Вышгорода и основании Боголюбова в Степен. книге и в рукописном житии Андрея, приведенном у В. И. Доброхотова («Древний Боголюбов, город и монастырь». М., 1850). В числе пособий для Андрея укажу М. П. Погодина «Князь Андрей Юрьевич Боголюбский». М., 1850. «Сказание о Чудесах Богородицы Владимирской». Издано В. О. Ключевским в трудах Общества древнерус. письменности. № XXX. СПб., 1878. И. Е. Забелин полагает, что это сказание сочинено Андреем Боголюбским (Археологич. известия и заметки. 1895. № 2–3. Ibid его же о празднике Спаса 1 августа в день победы Андрея над Болгарией, одновременно с Мануилом Византийским над сарацинами).
Корзно (также корзень) — мантия князей и знати Киевской Руси, накидывалась на кафтан и застегивалась на правом плече запонкой с петлицами (фибула), плащ с меховой опушкой.
Убиение Андрея как бы составило предмет особой повести. Оно почти во всех летописях повествуется одинаково; но самое подробное сказание сохранилось в Киевском своде (то есть в Ипатьевском списке); в нем только и встречается любопытный эпизод о Кузьмище Киевлянине, со слов которого, вероятно, и составлена эта повесть. Позднее оно украсилось еще народным домыслом о казни Андреевых убийц, тела которых зашили в короба и бросили в озеро, прозванное оттого Поганым. По некоторым сведениям, эта казнь учинена Михалком Юрьевичем, по другим — Всеволодом Большое Гнездо. Самый рассказ о ней и носящихся по воде коробах, превратившихся в плавучие острова, подвергся разнообразным вариантам. Вкратце известие о казни убийц в Степенной книге (С. 285 и 308) и пространнее у Татищева (Т. III. С. 215) с указанием на разнообразие описаний и со ссылкой на Еропкинскую рукопись (примеч. 520).
Источник для борьбы Ростова и Суздаля с Владимиром и для княжения Всеволода III — ПСРЛ, особенно Лаврентьевская; а также Летописец Переяславля Суздальского, изд. кн. Оболенским. О посещении Всеволодом в детстве Византии в Степенной книге. С. 285. Подробности о его болгарском походе в сводах Лаврентьевском, Ипатьевском, Воскресенском, Тверском и у Татищева. Известия их, что суда были оставлены у острова Исады на устье Цевки (Цивиди), то есть в теперешнем Чебоксарском уезде (Татищ. Т. III, примеч. 532. Карам. Т. III, примеч. 63), это известие, очевидно, неточно. Князья не могли так далеко оставить позади себя суда и идти далее сухопутьем. В известии о походе на болгар 1220 г. Исады указываются на Волге ниже устья Камы, против болгарского города Ошела (см. Воскресен.). Кроме того, в хронологическом отношении не все списки согласны между собой. Так, два старейших свода Ипатьевский и Лаврентьевский во второй половине XII в. расходятся друг с другом иногда на целых два года. В Лаврентьевском поход Всеволода на болгар помещен под 1184 г., а в Ипатьевском — под 1182. О битве Всеволода III с Глебом Рязанским на р. Колокше см. заметку К. Тихомирова в «Древностях Моск. Археол. об-ва» XI. М., 1886. Известие о непринятии Всеволодом на Ростовскую кафедру Николы Гречина и поставлении Луки см. в Лаврентьевском под 1185, Ипатьевском под 1183. О пожарах, постройках Всеволода и его семейных отношениях ibid. О втором браке Всеволода в Воскресн. своде. «Об обряде постриг» Лавровского в «Москвитянине», 1854. О браке Юрия Андреевича с Тамарой см. Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849.1. 412 и далее. Его же: «Сведения о Грузинской царице Тамаре в древнерусской литературе» (Учен. зап. АН. по 1-му и 3-му отд. Т. I. Вып. 4). «Исторический отрывок из Грузинской истории, переведенный имеретинским царевичем Константином» (альманах «Минерва» на 1837 г.). Буткова «О браках князей русских с грузинскими и Ясынями» (Северн. архив за 1825. Ч. XIII). Посредницей в сношениях Руси с Грузией была, вероятно, Алания, или Осетия; так как владетели осетинские с одной стороны находились в родстве с русскими князьями, а с другой — с грузинскими царями. В сказании о Тамаре видим, что на брак ее с Юрием склонили ее вельможи с помощью ее тетки Русуданы, вдовствующей осетинской княгини. Сама Тамара по матери приходилась внучкой осетинского князя и, может быть, находилась в некотором свойстве со Всеволодом III. Ввиду подобных обстоятельств брак ее с Юрием Андреевичем является событием, не заключающим в себе ничего невероятного.
Любопытно, что эта междоусобная война, столь бесславная для суздальцев, едва упомянута в Суздальском, или так называемом Лаврентьевском, своде. Известие о ней сохранилось в Новгородских летописях, подробнее других — в Четвертой, откуда перешло в позднейшие своды Софийский, Воскресенский, Тверской, Никоновский и у Татищева. В последних события, особенно Липицкая битва, являются уже весьма украшенными и с витиеватыми речами действующих лиц; между прочим, в этой битве участвуют и так называемые «храбры», то есть богатыри, Александр Попович со слугой Торопом, рязанец Добрыня Златой Пояс и Нефедий Дикун (Никон. и Тверск.); следовательно, сюда уже примешался отчасти и богатырский эпос. Хотя в Новгородских события эти рассказаны под 1216 г., однако мне кажется достовернее стоящий в Лаврентьевском 1217 г., который более согласен с общим ходом дел на Руси и с некоторыми другими известиями. Гр. Уварова «Две битвы 1177 и 1216 гг. по летописям и археологическим изысканиям» (Древности Моск. археол. об-ва. М., 1869).
Бирич — глашатай, герольд. (Здесь и далее примеч. ред.)
Ябетник — должностное лицо в судебном производстве.
О великом князе Константине Всеволодовиче см. свод Лаврентьевский и Никоновский. О его библиотеке и занятии летописным делом у Татищева. Т. III. С. 416 и 446, примеч. 601, 602 и 625. К числу пособий относится Беляева «Великий князь Константин Всеволодович Мудрый» (Временник Общ. и ст. и др. М., 1849. Кн. 3). О походах Юрия II на камских болгар и мордву см. Лаврентьевский, Воскресенский, Тверской, Никоновский, Татищев. О суздальско-новгородских отношениях см. Новгородские летописи, преимущественно Первую.
Кроме Амвросия («История Российской иерархии»), см. «Взгляд на архитектуру XII в. в Суздальском княжестве» (в Трудах I Археологического съезда. См. там же различные мнения по вопросу о суздальской архитектуре и романском на нее влиянии Даля, Артлебена, Лашкарева и Мансветова). Изд. гр. Строганова «Дмитриевский собор во Владимире-на-Клязьме». М., 1849. Изд. Рихтера «Памятники древнего русского зодчества». М., 1851. «Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества» / Сост. А. Мартынов. М., 1846. «Христианские древности и археология» В. Прохорова. СПб., 1875. «Памятники древности во Владимире-Клязьменском» В. Доброхотова. М., 1849. Его же «Древний Боголюбов город». М., 1852. «Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале» соборного ключаря Федорова (Временник Об-ва ист. и древн. Кн.
