id="id226">
Marc. Сот. s. a. 447 — ad Thermopilin.
Prisci frg. 8, p. 94, a; Muller. Ζήνϖν... καί πολλήν άμϕ’ αύτον ἔχϖν ἰσαύρϖν δύναμν, μεϑ’ ἣς καί τήν Κϖνσταντίνου κατά τὀν τοὓ πολέμου καιρὀυ ϕυλάττειν ἐπετετράπετο.
Prisci frg. 5. В отрывке Приска только упомянуто о несчастной битве, и никакого ее описания до нас не дошло.
Prisci frg. 5
Güldenpfenning и за ним проф. J. Bury относят мир Анатолия к 443 году, им следовал и я в первом издании. Но, переработав вновь относящийся сюда материал, отказался от этого решения вопроса и соответственно тому существенно изменил свое изложение в этом отделе.
В 435 году он был квестором и принимал участие в редакционной комиссии Феодосиева Кодекса; а раньше, в 425 году, состоял комитом царских щедрот.
Последнее имя соответствует, очевидно, римскому имени Тибиск для реки, которая ныне носит имя Темеш. Иордан (Get. 178), заимствуя сведения из Приска, назвал реки Tisia, Tibisia, et Dricca. Томашек отождествляет реку Drecon, Drenkon, Dricca с восточным притоком Тисы — Бега.
Латышев В. В. Scythica et Caucasica е veteribus scriptioribus graecis et latinis collegit et cum versione Rossica. СПб., 1896. 1, 833-833 (перевод заимствован с некоторыми изменениями).
Prisci frg. 12.
Prisci frg. 13-14.
Chron. Pasch. 587.
В хронике Марцеллина это событие записано под 434 годом, но еще в 443 году Гонория была в добрых отношениях с братом.
Johan. Antiochen. с. 84.
Cod. Theod. 16, 2, 45.
Mansi. 8, 755. Вопрос о судьбах Иллирика в церковном отношении специально рассмотрен в исследовании: Лепорский П. И. История Фессалонийского экзархата до присоединения его к Константинопольскому патриархату. СПб., 1901. — Подробности этого дела, в частности, см. стр. 79 и след.
Socrat. 7, 26.
Ib. 7, 29; Evagr. 1, 7.
Socrat. 7, 26.
Cod. Theod. 16, 5, 65. — Флорентий имел репутацию «верного и испытанного в православии» человека. Во время соборного рассмотрения дела Евтихия в 448 году император прислал его на Собор для участия в обсуждении, и он принимал на себя председательство в заседаниях.
Socrat. 7,31. — Следует заметить, что дошедшие до нас церковные историки относятся недоброжелательно к Несторию.
Таково свидетельство письма друзей Нестория (в том числе Кандидиана) от второй половины 30-х годов, сохранившегося в сирийском подлиннике (Zeitsch. d. М. Ges. 54 (1900), 378-395).
Nau. Nestorius, Le livre d’bteraclide de Damas. Paris, 1910. P. 89.
Socrat. 7, 32.
Слово Прокла занесено в акты Третьего Вселенского собора. Mansi. 4, 578-588.
Ib. 4, 1008-1012.
Свидетелем тревог и волнений того времени в столице был благочестивый иверский царевич — знаменитый впоследствии столп монофизитства в Сирии, оставшийся в истории с именем Петра Ивера. С его слов сообщает об этом автор сочинения Плирофорий — Rev. de I’Orient Chretien. 1898. С. 237.
Mansi. 4, 488-492.
Ib. 4, 884-885.
Mansi. 4, 992-1000.
Ib. 4, 1021-1035.
Ib. 4, 617-680 к Феодосию и 804-884 к императрицам.
Ib. 4, 1104-1108.
Ib. 4, 1012-1017 письмо Кирилла, 1017-1021 ответ папы.
Ib. 4, 1036-1045.
Ib. 4, 1048-1052.
Ib. 4, 1109-1110. (5, 527). Император грозил Кириллу и требовал прекратить агитацию: καί τήν παρ᾽ ήμὣν σχέσιν μή ᾰλλως ἀνακτήσασϑαι προρδοκᾃν, εἰ μή πᾃν λυπηρόν καί ταραχὣδες παύσειας.
Ib. 4, 1101-1108.
Ib. 4, 1112-1116.
Mansi. 4, 1117-1120; указ о назначении Кандидиана с определением круга его обязанностей относительно Собора.
Mansi. 4, 1211.
Ib. 5, 770-771.
Ib. 5, 768-69.
Ib. 4, 1271-1275 (Theodoreti Epp. P. G. 83, Epp. 152-156, p. 1440 сл.).
Mansi. 4, 1378-80.
Речь Далматия — Mansi. 5, 565. Этот эпизод подробно рассказан Несторием с изложением речи императора: Nau. Nestorius, Le livre d’Heraclide, 241-246.
Mansi. 4, 1428-29.
Послание, врученное Иринею, см.: Theodoret. Ер. 158 (P. G. 83).
Mansi. 4, 1396-97.
Ib. 5, 779-781.
Ib. 5, 777-779.
Ib. 5, 792-793.
То был монастырь св. Евпрепия, в двух стадиях от Антиохии. Evagr. 1, 7 — О мотивах своей просьбы Несторий дает разъяснение в своей апологии. Nau. Nestorius, c. 249.
Мандат депутатам «восточных» епископов — Mansi. 4, 1400, — партии Кирилла — ib. 1457-1460.
