человека» (Творен, его. Т. I, 427. Слово III о священстве, гл. 14).
Творен. его. Т. I, стр. 21. Тождественную мысль выражает и св. Златоуст. Вот его слова: «Я открою, отчего епископство сделалось предметом домогательств: причина в том, что мы домогаемся его не как обязанности управлять другими и заботиться о братьях, а как чести, как покойной жизни», разумеется в материальном отношении (Беседы на книгу Деяний Св. Апостолов, стр. 63, СПб., 1856).
Там же, стр. 22.
Творен. его. Т. I, стр. 422 (Слово III, гл. 10).
Творен. его. Т. II, стр. 248 (Пис. к Океану).
Творен, его. Т. I, стр. 421 (Слово о священ. III, гл. 9).
Там же, стр. 430 (Слово III, гл. 15).
Деяния Вселен. соборов. Т. IV, стр. 113.
Hefele. В. II, S. 81. (Недостаток возник на этот раз вследствие перехода большого количества православных клириков в раскол донатистов.)
Творения его в русск. переводе. Т. III, стр. 31. («Ересь» 59, гл. 4) М. 1872.
Припомним приведенные выше патетические слова Григория Богосл. о нравственном состоянии духовенства его времени.
Св. Василия, прав. 89.
Созомена. Церк. История, кн. VIII, гл. 6.
Прав. 89.
Творения его. Т. VI, стр. 198 (Пис. к италийск. и галльским епископам). Изд. 3-е.
Беседы на книгу Деяний Св. Апостолов (бес. 3). стр. 63–64. СПб. 1856.
Беседы на Послание ап. Павла к Титу, стр. 16. СПб. 1859.
Творен. Григория Богослова. Т. IV, стр. 47.
Беседы на послание ап. Павла к Титу, стр. 14.
Творен, его. Т. I, стр. 436 (Слово III о священстве, гл. 17).
Беседы на послание ап. Павла к Титу, стр. 16.
Собора Карфаген. Прав. VIII. Русск. пер. («Деяния поместных соборов», стр. 113. Казань, 1877).
Беседы Златоуста на 2 Павлово Послан. к Тимофею (бес. 3), стр. 27–28. СПб. 1859.
Творения его. Т. III, стр. 202. (Слово об Акиле и Прискилле).
Там же, стр. 199.
Деяния Всел. собор. Т. IV, стр. 97. Изд. 2-ое. Каз., 1878.
Федора Чтеца. Церк. история, из кн. I, гл. 37. С подобными же фактами мы часто встречаемся в истории изучаемого времени. Император Феодосии II с радостью назначил неприятного ему префекта претории Кира епископом во Фригию (loann. Malalas. Chronograph., p. 361 — 2. Edit. Bonn.). Другого префекта претории Иоанна Каппадокиянина в правление Юстиниана приказано было в наказание посвятить в пресвитеры (Прокопия Кесарийского. История войн римлян с персами и проч. Т. I, стр. 138. Рус. пер. СПб., 1862). Такие же известия находим и у историка Феофана; например, он рассказывает, как один императорский секретарь был наказан при Юстиниане I-м поставлением в сан дьякона (Феофана Летопись, стр. 145. Перевод Оболенского и Терновского. М., 1884).
Проф. М. Е. Ковалъницкий (теперь: Димитрий, архиеп. Казанский): «О значении национального элемента в развитии христианства». Труды Киев. Дух. Академии, 1880, т. III, стр. 406–408.
Григория Двоеслова (?). Беседы на Евангелия. Русск. пер. Том. I, стр. 166. СПб. 1860.
Там же, стр. 154.
Там же. стр. 158–159.
Там же. стр. 169.
Там же, 152–153.
Там же, стр. 170.
Правило Пастырское, стр. 63–64.
Беседы на Евангелия. Т. I, 165.
Там же, стр. 171.
Там же, стр. 174.
Hefele. Conciliengeschichte. В. III, S. 53. Freib. im. Br., 1887
Hefele, ibid. S. 83.
Hefele. ibid. S. 95.
Hefele, ibid. S. 21.
Hefele, ibid. S. 498.
Hefele, ibid. S. 514.
Феофана. Летопись, стр. 270. У этого же писателя есть указания на существование исключительной порочности даже в среде епископов рассматриваемого времени, именно VI века, стр. 137.
Migne. Patrologiae cursus. Gr. ser. Tom. 95. col. 329 (Oration, advers. Constantinum Cabalinum).
