походную ставку Аттилы, который уже был предупрежден о предполагавшемся покушении. Аттила принял послов весьма сурово, но не показал, что ему известна тайная цель посольства, и велел Максимину следовать за собой в зимнюю ставку на севере Венгрии. В этом городке, служившем резиденциею царю гуннов, находился деревянный дворец Аттилы, поразивший Приска красотой, тщательностью и аккуратностью своей постройки. Максимин и Приск были приглашены на торжественный пир к Аттиле и на прием к жене его, царице Креке, о чём Приск подробно рассказывает в своих записках.
При дворе Приск встретил своего соплеменника, греческого купца, попавшего в плен к гуннам. Происшедший между ними разговор очень интересен, так как ярко обрисовывает жизнь и порядок гуннской орды. Приск был поражен, узнав, что пленный грек очень доволен своей судьбой и предпочитает свою гуннскую службу прежней жизни римского гражданина. Грек расхваливал гуннские порядки, указывая на полную личную свободу, безопасность и обеспеченность жизни в орде, в то время, как в римском городе он или подвергался постоянной опасности от набегов и вторжений варваров, или же страдал от непосильных и несправедливых налогов, от корыстолюбивых и продажных римских чиновников и пристрастно-подкупного суда. Приск защищал, хотя и слабо культурные идеалы и принципы законов римской империи, но не мог ничего противопоставить жизненным фактам и реальной действительности, на которые указывал пленный грек.
Вслед за тем Максимин и Приск были отпущены Аттилой обратно в Константинополь [20].
В следующем году (449) посольство Анатолия и Нома окончательно уладило спорные вопросы и убедило Аттилу за большой выкуп очистить земли к югу от Дуная. Гунны ушли за Дунай и больше не беспокоили восточную римскую империю.
В 450 году Аттила двинул свои полчища на запад. Гунны разгромили Бургундское королевство и ворвались в Галлию.
На Марне около Шалонна произошло (в 451 г.) главное столкновение гуннов с войсками западной римской империи под начальством Аэция. Гунны не были разбиты (как это обычно принято утверждать), но все же встреченное ими сопротивление и большие потери заставили осторожного Аттилу остановиться и повернуть на юг. В следующем году Аттила двинулся на Италию; Аэций был совершенно обессилен и не мог оказать гуннам никакого сопротивления. Гунны захватили долину реки По, взяли приступом и разрушили несколько городов северной Италии. Дорога на Рим была открыта. Не ожидая подхода гуннов, римляне отправили папу Льва в ставку Аттилы около Гардского озера просить пощады и мира. Аттила согласился не итти дальше на юг в Италию и, получив выкуп, увел свои полки назад в Венгрию.
Одновременно с блестящими победными походами Аттилы на западе, на востоке гунны разбили жуань-жуаней.
В 453 году Аттила умер.
Его сыновья и преемники не съумели сохранить целость и единство кочевой орды, и она распалась на несколько отдельных частей. Покоренные Аттилой народы (готы, геппиды, руги, свевы, герулы, аланы) восстали и освободились отъ власти гуннов. Повидимому, главная масса гуннских племен отхлынула на восток, к Волге. Часть их осталась в Дакии (нынешней Венгрии).
Младший сын Аттилы, Ирнах, занял с подчиненным ему племенем Малую Скифию (нынешнюю Добруджу). Между распавшимися племенами начались ссоры и междуусобия.
Непосредственно после крушения империи Аттилы в за — волжские степи вторглась следующая кочевая орда — авары, которых, по мнению большинства ученых, следует отождествлять с жуань-жуанями китайских источников. Вытесненные на запад образовавшейся в Монголии новой кочевой державой турок, авары разбили и сдвинули соседний народ савиров, в свою очередь обрушившийся на кочевавшие около Волги гуннские племена: сарагуров, урогов и оногуров. Отступая под натиском савиров, эти племена устремились в Черноморские степи и разбили кочевавших в южной России акатиров. Движение сарагуров повторяет в общих чертах вторжение из-за Волги аланов; разбив акатиров, сарагуры бросились на юг, пытаясь через Дербентский проход прорваться в Персию, но были отбиты персидскими пограничными гарнизонами, повернули назад и, пройдя через Дарьяльское ущелье, напали на иверов и армян.
Воспользовавшись разложением гуннской державы, Восточная Римская Империя — Византия перестала платить гуннам дань. Ослабленные внутренними междуусобиями и борьбой с соседними племенами, сыновья и преемники Аттилы не могли уже принудить Византию платить обычную дань и не решались на новую войну. Только один из сыновей Аттилы, Денгизих, подступил к границам империи, требуя земли и денег.
В конце концов, разложившаяся гуннская орда исчезла под слоем нахлынувших с востока победителей, кочевников-аваров. И в то время, как на западе падала и рассыпалась когда-то великая кочевая держава гуннов, из степей средней Евразии на смену ей шла новая орда аваров. А в то же время на востоке, в Монголии, создавалась следующая громадная кочевая сила — держава турок.
С падением гуннской державы история кочевых орд конечно не кончилась. В последовавшем тысячелетии, один за другим кочевые народы проходили по степям и сменяли друг друга. Преобладающее значение в кочевом мире на время переходит к туркам. В западном углу степей начинается длительный и упорный процесс передвижения восточных славян из лесов Приднепровья на восток и на юг, в Черноморские степи. Тяжелой борьбой, временными успехами и неудачами наполнена сложная история проникновения русских в громадный материк Евразии. Этой истории должна быть посвящена уже следующая книга.
Карта I. Приблизительное положение кочевых народов около VI–V века до P. X.
Карта II. Положение кочевых народов в III–II в. до P. X… и схема расширения гуннской державы.
Карта III. Схематические границы кочевых держав в 1 в. но P. X.
Карта IV. Положение кочевых орд около 230 года no P. X.
Подробный историко-географический обзор см. в книге П. Н. Савицкого.
Едва ли это были разные народы, сменявшие друг друга, скорее, как думал китайский историк Ма-туан-лан, менялись только названия одного и того-же кочевого народа, известного позже под именем хунь-но.
Наиболее полную и обстоятельную сводку исследования археологического материала см. в прекрасной книге профессора Е. Миннса" Scythians and Greeks*.
Сейчас преобладает мнение, что в этническом смысле скифы были. «иранцами», т. е. родственниками мидян и персов. Относительно сарматов это можно считать несомненным. Впрочем, часть ученых и до сих пор находит некоторые основания утверждать, что скифы были турками.
Саками, по словам Геродота, персы называют скифов.
Агафирсы — по всей вероятности, остатки прежних фракийцев, занимавших
