class="title6">
665
Cedr. 587.
Theoph. 98, 34-35.
Eunap. Frg. 87. Ср. о продаже должностей при Аркадии: Claud. In Eutrop. 1,202.
Vestibulo praetiis distinguit regula gentes
Tot Galatae, tot Pontus, est tot Lydia nummis
Si Luciam tenuisse velis, tot millia ponas.
Novellae Justiniani VIII от 535 года.
Амм. Марц. 1, 122. (16, 7, 4).
Johan Antioch. c. 69. (Exc. de virt. p. 203).
Socrat. 7, 7.
Западные области африканского побережья имели свой центр в Карфагене, митрополиты которого искони стояли в близкой связи с Римским престолом.
Socrat. 7, 13.
О положении иудеев в Александрии см.: Bludau. Juden und Judenverfolgungen in alten Alexandrien. 1906.
Socrat. 7, 13.
Ib. 7, 14. Иудейская община, издавна могущественная в Александрии, была всегда во вражде с христианской, и в сочинениях Кирилла есть много резких отзывов об иудеях. Chron. Pasch. 1, 5. «Иудеи превосходят всех людей нечестием... они преисполнены всякой скверны и нечистоты».
О параволанах см. прекрасное исследование: Болотов В. В. Параволаны ли? // Христ. чтение. 1892, II, 235-254.
Socrat. 7, 15. Хронология события дана точно: десятое консульство Гонория и шестое Феодосия, т. е. 415 год (Chron. Pasch.).
Cod. Theod. 16, 2, 42.
Ib. 16, 2, 43 (от 3 февр. 418 г.).
Ib. 16, 10, 21, на имя Аврелиана.
Ib. 16, 8, 24 — на имя префекта претория Палладия. В 438 году издан был указ аналогичного содержания. Novella 3.
Ib. 16, 5. 57 и 58.
Занять кафедру в Афинах помог Гераклиту Олимпиодор. Olympiodori frg. 28.
Так рассказано об этом событии, с приведением подлинных слов, у Малалы (Chron. 353-355). Близко и часто дословно — Chron. Pasch. 575-78.
Theoph. 101, 13.
Johan. Antioch. С. 71 (Exc. de virt. p. 204).
Socrat. 6, 22.
Cedren. 1, 595-96. Рассказ о том, как Феодосий посетил монаха, спасавшегося неподалеку от столицы.
Theodoret. 5, 25.
Cod. Theod. 15, 1, 53 (17 февраля 425 г.). Notitia urb. Const. IX, p. 236 Seeck. Mordtmann. Esquisse topographique de Constantinople. Lille, 1892. 1, § 10.
Ib. 14, 9, 3 (также 27 февраля 422 г.).
Cod. Theod. 6. 21. 1.
Marc. Сот. s. а. 424.
Такова общепринятая хронология этого события. Но у Сократа — 7, 44 — названы по именам консулы, которые обозначают не 437, а 436 год.
Cassiod. Var. 11, 1. Это весьма сомнительно, так как нет сведений, чтобы Далмация раньше победы Юстиниана над готами принадлежала Восточной империи.
Оба эти кодекса дошли до нас в виде весьма скудных фрагментов.
Cod. Theod. 1, 1, 5.
Ib. 1, 1, 6.
Leges Novellae ad. Theodosianum pertinentes. Nov. 1.
Theoph. 92.
Сводный текст этого интересного памятника издан Тоблером: Itinera Hierosolymitana. Genavae, 1877-1879. В издании «Православный Палестинский Сборник» помещен во 2 выпуске 1 тома перевод этого текста (Петерб., 1882).
Латинский текст с русским переводом проф. И. В. Помяловского см.: Палест. сборник. Т. VII. Вып. 2. Первый издатель назвал паломницу Сильвией, и лишь недавно установлено точно ее имя и хронология.
Биографию Мелании старшей см.: Pallad. Hist. Lausiaca с. 117 (Р G 34).
Zosim. 5, 2.
Биографию Мелании младшей см.: Pallad. Hist. Lausiaca с. 119.
Амм. Марц. 2, 136-137 (22, 14).
Ilias. 20, 241.
Evagr. 1, 20. Бронзовая статуя оставалась на месте еще во время Евагрия (кон. VI в.).
Malala. 360. — О щедротах Феодосия Антиохии см.: Evagr. 1, 18.
Evagr. 1, 21.
Уже в 431 г. положение Пульхерии было скомпрометировано подозрениями о близости между ею и Павлином, другом детства Феодосия.
Точная дата отстранения Пульхерии от участия в деле государственного управления не нашла себе места в более древних записях. У позднейших хронистов, которые отчасти пользовались древними писателями, отчасти вносили свои комбинации, даты ненадежны. Никифор Каллист — 14, 49 — занес в свое изложение сведение, что Пульхерия была в отстранении в течение семи лет. Так как Феодосий опять приблизил к себе Пульхерию за несколько месяцев до смерти в 450 году, то, таким образом, переселение ее в Евдом придется отнести к 443 году.
Об интригах, посредством которых Хрисафию удалось устранить Пульхерию, подробно говорит Феофан, помещая это событие в
