот тип поселений в Полабье первоначальным германским типом, заимствованным славянами („Die Herkunft des Runddorfes“, Zeitschrift für Ethnol., 1921, 273, 301).
См. как в VI в. Прокопий (III, 14) характеризовал славян, стекающихся на Балканский полуостров: „οἰκοῦσι δὲ ἐν καλύβαις οἰκτραῖς διεσκηνημένοι πολλῶ μεν ἀπ᾽ἀλλήλων“.
Главным образом исследование Кикебуша. См. „Živ. st. Slov.“, III, 189.
Дм. Самоквасов когда-то отстаивал теорию, что в России первыми формами поселений были укрепленные городища („Северянская земля и северяне по городищам и могилам“, М., 1908, 46, 57 и „Древние города России“, М., 1873). Эта теория не может иметь вообще значения, тем более для России.
См. выше, стр. 315.
См. документы в „Živ. st. Slov.“, III, 199.
См. „Živ. st. Slov.“, III, 201.
См. „Živ. st. Slov.“, III, 205.
См. дальнейшие подробности в „Živ. st. Slov.“, III, 207.
Древними славянскими терминами для рудников, которые встречаются в средневековье, были долъ, мн. ч. долы, яма или термин, получивший широкое распространение у славян, но заимствованный из латинского языка, бана (лат. balnea). См. „Živ. st. Slov.“, III, 212.
Ibrâhîm (ed. Westberg), 20. Однако текст не совсем ясен.
Русская северная бронза X–XII вв. отличается полным отсутствием олова, зато в ней много свинца и цинка (то же самое в Чехии). В противоположность этому в пермской и сибирской бронзе значительный процент олова (20–24 %), так же как и в китайской бронзе. Подробности о добыче различных металлов в славянских и сопредельных им землях см. в труде „Živ. st. Slov.“, III, 212–222.
„Živ. st. Slov.“, III, 224 и сл. Железные рудники (ferrifodinae) или железные копи (ferrarii) упоминаются в Каринтии уже в X в., а в других местах в XI и XII вв. Много найдено древних печей для плавки железа в Чехии, Моравии, Силезии, Польше и в Юго-Западной России, но обычно у нас недостаточно данных, чтобы точно определить, к какому времени они относятся. Тем не менее мы видим, что конструкция печей начиная с доисторических времен и кончая началом истории одна и та же.
„Živ. st. Slov.“, III, 231.
„Živ. st. Slov.“, III, 239. В XI в. медная посуда засвидетельствована в литературе; в это время она упоминается в грамоте вышеградского капитула в Чехии, датированной 1088 годом: „Odolen caldarius“.
Там же, 241. Золотая и серебряная посуда встречается либо в отдельности (и в могилах, например, у Таганчи близ Канева или в могиле у Колина в Чехии), либо в кладах, зарытых славянскими или неславянскими князьями в тяжелые военные времена. Наиболее известными из таких кладов являются золотая посуда IX в., найденная в 1799 г. у Надь-Сент-Миклоша в Венгрии, клад, найденный в 1902 г. у Врапа в Албании (VIII в.), и обнаруженный недавно в 1912 г. клад у Малого Перещепина в Полтавской губернии (VIII в.). См. о них „Živ. st. Slov.“, III, 238. О находках в России серебряной и золотой посуды восточного происхождения см. прекрасную работу Я.И. Смирнова „Восточное серебро“, СПБ, 1909.
См. подробности в „Živ. st. Slov.“, III, 224. Чешская грамота церкви Болеслава, датированная 1046 годом, написана столетием позже.
Thomas, Hist. salon., XVI; грамота Петра Чрна (Rački, Documenta, VII, 131).
Лаврентьевская летопись, 116, 121.
Там же, 126.
„Živ. st. Slov.“, III, 246.
Отдельные части предметов соединялись друг с другом при помощи склепывания или спаивания. Оба эти способа мы видим на славянских изделиях, но первый преобладает („Živ. st. Slov.“, III, 248–250).
Подробности см. в книге „Živ. st. Slov.“, III, 250–260.
См. „Živ. st. Slov.“, III, 292 и сл.
Подробнее см. „Živ. st. Slov.“, III, 264–273.
В частности, например, в центральную Россию, затем в Подунавье в Чехию. См. „Živ. st. Slov.“, III, 270 и Niederle, Merovejská kultura v Čechách („Památky archeologické“, XXX, 1918, 1).
Вся эта история эмали в Европе изложена подробно в книге „Živ. st. Slov.“, III, 274–291.
См. работу de Вауе, Les bronzes emailles de Mostchina, Paris, 1891. Кетлахский тип называется так по славянскому погребению у Кетлаха в Нижней Австрии (Винер-Нейштадт).
Н.П. Кондаков и И. Толстой, Русские древности в памятниках искусства, VI, 86. См. рис. 126.
Побробнее об этом см. „Živ. st. Slov.“, III, 295–302.
См. подробнее в „Živ. st. Slov.“, III, 303 и сл.
„Živ. st. Slov.“, III, 311 и сл. Специальные гончары (церк. — слав. грньчаръ, в латинских источниках figulus) упоминаются в XI в., а в Новгородской летописи в X в. („Živ. st. Slov.“, III, 308).
Исторические сообщения о находках см. в „Živ. st. Slov.“, III, 315. Такие рога для питья были также в руках у статуй славянских богов в Балтийском поморье. Наилучшие образцы серебряной оковки рогов с орнаментацией восточного характера нашел Дм. Самоквасов в погребении славянского князя, так называемой Черной могиле, у Чернигова. См. рис. на стр. 485.
„Živ. st. Slov.“, III, 273, 318.
Там же, 319. См. находки в русских курганах древлян и дреговичей.
Специальные смоловары (pkelnik — picarius) засвидетельствованы в документах XI в. („Živ. st. Slov.“, III, 329).
Дальнейшие подробности см. в „Živ. st. Slov.“, III, 320, 326.
Там же, III, 329.
Там же, III, 337.
Я собрал их в „Živ. st. Slov.“, III, 336, в отдельную таблицу. Недавно М. Гаваззи из музея в Загребе дополнил новыми подробностями наши сведения о древнем славянском ткацком станке, который был, по его мнению, вероятнее всего, горизонтальным („Praslavenski tkalački stan“, Zbornik za nar. život, XXVI, 1926).
См. Miklosich, Denkschriften d. Akademie in Wien, Phil. hist. Classe, XXI, 15.
Ознакомительная версия.
